目的論視角下新編京劇《赤壁》的英譯字幕評(píng)析

范宏偉 姜波

(哈爾濱工程大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000)

一、引言

京劇是中華文化的藝術(shù)瑰寶，凝練了中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的精華，承載著豐富的文化內(nèi)涵。京劇不僅是國(guó)粹，也是世界的文化寶藏。全球化時(shí)代，京劇在促進(jìn)中外文化交流、堅(jiān)定文化自信方面起著不可替代的作用。因此做好京劇文本的翻譯工作對(duì)于傳揚(yáng)京劇藝術(shù)、擴(kuò)大中華文化影響力意義深遠(yuǎn)。不同于普通文本翻譯，京劇的文本翻譯對(duì)于譯者的文化底蘊(yùn)、語(yǔ)言運(yùn)用能力以及京劇專業(yè)知識(shí)的了解等方面有較高要求，在翻譯方法和翻譯策略的選擇上也要反復(fù)比對(duì)和調(diào)整?！冻啾凇纷鳛閲?guó)家大劇院京劇創(chuàng)新的優(yōu)秀作品，也曾走進(jìn)歐洲并獲得成功，此間其精準(zhǔn)的字幕翻譯功不可沒(méi)。因此《赤壁》英譯字幕的翻譯技巧和對(duì)于京劇翻譯和傳播有很大借鑒意義。

二、目的論概述

(一)目的論的形成與發(fā)展

20世紀(jì)70年代，翻譯理論功能學(xué)派在德國(guó)興起。其代表人物凱瑟琳娜·賴斯在其著作中將譯文的功能特征而非對(duì)等原則作為翻譯評(píng)價(jià)的優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同需要，原文與譯文應(yīng)具有不同功能，根據(jù)文本的功能類型，采用對(duì)應(yīng)的翻譯方法。

其后，她的學(xué)生漢斯·費(fèi)米爾突破了對(duì)等理論的限制，提出了功能翻譯理論的主體即翻譯“目的論”(Skopos Theory)。翻譯目的決定翻譯策略，原文在翻譯過(guò)程中只起到提供信息的作用，翻譯評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是譯文在其譯語(yǔ)的文化環(huán)境中是否達(dá)到預(yù)期功能。

在費(fèi)米爾的“目的論”基礎(chǔ)上，賈斯塔·赫茲·曼塔利提出了“翻譯行為”概念。她認(rèn)為翻譯行為是以實(shí)現(xiàn)信息的跨文化、跨語(yǔ)言交際為目的、由參與角色和環(huán)境相互作用的復(fù)雜活動(dòng)，從而拓寬了功能翻譯理論的領(lǐng)域。

克里斯蒂安·諾德針對(duì)目的論的不足，進(jìn)一步提出了“功能+忠誠(chéng)”的理論，即“既要尊重原作者，也要對(duì)讀者負(fù)責(zé)”(賈文波，2004)，由此克服了單一由目的法則指導(dǎo)下翻譯的隨意性，完善了目的論理論。

(二)目的論的三原則

目的論認(rèn)為在翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)遵循三大原則，即目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的原則要求譯文在規(guī)定情境中達(dá)到預(yù)期的交際目的；連貫原則要求譯文須為目的語(yǔ)讀者所理解，并在譯文使用的交際環(huán)境中有意義；忠實(shí)原則要求忠實(shí)于原作及原作者。以上三個(gè)原則中，忠實(shí)原則從屬于連貫原則，但二者都受目的原則支配(Nord，2001)。

三、新編京劇《赤壁》的翻譯目的

《赤壁》是由國(guó)家大劇院以三國(guó)正史為基礎(chǔ)、結(jié)合小說(shuō)《三國(guó)演義》和傳統(tǒng)三國(guó)戲改編的史詩(shī)京劇劇目。不同于以往京劇的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其在表現(xiàn)形式上以現(xiàn)代化手段為依托，融合交響樂(lè)元素，“《赤壁》從故事、唱腔、舞美等方面都體現(xiàn)了把京劇傳統(tǒng)精髓融入現(xiàn)代審美訴求的美學(xué)追求”(陳春華)。2012年《赤壁》走出國(guó)門，在歐洲三國(guó)進(jìn)行巡演，引發(fā)歐洲觀眾欣賞京劇的熱潮。

