房繼農(nóng)
(寧夏中衛(wèi)中學(xué) 寧夏 中衛(wèi) 755000)
文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?!缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出,語文課程要“豐富語言的積累,培養(yǎng)語感”;文言文教學(xué)要使學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易的文言文”。文言文教學(xué)是傳遞文言知識、提高個人修養(yǎng),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段和有效途徑。
實(shí)際文言文教學(xué)中,傳統(tǒng)的逐句逐段串講法大行其道,費(fèi)力疏通字句,詳細(xì)講解內(nèi)容,收效卻不甚理想,學(xué)生難免感到枯燥無味甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在長期的一線教學(xué)實(shí)踐中,筆者認(rèn)為,培養(yǎng)語感,并讓學(xué)生走進(jìn)文本,是實(shí)現(xiàn)高中言文教學(xué)的提質(zhì)增效的突破口。
我國古代語文教育高度重視培養(yǎng)學(xué)生語感,“重多聞,重多讀、重頓悟”,俗話說“書讀百遍,其義自見”。自古以來,人們都非常重視朗讀在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的運(yùn)用,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”;口誦心追,白居易讀書“口舌成瘡”;“口不絕吟于六藝之文”,韓愈始成大家。吟詠吟哦,也成為詩文鑒賞和創(chuàng)作的重要形式,賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”,盧延讓“只說吟安一個字,拈斷數(shù)莖須”的詩句,生動表現(xiàn)了吟誦所形成的語感對古人詩文創(chuàng)作的助益。
高中生文言文語感的培養(yǎng)策略主要表現(xiàn)在以下四個方面。
朗讀教學(xué)是培養(yǎng)語感,進(jìn)行語感訓(xùn)練,提高表達(dá)能力的最有效的途徑。用高低、強(qiáng)弱、緩急長短的語調(diào),把文章中的神情理趣通過朗讀表達(dá)出來,使學(xué)生進(jìn)入語境,可以有力促進(jìn)對語言的理解。
例如,教授《段太尉逸事狀》時(shí),教師和學(xué)生可以用平緩而威嚴(yán)的語調(diào)朗讀段太尉與白教德、與郭晞的對話,讀出局勢的緊張,段太尉的理直氣壯、義正辭嚴(yán),使學(xué)生感受段太尉的為民請民、為國除危、向險(xiǎn)而生的堅(jiān)毅與勇敢。教學(xué)《黃州新建小竹樓記》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生用舒緩欣悅的語氣,朗讀對小竹樓四時(shí)之景和“公退之暇”的鶴氅書卷、焚香默坐、憑窗遠(yuǎn)眺、送夕陽迎素月的個人精神生活的描寫,深切體會作者王禹偁四年四遭貶謫而不改其志的閑適幽遠(yuǎn)。教學(xué)《赤壁賦》時(shí),分角色朗讀主客問答,體會對話中所包含的幽遠(yuǎn)情懷和不朽哲思。
學(xué)生朗讀過程也是廣泛汲取語言營養(yǎng)的過程。大量的有效的朗讀積累和反復(fù)的含英咀華之后,文言斷句、對難以理解的文言搭配習(xí)慣、句式、活用、古文的語言規(guī)律等難題,在自然而然中變得熟稔順暢、了然于心,長期熏陶漸染的成果日漸顯露出來,學(xué)生不但可以在寫作時(shí)模仿,消化,還可以在說話時(shí)對照,借用化用其詞章,使文字表達(dá)和口頭表達(dá)一天天靠近準(zhǔn)確、精煉和生動。
文言文作品有自身的表現(xiàn)特性,如果我們的教學(xué)只停留在孤立的字詞講解、瑣屑的翻譯,沒有整體性的感知和生發(fā),那么,充其量也只能稱之為刻舟求劍或者盲人摸象,更何況文言文字詞本身具有極其豐富的內(nèi)涵及彈性。只有對作品進(jìn)行深化和延伸,從整體上把握作品的文學(xué)魅力,同時(shí)融入自己對作品、對生活的感悟,才能獲得情感上的共鳴,以增強(qiáng)語感的敏銳程度?!短m亭集序》,充滿詩情畫意又富含人生哲理。教師引導(dǎo)學(xué)生知人論世,了解時(shí)代風(fēng)情、思潮與作者生平與志趣,感受文人雅集的樂趣,感受作者盛事不常之嘆,進(jìn)而體會作品時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,感情由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜的變化,品味極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。
文字語言是思想感情的載體,通過誦讀容易把握文句的思想感情。在教學(xué)實(shí)踐中,教師不要將視線集中在教材之內(nèi),而應(yīng)指導(dǎo)課外在誦讀上下功夫,讓學(xué)生學(xué)會掌握文句的意境、情感。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對名篇佳作進(jìn)行背記、積累,以增加學(xué)生精美文詞語句的儲量,有助于學(xué)生領(lǐng)會古人的思想感情,豐富學(xué)生的聯(lián)想和想象,陶冶學(xué)生的道德情操,從而提升學(xué)生的文言文語感素質(zhì)。
在文言文教學(xué)中,不少教師包辦得太多,從時(shí)代背景、作家風(fēng)格、文章主題、寫作特色等進(jìn)行灌輸,學(xué)生只是被動接受。這種學(xué)習(xí)對學(xué)生記憶留存不會太長,而把探究式學(xué)習(xí)引進(jìn)文言文教學(xué)。
必修一到必修五課本學(xué)習(xí)結(jié)束之后,在選修教材《唐宋八大家散文鑒賞》的教學(xué)中,教師嚴(yán)守“學(xué)生能讀的老師不讀,學(xué)生能懂的老師不講”的“二不”原則,鼓勵和放手讓學(xué)生自己正確、流暢、熟練地朗讀課文,并借助文下注釋自己翻譯理解作品,遇到疑惑的地方引導(dǎo)他們討論解決。引導(dǎo)學(xué)生從詞句的理解、作品主題的領(lǐng)悟、作家創(chuàng)作風(fēng)格的把握上自主學(xué)習(xí)。這一過程因?yàn)楦吨T了自己的感受、自己的體驗(yàn)而銘刻于學(xué)生心中。這種參與、應(yīng)用、體驗(yàn),必將幫助學(xué)生形成良好的文言文語感素質(zhì)。
重視語感培養(yǎng),促進(jìn)高中文言文教學(xué)的提質(zhì)增效。