多元文化視域下大學(xué)生社會責(zé)任感生成機理及提升路徑研究*

韓 超

(湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 長沙 410100)

引言

走入大學(xué)是每一個人接觸社會的開端，一旦走出校園，開始走上社會，就需要對社會、集體、他人和自己承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任并履行相應(yīng)的義務(wù)，這就是社會責(zé)任感。大學(xué)作為個人從家庭和學(xué)校走向社會的過渡階段，自然而然對培養(yǎng)和提升大學(xué)生的社會責(zé)任感承擔(dān)著重要的責(zé)任。尤其是在這個多元文化空前發(fā)展的時代，人們對于社會責(zé)任感的界定也眾說紛紜，莫衷一是。因此，對于多元文化視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的生成機理及提升路徑進(jìn)行探究不僅重要而且必要。

1.多元文化視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的界定

1.1 對大學(xué)生社會責(zé)任感內(nèi)涵的詮釋。一方面，就文化的角度而言，“責(zé)”要求人們按照既定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來做事，“任”要求人們具備相應(yīng)的承受能力，要有擔(dān)當(dāng)。詞典中對于責(zé)任的詮釋是“肩負(fù)起職責(zé)或職務(wù)，在盡到自己義務(wù)的同時承擔(dān)事情的后果”。也就是說，責(zé)任要求每個人都要做好分內(nèi)應(yīng)該做的事情，在遵守既定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的前提下做好自己應(yīng)該做的工作，并承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，否則就應(yīng)該接受相應(yīng)的懲罰。事實上，生而為人，每個人都有自己的責(zé)任，可能是對于自己的責(zé)任，也可能是對于他人的責(zé)任，還可能是對于家庭的責(zé)任，抑或是對于社會的責(zé)任。那么，社會責(zé)任主要就是指一個人應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，大學(xué)生社會責(zé)任感則是指大學(xué)生應(yīng)該具備的一種心甘情愿接受整個社會監(jiān)督，做好自己應(yīng)該做的工作的情感態(tài)度。

另一方面，就認(rèn)知心理學(xué)的角度而言，大學(xué)生社會責(zé)任感指的是大學(xué)生的一種積極主動的承擔(dān)責(zé)任的情感體驗和精神狀態(tài)，它具有自律性的特點。也就是說大學(xué)生應(yīng)該積極主動地去發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，認(rèn)清自己應(yīng)該履行的義務(wù)。在對自己的社會責(zé)任有了清晰的認(rèn)知之后，保持積極樂觀的情感態(tài)度，并采取相應(yīng)的行動承擔(dān)自己的責(zé)任，盡最大努力做好自己應(yīng)該做的事。因為個人的行為總是在一定的認(rèn)知心理的驅(qū)動之下，在情感態(tài)度的規(guī)范之下完成的。

1.2 對大學(xué)生社會責(zé)任感結(jié)構(gòu)維度的分析。一方面，就大學(xué)生社會責(zé)任感的結(jié)構(gòu)來說，可分為國家責(zé)任、公共責(zé)任和個人責(zé)任三個層面。大學(xué)生的國家責(zé)任包含著豐富的內(nèi)容，其中對于國家的熱愛是基礎(chǔ)和前提，熱愛祖國是每一個青年人義不容辭的責(zé)任，祖國是每一個人的精神家園，大學(xué)生理應(yīng)承擔(dān)起國家富強、民族振興的責(zé)任。其次，大學(xué)生有責(zé)任對祖國的發(fā)展?fàn)顩r有一個清晰的認(rèn)知，了解國家的發(fā)展情況才能為自己的行動提供指導(dǎo)。最后，大學(xué)生應(yīng)該具備堅定的國家榮譽感，將自己的未來同國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。因為大學(xué)生是國家的希望，是國家發(fā)展的重要力量。將國家的榮譽視為自己的榮譽是大學(xué)生重要的愛國表現(xiàn)，也是大學(xué)生社會責(zé)任感的外在展現(xiàn)。所謂的公共責(zé)任指的是個人在社會生活中應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以及不損害他人利益的自覺性。而個人責(zé)任則是指大學(xué)生所應(yīng)該做好的本職工作，學(xué)好知識、練好本領(lǐng)，努力成為對國家和社會有用的人，對于大學(xué)生而言，個人責(zé)任是基礎(chǔ)和前提，只有在勇敢地承擔(dān)起個人責(zé)任的基礎(chǔ)之上才可能更好地承擔(dān)社會責(zé)任。

另一方面，就大學(xué)生社會責(zé)任感的維度而言，可從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為四個維度進(jìn)行研究。第一，責(zé)任認(rèn)知是說大學(xué)生不僅應(yīng)該明確責(zé)任感的定義，還應(yīng)該認(rèn)清自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對于所謂的責(zé)任和義務(wù)有自己的明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二，責(zé)任情感指的是大學(xué)生面對社會責(zé)任的情感態(tài)度，這種情感體驗對于責(zé)任感的形成意義重大。第三，責(zé)任意志是大學(xué)生在承擔(dān)社會責(zé)任感的過程中應(yīng)該具備的品質(zhì)，也是幫助大學(xué)生更好地承擔(dān)責(zé)任的必要條件。第四，責(zé)任行為自然就是指大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的實際行動了，也是大學(xué)生社會責(zé)任感的終極目標(biāo)。

2.多元文化視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的生成機理

正如前文所言，大學(xué)生社會責(zé)任感可以從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為四個維度進(jìn)行研究，據(jù)此，筆者將大學(xué)生社會責(zé)任感生成機理表述為：入耳→入腦→入心→入情(情景)。