對(duì)于這樣一場(chǎng)文戲，《赤壁》在海外傳播中獲得成功的原因除了包括其震撼的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演員的傳神詮釋以及精巧的故事情節(jié)等，關(guān)鍵在于其準(zhǔn)確凝練的字幕翻譯。京劇作為戲劇的一種，京劇唱本同樣具有戲劇文本的兩重性質(zhì)：可讀性和可表演性。京劇唱詞在形式上講究句式整齊、合轍押韻，內(nèi)容上則大量用典，文化負(fù)載詞出現(xiàn)頻率極高，兼具含蓄性與直白性，文學(xué)性與通俗性并存，同時(shí)還要考慮字幕播放的時(shí)效特點(diǎn)，這就使得京劇的字幕翻譯對(duì)譯者有較高的要求。

目的論認(rèn)為，翻譯是一種目的性行為，翻譯方法和翻譯策略的選擇應(yīng)由譯文的預(yù)期目的所決定(陳建平，2013)。京劇英文字幕的翻譯應(yīng)在保證可表演性的同時(shí)兼具戲劇文本的可讀性，讓觀眾在理解劇情的同時(shí)，也保留京劇中的文化元素和文化特色，做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、文雅。文章將以目的論為指導(dǎo)，從戲劇字幕文本的可讀性、可表演性以及譯文中出現(xiàn)的問(wèn)題三方面簡(jiǎn)析國(guó)家大劇院版的《赤壁》英文字幕翻譯。

四、《赤壁》英譯字幕評(píng)析

(一)譯文的可讀性

京劇字幕譯文的可讀性應(yīng)包括譯文的可接受性和文學(xué)性兩個(gè)方面。觀眾對(duì)譯文的接受程度直接關(guān)系著對(duì)劇情的理解程度，只有理解劇情才能真正融入這一出好戲帶來(lái)的藝術(shù)享受；對(duì)于一些文化負(fù)載詞，注釋太多，一場(chǎng)京劇看下來(lái)像上課，這就大大削減了京劇本身的魅力，因此譯文的可接受性對(duì)于京劇演出至關(guān)重要。京劇字幕譯文的文學(xué)性要求譯文應(yīng)盡可能地保留京劇唱詞中的文化內(nèi)涵，例如成語(yǔ)典故、文化負(fù)載詞、雙關(guān)語(yǔ)等，不應(yīng)過(guò)分追求簡(jiǎn)單易懂而造成文化特色的缺失，無(wú)法達(dá)到傳揚(yáng)中華文化的目的。因此京劇譯文的可讀性要求譯者在翻譯過(guò)程中兼顧譯文的可接受性和文學(xué)性。

1.可接受性

京劇《赤壁》中一些對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)習(xí)以為常的文化意象和典故在其英譯字幕的呈現(xiàn)中也常被歸化為在英語(yǔ)語(yǔ)境下熟悉的模式。例如：

一子千鈞難落定，

是射虎來(lái)是藏弓?

譯文：It's hard to make a move；

To fight or to yield，that is the question(京劇《赤壁》00：32：54～00：33：25).

在這兩句話的譯文中，“一子千鈞難落定”是指孫權(quán)現(xiàn)在的難以抉擇程度就如同在棋局博弈中棋子重如千鈞無(wú)法落定；“射虎”典故出自孫權(quán)本人，形容英雄豪氣，此處指代出兵迎擊曹操；“藏弓”指收斂鋒芒避而不戰(zhàn)。譯者拋棄原文意向，巧妙化用莎士比亞《哈姆雷特》中的名句“To be or not to be，that is the question.”使譯文符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，更利于觀眾理解和欣賞。

諸葛亮啊諸葛亮

人都說(shuō)你伶牙俐齒、能言善辯

譯文：Zhuge Liang，

Everybody says that you have a glib tongue，an expert at debating(00：17：10～00：17：17).

“伶牙俐齒”“能言善辯”若按原并列結(jié)構(gòu)翻譯未免顯得贅余重復(fù)，將“伶牙俐齒”直譯為“smart teeth”則會(huì)使外國(guó)觀眾產(chǎn)生疑惑，譯為“a glib tongue”則符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，同時(shí)句式處理上也符合字幕播放特點(diǎn)。

2.文學(xué)性

京劇《赤壁》的英譯字幕在考慮觀眾的譯文可接受性的同時(shí)，也注重傳播漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，一些比喻的手法在譯文中得以保留。例如：

孔明他果然是人中龍鳳。

譯文：Zhuge Liang is indeed the phoenix amongst the multitude(01：23：01～01：23：08).

將“人中龍鳳”譯為“the phoenix amongst the multitude”準(zhǔn)確地保留了原汁原味，同時(shí)在柯林斯詞典中“phoenix”一詞在英語(yǔ)中除了有鳳凰之意，也指能夠起死回生的人(或物)，更準(zhǔn)確體現(xiàn)了諸葛亮這一人物在劇情中的重要作用。

曹阿瞞施強(qiáng)橫一掌難鳴。

譯文：Cao Cao cannot play the rogue and fight single-handed without help(01：23：57～01：24：09).

