哈尼族節(jié)事中體育存在形態(tài)及其創(chuàng)新發(fā)展研究

王妍平

云南師范大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650503

1 引言

哈尼族傳統(tǒng)體育是哈尼族在漫長的遷徙和生產(chǎn)、生活中形成的和傳承下來的民族體育文化的一種形態(tài)。它的傳承和發(fā)展與哈尼族的語言習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、生活方式、倫理道德、宗教信仰、價(jià)值觀、心理形態(tài)、情感等是聯(lián)系在一起的，是哈尼人民體現(xiàn)信任、情感、和諧相處的一種重要的交流方式，是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。哈尼族節(jié)事體育活動(dòng)擁有著較高的精神價(jià)值、文化價(jià)值、旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。哈尼族節(jié)事具有團(tuán)結(jié)民族增強(qiáng)情感、弘揚(yáng)文化、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高生活水平等功能，但因?yàn)楝F(xiàn)代社會的不斷沖擊導(dǎo)致傳統(tǒng)體育在哈尼族節(jié)事中的地位逐漸淡化。由于現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，哈尼族體育文化傳承和哈尼族節(jié)事中的體育形態(tài)逐漸淡化，不少節(jié)日活動(dòng)都已消失。

2 研究對象和方法

2.1 研究對象

本課題以哈尼族節(jié)事中體育存在形態(tài)及其創(chuàng)新發(fā)展為對象，從哈尼族節(jié)事中體現(xiàn)出來的體育形態(tài)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平發(fā)展速度、教育環(huán)境、傳承現(xiàn)狀、民族文化、生產(chǎn)生活等方面對哈尼族節(jié)事中體育的形態(tài)和如何提高村寨經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展民族特色等問題就想研究。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)資料主要是在研究本課題的過程中通過查詢和收集資料，為更好的完成本課題提供理論依據(jù)。

2.2.2 訪談法

對哈尼族村寨的村民進(jìn)行訪問，通過訪談了解哈尼族節(jié)事中體育存在的形態(tài)和傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。

2.2.3 田野調(diào)查

本課題的調(diào)查范圍是元江哈尼族彝族傣族自治縣哈尼族民族特色村寨的哈尼族節(jié)事體育。本人前往哈尼族特色村寨參與到節(jié)事中觀察體育在節(jié)事中的體現(xiàn)和運(yùn)用。了解項(xiàng)目的發(fā)展和傳承方式和方法加以研究。

3 結(jié)果與分析

3.1 哈尼族體育文化現(xiàn)狀

我國是一個(gè)多民族國家，體育文化在各民族里有著多種多樣的體現(xiàn)方式，哈尼族體育文化既包涵哈尼族的文化特點(diǎn)又融入了自然環(huán)境和社會生活中的文化。哈尼族是一個(gè)開墾梯田種植水稻的山地農(nóng)耕民族。哈尼族被稱為“雕塑群山的子民”，是一個(gè)被生活和苦難磨礪成藝術(shù)品的民族。哈尼族人民勤勞善良、能歌善舞、愛好運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了璀璨的體育文化。哈尼族體育文化的表現(xiàn)并不是乏味無趣的，而是融入了哈尼族人民的生產(chǎn)和生活習(xí)慣極具趣味的一種體育形式，是哈尼人在農(nóng)忙之余和節(jié)日中的娛樂方式，也體現(xiàn)了哈尼人民對未來的美好憧憬，其中最重要的節(jié)日活動(dòng)就是摔跤、磨秋、打陀螺、賽蒙臺（跳高蹺）、侗尼尼和棕扇舞、樂作舞等這是你、哈尼人智慧結(jié)晶的一部分。

