經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的有效措施

劉太勝

(江西省贛州市南康區(qū)鏡壩鎮(zhèn)小學(xué) 江西 贛州 341408)

引言

隨著近年來教育教學(xué)體系的不斷改革與發(fā)展，教育部門愈發(fā)重視培養(yǎng)學(xué)生誦讀優(yōu)秀的經(jīng)典文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在作品中能夠反映出強(qiáng)大的民族精神[1]。在上世紀(jì)九十年代，就有文學(xué)界專家曾提出要對(duì)經(jīng)典誦讀，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典體會(huì)民族智慧并將民族智慧結(jié)合到生活中，也是對(duì)民族文化的繼承與傳揚(yáng)。

1.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施的意義

1.1 經(jīng)典誦讀提升文學(xué)素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、能夠加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的認(rèn)知與了解，在優(yōu)秀經(jīng)典文化的廣闊海洋中，感受中國(guó)文學(xué)獨(dú)有的魅力，體會(huì)詩(shī)詞所想要表達(dá)的情感。經(jīng)典誦讀的習(xí)慣要從學(xué)生時(shí)期養(yǎng)成，領(lǐng)略名家思想、感受大家風(fēng)范，學(xué)生從小接受經(jīng)典文學(xué)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，能有效增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，長(zhǎng)此以往，不論是對(duì)小朋友的學(xué)習(xí)與身心健康成長(zhǎng)都受益匪淺。

1.2 經(jīng)典誦讀是與時(shí)俱進(jìn)的象征。時(shí)代在進(jìn)步、民族在發(fā)展，優(yōu)秀的經(jīng)典文化是經(jīng)過了華夏五千年歷史才流傳至今的，在這期間對(duì)文化不斷的取其精華、去其糟粕，所保留下來都能夠稱之為經(jīng)典。對(duì)這些經(jīng)典文化進(jìn)行誦讀，體會(huì)祖先前輩的智慧，中華民族文化中飽含著中華民族最深沉的精神追求，所以經(jīng)典誦讀不僅要在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行，更應(yīng)該全國(guó)人民都積極響應(yīng)。

2.塑造適合經(jīng)典誦讀的教學(xué)氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，將經(jīng)典文化融入到課堂教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境與教學(xué)氛圍對(duì)教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展有至關(guān)重要的作用。為使學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣，學(xué)校的校園環(huán)境要帶有人文氣息，校風(fēng)校訓(xùn)中要蘊(yùn)含國(guó)學(xué)色彩，定期創(chuàng)辦經(jīng)典國(guó)學(xué)文化宣講比賽等。設(shè)立國(guó)學(xué)課程，建設(shè)學(xué)生誦讀檔案，對(duì)學(xué)生掌握優(yōu)秀文化的程度進(jìn)行考核，并采用評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生知道自己在學(xué)習(xí)中的不足，并能及時(shí)改正，來有效提高學(xué)生的誦讀質(zhì)量。

3.經(jīng)典誦讀以教材為主

書本教材始終是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有掌握了課本知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展和延伸，熟悉掌握課本內(nèi)容，有利于對(duì)課外知識(shí)的理解[2]。人教版教材課程安排適應(yīng)不同年齡段學(xué)生的教學(xué)，例如唐代詩(shī)人杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》:“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”一首七言絕句描述了黃四娘家賞花時(shí)點(diǎn)感觸與情境，草堂周圍浪漫的景色，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的喜愛之情與釋懷之意；詩(shī)仙李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”表達(dá)了作者在優(yōu)美的景色中送別友人，美景讓人流連忘返、賞心悅目，送別卻使人觸景生情、傷懷不舍。語文教學(xué)是富有生機(jī)和活力的，結(jié)合各城市特色及民族文化增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的熱情。

4.教師對(duì)課堂的把握

語文教師要在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，以多種方式讓每一位同學(xué)都能夠參與誦讀:跟隨多媒體課件朗讀或是教師逐句示范、分組誦讀等。教師將誦讀設(shè)為課堂內(nèi)容，不僅能夠鍛煉學(xué)生誦讀的能力，還能夠規(guī)范學(xué)生語感的形成。例如:王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰”；辛棄疾《西江月》“七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”，在誦讀時(shí)應(yīng)該將抑揚(yáng)頓挫的停頓表達(dá)出來。教師還可以將同類別的詩(shī)詞將聯(lián)系，進(jìn)行對(duì)比分析，不僅能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，還能夠加強(qiáng)記憶，例如描寫冬天的詩(shī)詞唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》；詩(shī)圣白居易的《夜雪》；詩(shī)仙李白的《北風(fēng)行》等，結(jié)合不同詩(shī)人的作品，能夠看到各色冬天，從不同視角分析比較學(xué)習(xí)，更能加深記憶。

5.制定合理的誦讀時(shí)間

根據(jù)學(xué)生的課表來規(guī)定誦讀的時(shí)間，也可以每個(gè)星期固定兩到三天利用早課晨讀的時(shí)間進(jìn)行誦讀[3]。不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)誦讀的規(guī)范也不盡相同，時(shí)間長(zhǎng)短、詩(shī)詞文章難易程度等，通過堅(jiān)持誦讀還能夠加強(qiáng)學(xué)生的語感，學(xué)生通過誦讀能夠感受到強(qiáng)烈的民族精神與民族情感，也會(huì)激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的追求，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)充滿了興趣和自信心。學(xué)習(xí)要講究循序漸進(jìn)，制定誦讀標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)的時(shí)間規(guī)劃，保證學(xué)生每天進(jìn)行誦讀，晨讀20分鐘的時(shí)間充分利用，休息前誦讀20分鐘能夠加深記憶還有有助于睡眠，分時(shí)間段進(jìn)行經(jīng)典誦讀不至于學(xué)生產(chǎn)生厭倦和疲憊心理，通過誦讀也能夠增強(qiáng)語感。

結(jié)束語

經(jīng)典誦讀能夠有效提升小學(xué)生語文水平，同時(shí)有利于小學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)的發(fā)展不斷累積與完善，文化是人類長(zhǎng)期創(chuàng)造生成的產(chǎn)物，從文化中能夠反映出歷史的變遷，學(xué)生誦讀經(jīng)典也是對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。經(jīng)典誦讀的發(fā)展需要完整的理論體系，在素質(zhì)教育下，要完善學(xué)生語文核心素養(yǎng)是教育階段培養(yǎng)人才的首要前提，以古今之大成思想影響教育當(dāng)代學(xué)生，達(dá)到現(xiàn)階段社會(huì)主義教育根本目的。