第一，所謂的入耳指的是在傾聽的過程中獲取知識，形成責(zé)任認(rèn)知的過程。幫助大學(xué)生形成相應(yīng)的責(zé)任認(rèn)知應(yīng)該是思想政治教育的重要使命，這里的入耳也就是思想政治教育的過程。要求大學(xué)思政教師在教學(xué)的過程中通過各種方式向?qū)W生傳授社會責(zé)任感的相關(guān)知識，幫助大學(xué)生進(jìn)一步明確責(zé)任感的定義以及社會責(zé)任感的內(nèi)容，從而形成清晰的責(zé)任認(rèn)知。

第二，入腦是指在形成責(zé)任認(rèn)知的同時產(chǎn)生責(zé)任情感，也就是對于責(zé)任的認(rèn)同和勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度。事實上，入腦或者說責(zé)任情感的產(chǎn)生將會是一個潛移默化的漫長過程。需要大學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過程中逐步強化情感體驗，為此，大學(xué)教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實踐機會，在實踐的過程中引導(dǎo)學(xué)生積極承擔(dān)責(zé)任，增強責(zé)任情感。

第三，入心就是說社會責(zé)任由認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為意志，是踐行社會責(zé)任感的重要動力。責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任情感發(fā)展到一定的階段，會在各種因素的影響之下轉(zhuǎn)變成責(zé)任意志，責(zé)任意志也就是幫助大學(xué)生踐行社會責(zé)任感的內(nèi)在品格，是行動的重要動力。責(zé)任意志的形成需要依靠學(xué)生個人，這個階段教師能夠發(fā)揮的作用相對較小，是對于學(xué)生個人的考驗，需要學(xué)生在責(zé)任情感的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步深入挖掘和體會，通過強化情感體驗來促成責(zé)任意志的形成。

第四，入情指的是將這種社會責(zé)任感落實到行動中，在現(xiàn)實的情景中完成個人的責(zé)任行為。入情是責(zé)任情感和責(zé)任意志發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，也是提升大學(xué)生社會責(zé)任感的終極目標(biāo)。提升大學(xué)生的社會責(zé)任感，最終還是為了學(xué)生在未來的社會生活中，用這種強烈的社會責(zé)任感來要求并規(guī)范自己的行為。

3.多元文化視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的提升路徑

第一，通過教育教學(xué)建立起完善的教化機制，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任認(rèn)知的形成。學(xué)生責(zé)任認(rèn)知的獲得和形成必須要通過教化。因為責(zé)任認(rèn)知的獲得主要是以知識的形式完成的，而知識的傳授就需要充分發(fā)揮教化的作用了。因此，高校理應(yīng)加強思想政治教育，并在思想政治教育中建立起一套完善的以提升社會責(zé)任感為主要目標(biāo)的教化機制。在教化的過程中幫助大學(xué)生構(gòu)建起對于責(zé)任以及社會責(zé)任感的基本認(rèn)知，并幫助他們認(rèn)清自己的責(zé)任以及社會責(zé)任。

第二，在教學(xué)的過程中加強責(zé)任情感的滲透，增強學(xué)生對于社會責(zé)任感的主體認(rèn)同，將責(zé)任認(rèn)知內(nèi)化為責(zé)任情感。由知識到情感是一個內(nèi)化的過程，不僅需要在特定的環(huán)境和氛圍下完成，而且知識的內(nèi)化絕不可能一蹴而就，必然需要經(jīng)歷一個潛移默化的漫長過程。因為大學(xué)生需要在獲取知識之后，在理解的過程中實現(xiàn)主體認(rèn)同，只有認(rèn)同這種觀點，才有深入理解進(jìn)而投入實踐的可能。

第三，在教學(xué)的過程中強化社會實踐的意識，在實踐的過程中促進(jìn)責(zé)任意志的形成。一方面，關(guān)于強化大學(xué)生社會責(zé)任感的思想政治教育不能停留在理論學(xué)習(xí)中，而應(yīng)該積極開展實踐教學(xué)，在實踐的過程中強化理論教學(xué)的效果。另一方面，大學(xué)生責(zé)任意志的形成必然需要一定的社會實踐，在社會實踐中，學(xué)生的責(zé)任意識將會得到最大限度地強化。

第四，將學(xué)生的社會責(zé)任感外化為行動，通過學(xué)生在現(xiàn)實情景中的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)其責(zé)任行為。社會責(zé)任感的外化其實就是責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感以及責(zé)任意志的外化。外化說到底就是指社會責(zé)任感的外在表現(xiàn)，是要將社會責(zé)任感體現(xiàn)在實際行動中。其實，只有通過學(xué)生在現(xiàn)實情景中的表現(xiàn)才能看出提升社會責(zé)任感的效果。

結(jié)束語：總而言之，多元文化視域下的大學(xué)生社會責(zé)任感的研究更加困難，但這又是一項很有現(xiàn)實價值的研究，對于大學(xué)生社會責(zé)任感的生成和提升有著非常重要的意義。社會責(zé)任感的內(nèi)涵豐富，并且可以從三個層面四個維度來進(jìn)行深入研究。據(jù)此不難發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生社會責(zé)任感的生成是一個入耳、入腦、入心，進(jìn)而入情的過程，因此，提升社會責(zé)任感需要通過教化幫助學(xué)生形成基本的責(zé)任認(rèn)知，再將其內(nèi)化為責(zé)任情感，在進(jìn)一步強化的同時促進(jìn)責(zé)任意志的形成，最后再轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。