3.2 哈尼族體育項(xiàng)目

3.2.1 棕扇舞

近千年來哈尼人民用自己的智慧創(chuàng)造出無數(shù)悠美的歌舞，其中棕扇舞于2011年5月以元江縣羊街鄉(xiāng)哈尼族棕扇舞為樣本的棕扇舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，棕扇舞一開始只是哈尼族用來祭祀的。對跳舞的人不要求動(dòng)作統(tǒng)一，但需要每個(gè)動(dòng)作都有一定的象征性，比如男的模仿各種動(dòng)物女的模仿鷴鳥的姿勢表示對死者的悼念，這樣既顯得莊重又感情真摯。然而隨著社會的飛速發(fā)展和對棕扇舞的重視，現(xiàn)在的棕扇舞已經(jīng)不再只是局限于祭祀的舞蹈了。現(xiàn)在哈尼人只要是逢年過節(jié)、農(nóng)忙過后都會拿起棕扇翩翩起舞。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，更多的人知道了元江縣羊街鄉(xiāng)的棕扇舞，有很多人都慕名前來羊街鄉(xiāng)觀看棕扇舞，促進(jìn)了元江縣的旅游業(yè)，也給羊街鄉(xiāng)的村民帶來了一定的經(jīng)濟(jì)收入。

3.2.2 摔跤

摔跤也被哈尼族稱為（辣把則和干跤），一般哈尼族會在每年的人把節(jié)也就是6月24舉行，元江縣最有名的摔跤場就是在距離元江縣城大約十多公里的水卜龍，每年節(jié)日的時(shí)候十里八村的哈尼族都會穿上民族服到這里觀看比賽。這里的摔跤分為兩種：一種是自由式摔跤；一種是預(yù)備式摔跤規(guī)則簡單只要摔倒在地就贏了一般都是三局兩勝制。

3.2.3 蕩秋千

蕩秋千也稱為“打秋千”,哈尼族逢年過節(jié)必打秋千。獨(dú)繩秋千是哈尼族最有特色的，秋千立于斜坡上四根支架的頂上交叉成“十”字捆綁。上裝一根橫木，橫木上拴著一根拇指粗的藤條，下端結(jié)一扣藤條中段栓一根兩米左右的細(xì)藤條。男子可將一只腳踩在扣上或?qū)⒛_伸入扣中，兩手緊握藤條另一只腳蹬地,旁邊的人可以拉動(dòng)細(xì)的那根藤條為他助力。而女子打秋千時(shí)可以在秋千上套一塊六十到七十公分長，三十公分寬的木板，她們可以一個(gè)人打秋千，也可以兩個(gè)人打雙人秋千，秋千在1986年被列為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會正式比賽項(xiàng)目。秋千比賽分為觸鈴和高度兩項(xiàng)。

3.3 哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日

每年的秋分也就是一年一度的豐收節(jié)，中國農(nóng)民豐收節(jié)調(diào)動(dòng)了全國農(nóng)民的主動(dòng)性和積極性，是全國農(nóng)民的節(jié)日。經(jīng)黨中央批準(zhǔn).國務(wù)院批復(fù)自2018年起，將每年秋分日設(shè)為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。具體工作由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部有關(guān)部門組織實(shí)施。這個(gè)節(jié)日的設(shè)立是習(xí)近平總書記主持召開中央政治局常委會會議審議通過，由國務(wù)院批復(fù)同意的。這是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日，[13]2019年9月23日秋分本人前往元江縣羊街鄉(xiāng)戈垤村阿郎邦克梯田哈尼族村寨這里的哈尼人民正在過一年一度的“喍奢扎”（豐收節(jié)），哈尼山寨鑼鼓喧天熱情好客的哈尼兒女多穿上了節(jié)日的盛裝，跳起了棕扇舞。哈尼兒女演繹了原生態(tài)的云上梯田、遠(yuǎn)古遷徙，在希望的田野上、慶豐迎新米等，還演繹了哈尼族婚嫁生活習(xí)俗農(nóng)耕文化等豐富的哈尼風(fēng)情，其中最有趣的就是農(nóng)事體驗(yàn)趣味活動(dòng)，還融入了現(xiàn)代體育，泥田拔河、梯田捉鴨、摸魚等也體現(xiàn)出了民族節(jié)事中民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育的重要性。體現(xiàn)了哈尼族的勤勞和善良，同時(shí)也展現(xiàn)了哈尼族團(tuán)結(jié)協(xié)作、能歌善舞、樂觀向上的良好精神風(fēng)貌。

