江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 盧曉宏
京劇是國(guó)粹,京劇是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。在小學(xué)語文教學(xué)中,將京劇融入其中,讓學(xué)生感受京劇表演的神韻,體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,增強(qiáng)學(xué)生文化自信。自我校啟動(dòng)“京劇進(jìn)課堂”特色項(xiàng)目以來,積極組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)國(guó)粹京劇,豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活,為校園文化注入新的活力,也讓更多的學(xué)生從京劇中獲得核心素養(yǎng)。
京劇藝術(shù)將文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)成分進(jìn)行綜合,成為發(fā)展學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的重要載體。美妙的臉譜世界、絢麗的服裝藝術(shù)、繁多的行當(dāng)、優(yōu)美的唱腔、精彩的身段、利落的功夫等等,讓學(xué)生從京劇文化中感受國(guó)粹的魅力。挖掘京劇藝術(shù),將之融入到語文學(xué)科教學(xué)中,讓學(xué)生從學(xué)京劇、唱京劇、表演京劇體驗(yàn)中,吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)。京劇藝術(shù)具有綜合性,京劇作為獨(dú)特的文學(xué)形式,其思想、文體、語言、人物形象塑造、故事編排等方面,與語文學(xué)科教學(xué)具有緊密聯(lián)系。如在京劇對(duì)白和說唱中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確發(fā)音,字正腔圓地表達(dá);在京劇舞臺(tái)表演中,從人物角色、動(dòng)作、心理、神態(tài)等方面,讓學(xué)生體會(huì)戲曲文學(xué)的獨(dú)特神蘊(yùn)。不同京劇作品,在歷經(jīng)百年的打磨中,其特有的“臉譜”藝術(shù),展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)韻。不同的藝術(shù)主題,如“知恩圖報(bào)”“多行不義必自斃”等,成為民族思想的重要體現(xiàn)。找準(zhǔn)語文教學(xué)切入點(diǎn),可以讓學(xué)生從京劇中學(xué)習(xí)戲曲敘事方法。如對(duì)比法、反襯法、巧合法、鋪墊法等。結(jié)合戲里戲外的人物故事,讓學(xué)生體會(huì)不同人物角色,感受京劇語言的文學(xué)價(jià)值。
依托京劇社團(tuán)活動(dòng),探索京劇融入語文的有效路徑。以《智取威虎山·打進(jìn)匪窟》為例,讓學(xué)生讀懂劇本,感受京劇的藝術(shù)特色,從人物形象中體會(huì)愛國(guó)精神,培養(yǎng)學(xué)生臨危不懼、機(jī)智勇敢的英雄品格,讓學(xué)生從京劇藝術(shù)中增強(qiáng)文化自信。
京劇《智取威虎山》是經(jīng)典戲曲,“打進(jìn)匪窟”更是精彩片段。先介紹《智取威虎山》戲曲劇本,讓學(xué)生了解故事概要。在“打進(jìn)匪窟”這出戲中,主要講解楊子榮假扮奶頭山匪首胡彪,以獻(xiàn)寶圖為由,投靠座山雕,試圖打進(jìn)威虎山,為攻破威虎山做內(nèi)應(yīng)。在學(xué)習(xí)京劇劇本中,讓學(xué)生了解劇本的寫作手法。劇本與我們所學(xué)的記敘文具有相似性,在故事情節(jié)表達(dá)上,需要通過不同角色之間的對(duì)話來推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。京劇劇本主要由對(duì)白、唱詞、表演提示、舞臺(tái)說明等部分構(gòu)成。楊子榮只身來到威虎山,面對(duì)老奸巨猾的座山雕,通過土匪暗號(hào)進(jìn)行對(duì)話,不僅要回答得干凈利落,還要有氣勢(shì)。在學(xué)唱時(shí),要把握人物的語氣,將楊子榮的冷靜、從容、膽略唱出來,將座山雕霸道、傲慢、咄咄逼人的氣勢(shì)拿捏到位。
京劇藝術(shù)在學(xué)習(xí)過程中,唱詞的把握要通過演唱表現(xiàn)出來。在“打進(jìn)匪窟”中,楊子榮用“唱”的方式,設(shè)下獻(xiàn)圖之計(jì)。唱詞中,對(duì)于欒平的不義進(jìn)行揭露,對(duì)比楊子榮的仗義,巧施妙計(jì)從欒平手中奪得地圖,再以獻(xiàn)圖之名,打進(jìn)匪窟。劇本中的唱詞,句句押韻,節(jié)奏明快,其中的“圖”字,一連出現(xiàn)三次,每次的意蘊(yùn)又截然不同。第一個(gè)“圖”字,楊子榮故意設(shè)置懸念,吊起座山雕的胃口。第二個(gè)“圖”字,以懷疑的心思讀出聯(lián)絡(luò)圖,讓座山雕似信非信。第三個(gè)“圖”字,明晰是真的聯(lián)絡(luò)圖,讓座山雕喜出望外。兩個(gè)主要角色之間的一唱一接,一正一反,淋漓盡致地表現(xiàn)出來。楊子榮,胸有成竹、慢條斯理地唱,座山雕心急火燎、坐立不安地應(yīng),從中讓學(xué)生體會(huì)到楊子榮的果敢、冷靜與機(jī)智,反襯出座山雕的貪婪、愚昧、狂躁。
“打進(jìn)匪窟”是《智取威虎山》的精彩戲段,楊子榮通過獻(xiàn)圖,獲得座山雕的認(rèn)可,并封為九爺。在小說《林海雪原》閱讀中,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合該戲曲,展開唱詞續(xù)寫。劇情發(fā)展如下:楊子榮的獻(xiàn)圖之計(jì)非常成功,喝著座山雕的慶功酒,內(nèi)心充滿壯志,更要大顯身手,哪怕是付出生命,也要解放威虎山。結(jié)合這段故事,學(xué)生紛紛創(chuàng)編不同的唱詞。如有學(xué)生寫道:今日痛飲慶功酒,滅匪壯志不罷休;只要解放威虎山,愿灑熱血寫春秋。從學(xué)生對(duì)劇情的理解來看,能夠很好地把握唱詞的對(duì)韻特點(diǎn)。精彩的唱詞,將楊子榮的革命氣概表現(xiàn)得激情滿懷。通過對(duì)《智取威虎山》京劇的學(xué)習(xí),讓學(xué)生從戲曲中認(rèn)識(shí)劇本創(chuàng)作的一般方法,感受京劇文化豐厚的精神價(jià)值。學(xué)唱京劇,端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,提升了學(xué)生的文化品位,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,讓學(xué)生從中獲得良好的審美熏陶。
京劇藝術(shù)蘊(yùn)藏豐富的情感與思辨力量,學(xué)習(xí)京劇文化知識(shí)和表演技能,為學(xué)生搭建“熱愛藝術(shù)、體驗(yàn)生活”的戲曲氛圍。如京劇中的“四功”(即唱、念、做、打)、“五法”(手、眼、身、法、步),豐富了學(xué)生的課余生活,讓學(xué)生能夠近距離感受國(guó)粹京劇的藝術(shù)風(fēng)采。京劇是優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù),語文教育要倡導(dǎo)“做中學(xué)”,京劇文化進(jìn)課堂,推動(dòng)語文課改走向深入。