我國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析①

于亦杰

(山東省桓臺(tái)第一中學(xué) 山東淄博 255000)

籃球運(yùn)動(dòng)是中國開展最為普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，在我國的體育領(lǐng)域中占據(jù)極為重要的地位?；@球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的指導(dǎo)思想是在長期的籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中形成的。通過對(duì)其研究，探討我國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練指導(dǎo)思想的成功、弊端，進(jìn)而理清籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練指導(dǎo)的思想與我國籃球技、戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格的形成的關(guān)系，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以史為鑒，將有助于揭示我國籃球運(yùn)動(dòng)自身的特征和發(fā)展的規(guī)律、世界先進(jìn)國家籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)員的身心特點(diǎn)，從而為我國運(yùn)用新的籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念提供參考和建議。

1 訓(xùn)練理念

“理念”中的“理”字，可以理解成條理、道理的意思，是萬物之中的根本，也就是萬物的基本的特點(diǎn)和規(guī)律；“理念”中的“念”字，可以理解為思維思想、觀念想法。也就是說，所謂“理念”就是在萬物的根本的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一些觀念、想法。在這里就是用作對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的認(rèn)知、看法。因此，籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念是在籃球的本質(zhì)、特征規(guī)律基礎(chǔ)上，結(jié)合比賽、訓(xùn)練等一些有效的因素，制定出合理、先進(jìn)、科學(xué)的訓(xùn)練方法和手段，從而達(dá)到有效、合理的訓(xùn)練，以及優(yōu)秀的比賽成績，這對(duì)于籃球的訓(xùn)練和比賽等起著指導(dǎo)性的作用[1]。

1.1 關(guān)于籃球訓(xùn)練理念的研究

籃球運(yùn)動(dòng)是在1895年傳入我國，隨著籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的逐漸普及、提高，關(guān)于籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的一些研究也跟隨著籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，并且經(jīng)歷了漫長的洗新過程，不斷推陳出新。尤其在新中國成立以后發(fā)展迅速，許許多多的著作陸續(xù)和世人見面。例如陳榮澤著的《籃球技術(shù)與教學(xué)》、劉天錫著的《最新籃球運(yùn)動(dòng)》、徐鐮著的《最新籃球訓(xùn)練法》。還有一些譯著，例如蘇聯(lián)謝瑪計(jì)科著，藏之權(quán)、范政濤譯的《籃球訓(xùn)練法》；蘇聯(lián)切特林編著，高光斗譯的蘇聯(lián)體育團(tuán)體教材《籃球戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)》；蘇聯(lián)利沃娃等著，廣生譯的《學(xué)校籃球教材》等。這些著作的誕生對(duì)中國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的研究起到了重要的作用，而且對(duì)體育的發(fā)展，對(duì)籃球的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用。

早在1957年廣州教練員座談會(huì)時(shí)便提出了中國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練要本著“積極、主動(dòng)、快速、靈活、準(zhǔn)確”的訓(xùn)練思想；在1959年上海教練員座談會(huì)上提出要發(fā)揚(yáng)“狠、快、準(zhǔn)、靈”的戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格等。這些都是中國籃球訓(xùn)練理念早些的大范圍的思想，這些思想雖然沒有足夠的完善，但是在當(dāng)時(shí)也跟進(jìn)了世界先進(jìn)國家籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的趨勢(shì)，很適合當(dāng)時(shí)我國籃球運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)，對(duì)我國籃球事業(yè)的起初的發(fā)展起到了重要的作用。

1.2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的理論探討

“理念”在現(xiàn)如今在我國一些資料文本中使用的很多，體育界中更多的人們使用了如籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念、羽毛球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念、大眾體育理念、體育教育理念等說法。但是理念的形成也不是通用的，不同的學(xué)科、不同的領(lǐng)域?qū)砟畹睦斫夂褪褂靡彩遣灰粯拥腫2]。但是無論什么領(lǐng)域，對(duì)于“理念”的使用都是頻繁廣泛的，因?yàn)槔砟钜辉~能概括一些相近的詞匯所不具有的共性，它更準(zhǔn)確、更包容。由于人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們思想的擴(kuò)大，理念這個(gè)應(yīng)用型很強(qiáng)的詞匯也會(huì)變得更加具體和透徹，它能使人們更深層地認(rèn)識(shí)客觀事物。通過對(duì)“理念”一詞的深層研究、分析和總結(jié)，讓人們對(duì)理念有一個(gè)更深刻的理解，也能凸顯出中國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的研究對(duì)于中國籃球事業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。它是人們對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究的指路明燈，關(guān)系到籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的發(fā)展方向。制定科學(xué)、合理的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念，能使中國的籃球運(yùn)動(dòng)事業(yè)科學(xué)、合理、穩(wěn)步地發(fā)展。

