東方舞健身價(jià)值與發(fā)展策略

王麗君, 顧愷穎, 劉曉梅

(1.陜西師范大學(xué),陜西 西安 710119; 2.上海市向明中學(xué),上海 200020;3.大荔縣城郊中學(xué),陜西 渭南 715100)

1 東方舞源流

東方舞也稱 “肚皮舞”,以髖、腹部的多維運(yùn)動(dòng)為突出特征,與獨(dú)特的音樂、服裝配飾相映成輝,是具有獨(dú)特文化背景的新興健身項(xiàng)目。東方舞充滿激情、舞姿優(yōu)雅柔美,將女性的嫵媚與柔美體現(xiàn)得淋漓盡致,而且不受年齡、身材、運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)等限制。其在1893年芝加哥世界博覽會(huì)上表演后迅速風(fēng)靡全球,深受女性的喜愛。東方舞有多種起源說,范圍西起尼羅河谷,東至中亞穆斯林所居地,北起歐洲東南部,南至阿拉伯海的廣大地區(qū)[1],其中以“埃及起源說“為主流。

2 東方舞的價(jià)值

2.1 健身健心價(jià)值

東方舞是集強(qiáng)健身心、塑造形體于一體的健身運(yùn)動(dòng),通過身體的多維運(yùn)動(dòng),激活腰腹部肌群和運(yùn)動(dòng)脊柱,達(dá)到松筋旋脊,按摩五臟六腑,改善身體形態(tài)、機(jī)能,提高身體素質(zhì)的目的。具體表現(xiàn)在:心理方面,鍛煉注意力高度集中能力,保持良好的心理狀態(tài);體能方面,有氧能力,身體的柔韌、平衡能力和穩(wěn)定性,神經(jīng)過程的均衡性和靈活性,視、聽、觸覺和本體感覺等都得以提高;運(yùn)動(dòng)技能方面,本體感覺及對(duì)身體姿態(tài)控制的能力得到加強(qiáng);智能方面,提高鍛煉者的創(chuàng)造力、想象力、記憶力。東方舞起初是一種有趣的鍛煉方式,但后來變成一種精神實(shí)踐,賦予練習(xí)者探索身體和藝術(shù)的力量;搖曳曼妙的身姿使女性健康柔媚的氣質(zhì)展現(xiàn)無遺,通過宣泄不良情緒,保持精神活力,不需要所謂的“童子功”,只要勤于練習(xí),無論哪個(gè)年齡階段的練習(xí)者,都可以找到自己的美和自信。

2.2 審美價(jià)值

人們塑造健美形體,在滿足運(yùn)動(dòng)休閑、愉悅身心需求的同時(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)美的不懈追求。東方舞以身體運(yùn)動(dòng)為載體,配合優(yōu)美的音樂,通過身體、動(dòng)作、姿態(tài)、形象、服飾、音樂、節(jié)奏、器材、情感、意境等,在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造出一幅幅獨(dú)具風(fēng)情的姿態(tài)美、韻律美、形象美、 技巧美的多彩畫面,成為人們精神文明的組成部分,提高人享受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

2.3 經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值

東方舞因東西方文化的頻繁交流、多民族匯聚而融合多種文化元素使其內(nèi)容豐富,覆蓋節(jié)慶、宴請(qǐng)、祭祀、表演等領(lǐng)域,融合世界各民族的韻律。東方舞在全球范圍內(nèi)與各地方文化進(jìn)行碰撞融合創(chuàng)造出新的風(fēng)格,像一條大河,流經(jīng)的地方被灌溉滋養(yǎng),而其本身亦被土壤浸染融入了深深的“本土”氣息,很多國家都形成了自己風(fēng)格的東方舞,具有較高的辨識(shí)度和代表性,例如美國嘻哈肚皮舞、爵士肚皮舞等。目前東方舞在國際上被分為中東流派、東歐流派、美國流派、南美流派……及絲綢之路其他風(fēng)格[1]。東方舞內(nèi)容的不斷豐富和積累沉淀,有利于世界文化的豐富與傳承。

對(duì)北京、武漢、上海、深圳、西安、武漢6個(gè)城市抽樣的120家健身俱樂部操舞類課程調(diào)查顯示,98.3%的俱樂部開設(shè)了東方舞課程。全國東方舞相關(guān)教學(xué)App、微信公眾號(hào)、專業(yè)網(wǎng)站、東方舞工作室、各類培訓(xùn)等信息量非常大,內(nèi)容主要圍繞健身俱樂部宣傳、教學(xué)、培訓(xùn)、競(jìng)賽、表演及服裝等相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)。可見,東方舞已融入人們的生活,在地方經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)方面發(fā)揮巨大的作用。