譯文中將“一掌難鳴”翻譯為“single-handed without help”準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)了漢語(yǔ)中的原有意象和修辭內(nèi)涵。

(二)譯文的可表演性

英譯《赤壁》字幕是為了使其在舞臺(tái)上呈現(xiàn)給觀眾，京劇唱詞和韻白具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式、韻律節(jié)奏和語(yǔ)言風(fēng)格，所以英譯京劇字幕必須要符合可表演性的原則。例如：

你縱有那關(guān)張趙英豪天縱，

怎當(dāng)他兵屯百萬(wàn)、將列千員，

龍?bào)J虎視、龍騰虎躍，

龍行虎步、虎步龍行，

隆兒隆咚、嘁巴隆咚、轟轟隆隆……

譯文：Even though you have the brave generals Guan，Zhang and Zhao.

How can you resist Cao's one million-strong troops?

A thousand army commandants， so powerful，so formidable and so invincible(00：23：23 ～ 00：23：47)...

譯文中將“兵屯百萬(wàn)、將列千員”譯為“one million-strong troops”，采取互文的策略使翻譯更簡(jiǎn)潔；而對(duì)于接下來(lái)的“龍?bào)J虎視”“龍騰虎躍”“龍行虎步”等重復(fù)，譯者也巧妙采用平行結(jié)構(gòu)譯為“so powerful， so formidable and so invincible”，與原文形式風(fēng)格大體一致，傳達(dá)出原文節(jié)奏、形式上的美感。

那劉備今已是山窮水盡，

你孔明我看也黔驢技窮。

譯文：Liu Bei is already at the end of his tether.

You are likewise at the end of your wits so it seems to me(00：23：52～00：24：01).

不考慮詞語(yǔ)選擇的歷史穿幫，只從翻譯角度看，譯者將“山窮水盡”“黔驢技窮”分別譯為“at the end of his tether”和“at the end of your wits”，兩個(gè)詞組形式上相對(duì)應(yīng)，同時(shí)偏口語(yǔ)化的表達(dá)符合本句的丑角表演者的人物特征，增加趣味性。

(三)京劇《赤壁》英譯字幕中出現(xiàn)的問(wèn)題

《赤壁》作為一部較為成功的大制作新編歷史京劇，其英文字幕翻譯同樣值得學(xué)習(xí)和借鑒。其中也不乏一些個(gè)人以為不太恰當(dāng)?shù)姆g例子，列舉以下，共勉之：

若是我眾臣僚降了曹公，猶不失新朝里九卿三公。

如若是吳侯你降了曹公，稱孤寡圖霸業(yè)一夢(mèng)成空。

譯文：If we subordinates surrendered to Cao， you would still have a new crop of lords and ministers to serve you.However if Your Lordship should surrender to Cao，your ambition to rule the land would end up in smoke.(00：29：40～00：30：32).

這句唱詞為魯肅站在孫權(quán)的核心利益角度勸說(shuō)孫權(quán)不可投降，如果是大臣投降，他們?cè)谛鲁⑷匀豢梢宰龉伲鴮O權(quán)投降的話就只能寄人籬下、無(wú)法成就霸業(yè)。譯文混淆了其中邏輯關(guān)系導(dǎo)致用錯(cuò)了主語(yǔ)，意為大臣投降之后，孫權(quán)還有新的大臣為其侍奉與謀劃，與原文表達(dá)的意思不符。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)新編京劇《赤壁》英譯字幕的簡(jiǎn)要評(píng)析，不難看到在目的論的指導(dǎo)下，譯者(范守義)不僅考慮到譯文面向譯語(yǔ)觀眾的可接受度，較為準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地傳達(dá)了京劇中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，同時(shí)使譯文適用于舞臺(tái)表演，在語(yǔ)言風(fēng)格、句式等方面增加了譯文的美感，盡管譯作中不乏一些疑義，但瑕不掩瑜，為以后的京劇字幕翻譯提供了寶貴的借鑒資源。戲劇文本具有二重性，目的論為其文本翻譯提供了充分的理論指導(dǎo)。在翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)以翻譯目的為導(dǎo)向，根據(jù)翻譯目的選擇得當(dāng)?shù)姆g策略和方法。京劇字幕的有效翻譯在京劇走出去、傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、發(fā)展中華文化的過(guò)程中起著重要的作用，開展京劇字幕翻譯研究任重而道遠(yuǎn)。