2 中國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念發(fā)展現(xiàn)狀

我國籃球運(yùn)動(dòng)始于1895年，距今已經(jīng)有一百多年的歷史了，并且經(jīng)歷了幾個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。形成“準(zhǔn)、快、靈、狠”的技術(shù)風(fēng)格和“以靈、以準(zhǔn)、以快為主”的戰(zhàn)術(shù)思想是在20世紀(jì)50年代，這一階段是中國籃球技戰(zhàn)術(shù)飛速提高的重要時(shí)期。又過了十年，中國籃球社會(huì)普及深度、競(jìng)技籃球的水平都有了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。1995年由于中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽的開展，各城市俱樂部用自己獨(dú)有的方式引進(jìn)技術(shù)優(yōu)良的外援和經(jīng)驗(yàn)豐富的外籍教練員。這不僅促進(jìn)了我國與外界交流的力度，并使我國向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)了一些先進(jìn)的技術(shù)、訓(xùn)練理念和成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在一定程度上促進(jìn)了我國籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和水平的提高。近年來，一些優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員陸續(xù)走進(jìn)了“美職籃”打球，也發(fā)掘培養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀的年輕后備人才。然而當(dāng)我國籃球在沿著原有的籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練思想進(jìn)行發(fā)展時(shí)，世界的籃球水平正在全速發(fā)展中。百余年來，美國的籃球文化一直占據(jù)著世界籃球的主導(dǎo)地位，這主要與其獨(dú)特的風(fēng)格、獨(dú)特的思想及一群名人堂精英人才的出現(xiàn)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。就各方面而言，我國的籃球發(fā)展水平與世界的籃球發(fā)展水平還有著很大的一段距離。

現(xiàn)在的世界籃球發(fā)展水平有了很大的進(jìn)步，訓(xùn)練與比賽有效地結(jié)合在一起。但是，我國沒有很好地隨著時(shí)代的發(fā)展，跟隨著現(xiàn)代籃球的先進(jìn)訓(xùn)練理念更新、深化籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的規(guī)律和認(rèn)識(shí)等，也沒有跟隨現(xiàn)代籃球比賽的腳步，推陳出新，調(diào)整出適合的籃球訓(xùn)練辦法和實(shí)踐活動(dòng)。在訓(xùn)練階段，主要在中小學(xué)的籃球訓(xùn)練中不斷重復(fù)著單個(gè)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，還有一些沒有對(duì)抗、沒有激情的各種技戰(zhàn)術(shù)的練習(xí)方法。這與現(xiàn)代籃球的比賽有著很大的反差，從而出現(xiàn)了訓(xùn)練很辛苦卻沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步這一尷尬現(xiàn)象。在這種籃球訓(xùn)練理念訓(xùn)練下成長的青少年籃球運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)他們退役后又接著從事籃球教練員的職業(yè)時(shí)，他們又用這些不夠先進(jìn)的訓(xùn)練理念去訓(xùn)練指導(dǎo)下一批的新生代球員，那么中國籃球運(yùn)動(dòng)水平必然落后于世界先進(jìn)水平。然而，要想改變我國籃球運(yùn)動(dòng)水平發(fā)展的落后現(xiàn)狀，首先需要弄清楚什么是符合現(xiàn)代的籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練要求的訓(xùn)練理念、方式，從而找到認(rèn)識(shí)上所存在的誤區(qū)，進(jìn)一步理清在訓(xùn)練的思路和具體的做法上所存在的不足和應(yīng)該改進(jìn)的地方。

3 我國籃球訓(xùn)練理念問題分析

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在我國經(jīng)歷了諸多坎坷和磨難，1949年之前，我國對(duì)它的了解和探索少之又少，如果國家想要繁榮富強(qiáng)，那么發(fā)展高水平的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就成為了必然之勢(shì)。所以，我國的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)無論是經(jīng)濟(jì)還是支配都是以國家為出發(fā)點(diǎn)，我國的競(jìng)技體育之所以能取得如此成就與我國的舉國體制有相當(dāng)大的關(guān)系。

3.1 籃球運(yùn)動(dòng)員對(duì)籃球訓(xùn)練理念的認(rèn)識(shí)有限

很長一段時(shí)間以來我國專業(yè)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員沒有得到足夠的文化教育，因而成功的訓(xùn)練理念和輝煌的職業(yè)生涯往往因?yàn)槲幕潭鹊牟粔蚨艿街萍s，文化程度的不足往往能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)變能力不夠，理解能力也不好，對(duì)訓(xùn)練理念的認(rèn)識(shí)程度也是有限，所以這些因素對(duì)籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)水平的提高有著很大的影響[3]。