2.4 社會(huì)價(jià)值

東方舞作為一種社會(huì)活動(dòng),受到內(nèi)部規(guī)律的制約。這種社會(huì)活動(dòng)中存在著:社會(huì)組織,即東方舞的團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)、集體;社會(huì)角色,即作為東方舞傳授者的教練員、教師和參與者;社會(huì)活動(dòng),即有計(jì)劃、有組織、有目的的各種東方舞練習(xí)、表演、比賽、活動(dòng);特定的社會(huì)規(guī)范,即東方舞技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、行為規(guī)范;等等。這個(gè)過程對(duì)參與者習(xí)得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際調(diào)適、心理適應(yīng)和社會(huì)融入都產(chǎn)生直接或間接影響。從這個(gè)角度看,東方舞是實(shí)現(xiàn)人社會(huì)化的一種途徑,可以培養(yǎng)人與自然、人與人、人與社會(huì)的融洽關(guān)系。

3 東方舞運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,受全民健身潮、運(yùn)動(dòng)多元化、體育娛樂化、健康生活方式等的影響,人們的體育消費(fèi)理念不斷升級(jí)優(yōu)化,群眾體育健身項(xiàng)目的“長尾效應(yīng)”凸顯,對(duì)健身項(xiàng)目“長尾”的發(fā)展需求強(qiáng)烈,個(gè)性化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目亟待開發(fā)[2]。在此期間涌現(xiàn)出了啦啦操、街舞、瑜伽、普拉提等不同文化背景的健身項(xiàng)目,東方舞頗具代表性。通過對(duì)國家政策、參與者特征、市場(chǎng)經(jīng)營、技術(shù)內(nèi)容等方面的梳理,將東方舞在我國的發(fā)展劃分為萌芽階段(1981—2000年)、探索階段(2001—2017年)和初步發(fā)展階段(2018年至今)。

基于全民健身的視域,東方舞服務(wù)于全民健身要跟上時(shí)代發(fā)展步伐,保持契合性和互動(dòng)性,需描述該運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象背后的問題,進(jìn)而闡明機(jī)理提出發(fā)展策略。我國東方舞各發(fā)展階段有不同的問題,主要有以下幾點(diǎn):行業(yè)內(nèi)惡意競(jìng)爭(zhēng);科研成果較匱乏;各類培訓(xùn)處于“模糊”地帶,亂收費(fèi)、高收費(fèi)、低水平教學(xué)情況不斷發(fā)生,更有國外惡意“淘金者”;教學(xué)培訓(xùn)考核沒有標(biāo)準(zhǔn),師資培養(yǎng)“注水”現(xiàn)象嚴(yán)重;教練員專業(yè)素質(zhì)良莠不齊造成錯(cuò)誤指導(dǎo)和運(yùn)動(dòng)傷害;舶來文化中的拜金主義、個(gè)人主義等扭曲的價(jià)值觀對(duì)練習(xí)者的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生不良影響;等等。這背后的核心問題是:發(fā)展的目標(biāo)方向缺失;缺乏對(duì)項(xiàng)目相應(yīng)的組織規(guī)劃與監(jiān)管引導(dǎo);缺乏對(duì)項(xiàng)目文化內(nèi)涵的挖掘及深入探討;等等。

4 我國東方舞運(yùn)動(dòng)發(fā)展策略

4.1 構(gòu)建多元主體協(xié)同參與機(jī)制

國家對(duì)人民健康的高度關(guān)注、體育政策的陸續(xù)出臺(tái)為健身領(lǐng)域的發(fā)展提供了政策保障。群眾體育的內(nèi)生動(dòng)力增強(qiáng),使東方舞在我國的發(fā)展趨勢(shì)向好,前景無限廣闊,需要從治理理論視角構(gòu)建體育社會(huì)組織、政府、學(xué)校、公民等多元社會(huì)主體有效協(xié)同參與的發(fā)展機(jī)制。

4.2 政府部門發(fā)揮監(jiān)督職能

自媒體時(shí)代,人人都是信息的生產(chǎn)者和傳播者。東方舞參與者受到多元化社會(huì)思潮的沖擊,形成獨(dú)特的價(jià)值評(píng)判、人格傾向、審美情趣等,體育行政部門要發(fā)揮引導(dǎo)監(jiān)管作用,從提高全民素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā),將東方舞置于我國健身文化中來理解與分析,樹立文化自信。覆蓋面廣和管理復(fù)雜是群眾體育的特有屬性,這些屬性決定了政府部門有時(shí)無法及時(shí)、有效地滿足大眾體育的需求,所以,找到抓手至關(guān)重要。體育部門可設(shè)立東方舞賽事活動(dòng)專項(xiàng)資金,通過獎(jiǎng)勵(lì)、政府購買服務(wù)等方式鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量舉辦東方舞賽事活動(dòng)等,發(fā)揮政府部門的監(jiān)督引導(dǎo)職能。

