丁 麗
(寧夏銀川市永寧縣第二幼兒園 寧夏 永寧 750100)
1.1 其中存在的問題。
首先,一些少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直都在努力推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程,但是卻缺少對(duì)民族自身傳統(tǒng)民間游戲價(jià)值的認(rèn)知,而且也不重視民間游戲的開發(fā)利用。就筆者所知,很多教師都是結(jié)合教材來(lái)對(duì)游戲進(jìn)行組織,這些教師又有很多不了解自身民族的民間游戲。甚至還有個(gè)別教師錯(cuò)誤的以為,根本不用在日常教學(xué)里面引入本土文化,就能改善本地貧窮落后的情況。教師存有這種觀念的話,必然會(huì)造成一味追求現(xiàn)代化的過程之中本土文化逐漸被舍棄。另外,一些家長(zhǎng)看待民間游戲的時(shí)候也或多或少存有一些偏見。望子成龍的心態(tài)之下造成很多家長(zhǎng)只是盲目的盼望孩子們可以走出大山,進(jìn)而過度熱衷培養(yǎng)孩子們的特長(zhǎng),讓孩子們到各種特長(zhǎng)方面的訓(xùn)練班之中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種偏頗的價(jià)值取向造成很多民族民間游戲走到了瀕臨失傳的境地。
其次,在一些少數(shù)民族之中主要是從三個(gè)切入點(diǎn)開展傳統(tǒng)教育:風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)教育以及軍事教育。筆者發(fā)現(xiàn)一些幼兒園教育開展期間,選擇的游戲在內(nèi)容上與當(dāng)?shù)匚幕兔褡鍌鹘y(tǒng)并不適宜,和現(xiàn)代文明在成果上也有分離的問題。很多幼兒園應(yīng)用的游戲之中都很難找出少數(shù)民族傳統(tǒng)文化存在的痕跡,沒有展現(xiàn)民族性和地方性的問題也造成了很多少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教育開展期間和本民族文化生活的現(xiàn)實(shí)之間漸行漸遠(yuǎn)。
1.2 出現(xiàn)問題的原因。
首先一個(gè)問題是教育基礎(chǔ)的薄弱,很多少數(shù)民族地區(qū)受限于發(fā)展較慢,由此引發(fā)政府對(duì)幼兒教育的支持力度出現(xiàn)很大不足。很多幼兒園里面甚至連教室也不過幾間而已,這樣也就難以完善活動(dòng)設(shè)施。一些幼兒園里面的桌椅板凳甚至是幼兒家長(zhǎng)從家里拿來(lái)。很多農(nóng)村小學(xué)里面也存在學(xué)前班都沒有的問題,幼兒學(xué)前階段的教學(xué)也都是在小學(xué)的學(xué)前班完成的。
其次便是教育理念落后的問題,少數(shù)民族的幼兒文化教育本身需要呈現(xiàn)出一定的本土性和多元性特點(diǎn),既需要對(duì)文化的本土性進(jìn)行考慮,也要對(duì)文化傳承給予充分的重視。另外還要考慮到當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需要幼兒具有怎樣的素質(zhì)。讓教育活動(dòng)內(nèi)容里面既蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族文化特色,又囊括了一定的時(shí)代氣息。但是這些要求卻在大多數(shù)少數(shù)民族幼兒教育中難以實(shí)現(xiàn)。
最后一點(diǎn)在于師資隊(duì)伍的素質(zhì)有所不足。很多少數(shù)民族地區(qū)幼兒教師大都沒有接受過正規(guī)的學(xué)前教育培訓(xùn),而且在實(shí)際工作之后也缺乏繼續(xù)接受教育的機(jī)會(huì),也沒有機(jī)會(huì)獲取到持續(xù)專業(yè)發(fā)展。這種情況之下必然會(huì)對(duì)少數(shù)民族幼兒教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)較為不利的影響。
2.1 提升認(rèn)識(shí),對(duì)教育觀念予以更新。在學(xué)前教育方面,少數(shù)民族地區(qū)的教育部門和政府需要重視起對(duì)于民間游戲的開展,適度的強(qiáng)化為幼兒園辦校和完善設(shè)施資金的投入力度。特別是在思想層面,需要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和糾正教師們?cè)诿耖g游戲觀念方面出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
2.2 對(duì)民間游戲環(huán)境予以創(chuàng)設(shè)。要想充分的開發(fā)和利用好少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園民間游戲資源,一定要聯(lián)動(dòng)起相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)和幼兒園辦校主體,一起創(chuàng)設(shè)起幼兒園辦校所需的必要的條件。其中包括了游戲時(shí)間的設(shè)置,游戲場(chǎng)地的選擇以及游戲玩具的選取。也可以在美工區(qū)適當(dāng)增加一些編織和剪紙等方面的材料,耐心的發(fā)掘一些能夠應(yīng)用到幼兒教育工作開展的美工活動(dòng)。這樣能夠十分有效的激勵(lì)起幼兒們大膽創(chuàng)新和實(shí)踐的勇氣。
2.3 在民間游戲之中彰顯出民族性和地方性。一些傳統(tǒng)和經(jīng)典的民間游戲大都蘊(yùn)含了一定的民族特色與地方特色。如果民族和地區(qū)之間存在差異的話,其中反映出來(lái)的地方文化和民族傳統(tǒng)文化也都存在差異。幼兒園在對(duì)民間游戲開展期間需要盡可能展現(xiàn)出對(duì)文化自愿的開發(fā)利用,將民間游戲所具有的地方性和民族性盡可能展現(xiàn)出來(lái)。
2.4 重視民間游戲的繼承和創(chuàng)新。在當(dāng)前文化教育具有一定的多元化背景,少數(shù)民族地區(qū)之中的幼兒教育既需要對(duì)本民族傳統(tǒng)文化之中的精髓予以繼承,有需要重視對(duì)一些其他民族現(xiàn)代化先進(jìn)理念的吸收。切忌固步自封,只有這樣才能讓民族傳統(tǒng)文化具有更為鮮活的活力,不斷被發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí),學(xué)前教育教師還要重視對(duì)民間游戲的創(chuàng)新,讓內(nèi)容更加充盈,滿足幼兒成長(zhǎng)和學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的需求。
筆者在本文簡(jiǎn)要分析了少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)和利用期間暴露的問題和問題出現(xiàn)的原因,并且提出了幾點(diǎn)少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)和利用的方法,希望能為閱讀本文的教育界同仁提供一些經(jīng)驗(yàn)層面參考。