3.2 籃球教練員對(duì)籃球理念的認(rèn)識(shí)片面

籃球的教練員在籃球的比賽、訓(xùn)練、發(fā)展中都起著不可替代的作用，一個(gè)優(yōu)秀的籃球教練員的籃球訓(xùn)練理念，能給一支球隊(duì)技戰(zhàn)術(shù)及球隊(duì)的發(fā)展帶來好的改變。一名優(yōu)秀的教練員會(huì)帶出很多更優(yōu)秀的教練員，甚至可以將運(yùn)動(dòng)員打造成為一名優(yōu)秀的教練員[4]。但是長時(shí)間以來我國籃球教練員對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的認(rèn)識(shí)不足，主要表現(xiàn)為繼承性很強(qiáng)、創(chuàng)新性不夠的情況。我國的教練員很多都是以運(yùn)動(dòng)員出身的，他們的統(tǒng)一特點(diǎn)就是學(xué)歷不夠，對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)不夠充分。缺乏管理的能力，形成了執(zhí)教理念單一，缺乏創(chuàng)新性，沒經(jīng)歷系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)從知識(shí)方面增加能力，都是教練員水平不夠的重要原因。

國內(nèi)的一些教練員和管理人員，他們只注重專業(yè)技能，也就是重訓(xùn)練而輕學(xué)習(xí)，主要抓運(yùn)動(dòng)的成績，覺得運(yùn)動(dòng)成績的提高就會(huì)有好的成績，如果他們?cè)谂囵B(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的環(huán)節(jié)中疏忽了學(xué)習(xí)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)，甚至可能沒有完成義務(wù)教育，這會(huì)使他們很難達(dá)到一定的高度，也會(huì)成為他們向上發(fā)展的絆腳石。

3.3 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的理念欠缺

籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的一切手段或者方法都是為了比賽，然而我們都知道籃球賽場(chǎng)千變?nèi)f化，沒有可復(fù)制性，無論訓(xùn)練時(shí)候多么接近賽場(chǎng)上的一切，都和實(shí)戰(zhàn)是不一樣的，所以真正的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練對(duì)于籃球訓(xùn)練來說是尤為重要[5]。美國籃球訓(xùn)練就將實(shí)戰(zhàn)作為一個(gè)重要的課題，這就和我國的籃球訓(xùn)練不同，我國一般的籃球訓(xùn)練很多都是循規(guī)蹈矩、重復(fù)地做一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，成千上萬次鞏固與扎實(shí)，而忽略了實(shí)戰(zhàn)的重要性。

除了在體能、技戰(zhàn)術(shù)的一些系統(tǒng)訓(xùn)練外，現(xiàn)代籃球還有一項(xiàng)非常重要的課題，那就是心理、智力方面的訓(xùn)練，也就是常說的要用腦子打球。在對(duì)抗中戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法千變?nèi)f化，沒有固定的方式，在突如其來的比賽形式下應(yīng)該如何應(yīng)答是需要慎重考慮的。還有就是球員的自信心，自信心對(duì)于一個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員來說是至關(guān)重要的，自信心的培養(yǎng)以及形成，在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中都是起到了相當(dāng)大的作用[6]。

4 結(jié)論與展望

我國的學(xué)者在不同的階段提出了不同的籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念對(duì)我國的籃球事業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用。運(yùn)用先進(jìn)的籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念是我國籃球事業(yè)發(fā)展的需要，也是我國籃球事業(yè)邁向世界先進(jìn)技術(shù)行列的需要?，F(xiàn)代籃球事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)、實(shí)戰(zhàn)中的制勝規(guī)律及籃球運(yùn)動(dòng)的具體情況都是制定籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的重要因素，新的籃球訓(xùn)練指導(dǎo)思想的確立需要我國籃球領(lǐng)域的專家學(xué)者共同努力。中國籃球訓(xùn)練理念及指導(dǎo)思想的誤區(qū)在于：籃球教練員對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的認(rèn)識(shí)不夠，大多體現(xiàn)在重結(jié)果，不重過程，忽視了球員基礎(chǔ)方面的教育、信心的培養(yǎng)、目標(biāo)的確立等。

我國籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念與中國的傳統(tǒng)文化、籃球事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)、后備球員力量的建設(shè)、教練員的水平等都有著重要的關(guān)系。一些先進(jìn)國家的籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念對(duì)我國來說是一個(gè)啟發(fā)——首先在一個(gè)籃球隊(duì)伍中要有一個(gè)系統(tǒng)、適合的籃球哲學(xué)體系。球員、教練員的思想態(tài)度及教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的溝通方式都應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，拋掉傳統(tǒng)的訓(xùn)練成規(guī)，與時(shí)俱進(jìn)，確立合理的籃球指導(dǎo)思想。以實(shí)戰(zhàn)為基礎(chǔ)，利用千變?nèi)f化的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法和高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，讓運(yùn)動(dòng)員激烈對(duì)抗，自由發(fā)揮，以提高運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)水平；提高運(yùn)動(dòng)員心理、智力方面的特殊訓(xùn)練，有頑強(qiáng)的品格與強(qiáng)大的自信心。