4.3 體育社會(huì)組織精準(zhǔn)發(fā)力

努力構(gòu)建小政府、強(qiáng)社團(tuán)、大社會(huì)的體育發(fā)展新格局。體育社會(huì)組織扎根于民間,能敏銳捕捉群眾的體育需求并發(fā)現(xiàn)問題,體育社會(huì)組織應(yīng)充分發(fā)揮橋梁紐帶作用,在社會(huì)與政府之間做到無縫銜接,主動(dòng)開發(fā)更具特色、個(gè)性化和品質(zhì)化的產(chǎn)品及活動(dòng),引領(lǐng)和激發(fā)東方舞在健身市場(chǎng)的活力。例如:積極承接政府購買服務(wù)、定期舉辦各級(jí)別賽事、培訓(xùn)、嘉年華、交流會(huì),與旅游、休閑、展會(huì)等活動(dòng)相結(jié)合,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行線上線下融合發(fā)展,當(dāng)好政府和市場(chǎng)的幫手,配合政府在建立良好的市場(chǎng)引導(dǎo)機(jī)制、維護(hù)健康環(huán)境、挖掘文化內(nèi)涵、制訂實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新管理方法等方面精準(zhǔn)發(fā)力。同時(shí),不斷加強(qiáng)自身建設(shè),發(fā)揮“接地氣”的優(yōu)勢(shì),提高在健身行業(yè)的影響力和號(hào)召力。例如,中國健美協(xié)會(huì)東方舞專業(yè)委員會(huì)在突出東方舞健身價(jià)值和競(jìng)賽表演價(jià)值的前提下搭建我國東方舞技術(shù)體系、競(jìng)賽體系、教學(xué)培訓(xùn)體系、管理體系,組織人員從技術(shù)方面將東方舞劃分為三大類(經(jīng)典東方舞、傳統(tǒng)民俗、當(dāng)代融合),并在三大類下劃分出10項(xiàng),在各項(xiàng)下又劃分出22種風(fēng)格,使東方舞具備規(guī)范的技術(shù)和理論體系框架,汲取中國文化的“營養(yǎng)”,逐步形成自身特色,為未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)根基。

4.4 高校加強(qiáng)高素質(zhì)專業(yè)人才培養(yǎng)

積極參與體育健身成為人們提升生活品質(zhì)的重要選擇,健身運(yùn)動(dòng)是人們追求中國夢(mèng)的組成部分。東方舞作為健身項(xiàng)目需要科學(xué)知識(shí)、先進(jìn)理念、正確技術(shù)和專業(yè)人才,社會(huì)需要更多的教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽、產(chǎn)業(yè)、管理等高素質(zhì)專業(yè)人才,為東方舞運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展注入活力。所以,高校應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)師資人才的培養(yǎng),在東方舞運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)和科研方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

4.5 讓體育健身深度融入生活

東方舞激發(fā)了參與者的興趣,提供了更多健身選擇,使人們以主動(dòng)的身體活動(dòng)取代被動(dòng)的勞作,在鍛煉身體的同時(shí)豐富生活閱歷,向外探索世界,向內(nèi)探求自己,享受到人生的樂趣。興趣的由內(nèi)而生需要一定的身體素養(yǎng)作基礎(chǔ),身體素養(yǎng)以認(rèn)知觀為指導(dǎo),著眼于身體活動(dòng)與積極生活的關(guān)系,立足于人的整體發(fā)展,在情感、認(rèn)知和身體相互關(guān)聯(lián)的多種維度上激發(fā)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)能力,促成終身參與身體活動(dòng)的行為習(xí)慣[3-4]。東方舞的參與者應(yīng)不斷強(qiáng)化健身健心意識(shí),培養(yǎng)高雅的審美情趣,提高身體素養(yǎng),使東方舞運(yùn)動(dòng)深度融入生活,獲得身心全面健康。

5 結(jié)束語

萌芽狀態(tài)同源的體育與藝術(shù)在美的引導(dǎo)下協(xié)同互動(dòng)發(fā)展,使東方舞的運(yùn)動(dòng)價(jià)值凸顯,多樣化的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有益于提高我國經(jīng)常參與健身鍛煉的人口比例。人民健康是社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ),是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。需構(gòu)建以政府、體育社會(huì)組織、學(xué)校、公民多元主體協(xié)同發(fā)展機(jī)制,促進(jìn)東方舞運(yùn)動(dòng)健康可持續(xù)發(fā)展,服務(wù)于“健康中國”建設(shè)。