3.4 哈尼族體育文化價(jià)值

3.4.1 社會價(jià)值

哈尼族傳統(tǒng)體育文化想要在現(xiàn)代社會站穩(wěn)腳跟并且快速發(fā)展，就要做到把老一輩人留下的傳統(tǒng)文化中封建的古板的部分丟棄，留下可以帶動(dòng)哈尼族傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的部分，哈尼族傳統(tǒng)體育有著深厚的時(shí)代背景及其作用。在社會中哈尼族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可強(qiáng)身健體、休閑娛樂、增進(jìn)人與人之間的距離，積極響應(yīng)國家全民健身的號召，加快哈尼族民眾體育發(fā)展實(shí)現(xiàn)民族富興。哈尼族傳統(tǒng)體育雖然只是中華民族傳統(tǒng)體育的五十六分之一，但是哈尼族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中要保留好本民族的文化特點(diǎn)，跟上現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐，民族傳統(tǒng)體育可增強(qiáng)國民體質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治的統(tǒng)一，在發(fā)展中要做到留其精華，在現(xiàn)代社會中要不斷提升自己的地位。

3.4.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

近幾年元江縣少數(shù)民族村寨發(fā)展的越來越好，羊街鄉(xiāng)有好幾個(gè)哈尼族特色村寨。每到過節(jié)的時(shí)候哈尼族人就會在節(jié)事前就開始準(zhǔn)備一些節(jié)事的工作。節(jié)事當(dāng)天就會吸引很多游客，還有十里八村的村民，甚至還有國際友人的到來?，F(xiàn)在的節(jié)事體育不僅局限于本民族，民族節(jié)事體育是我國的特色文化?，F(xiàn)在舉辦節(jié)事不單單是為了娛樂，還為了民族文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.4.3 教育價(jià)值

把傳統(tǒng)節(jié)事體育融入到學(xué)校教育的課程中能讓哈尼兒女更加深入的了解本民族的節(jié)日文化，明白體育文化在節(jié)事中的重要性,從而更好地繼承和發(fā)展節(jié)事體育，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，也能使其他民族的兒女了解到哈尼族節(jié)事體育魅力，增強(qiáng)宣傳力度，使其在學(xué)校發(fā)展，讓越來越多的人感受到節(jié)事體育帶來的魅力，增進(jìn)人與人之間的交流，增強(qiáng)各個(gè)民族的文化交流，也給學(xué)校的體育教育帶來了新發(fā)展。

3.5 哈尼族節(jié)事中體育存在形態(tài)

3.5.1 藝術(shù)形態(tài)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過漫長的遷徙，具有濃重的民族色彩，蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的文化，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展和外來文化的不斷沖擊，哈尼族傳統(tǒng)體育想要在現(xiàn)代社會發(fā)展將會遇到重重困難，現(xiàn)在哈尼族人民也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，明白傳統(tǒng)的發(fā)展方法已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會的發(fā)展腳步了，哈尼人民憑借著聰明的才智在傳統(tǒng)體育中融入了現(xiàn)代體育、藝術(shù)和文化。以前哈尼族民族傳統(tǒng)節(jié)事各種、體育只有在祭祀的時(shí)候才表演，現(xiàn)在的哈尼族節(jié)事體育也在節(jié)日中很好地體現(xiàn)出來了，現(xiàn)在在大小節(jié)日中都可以看到哈尼族的體育文化，由于傳統(tǒng)體育文化中現(xiàn)代藝術(shù)表演使其更具有觀賞性吸引了更多的人加入其中，這使哈尼族節(jié)事體育能夠更好的傳承和發(fā)展。

3.5.2 生命形態(tài)

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會人們都已步入小康生活，人們現(xiàn)在最關(guān)心的話題就是健康。社會的飛速發(fā)展有利也有弊，由于社會的快速發(fā)展給人們帶來了很大的壓力，現(xiàn)在很多人都處于亞健康狀態(tài)，近兩年由于全民健身的開展，越來越多的人加入到體育運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍中，部分人已經(jīng)把體育運(yùn)動(dòng)加入日常的生活中來，少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育是極具特色的文化。哈尼族傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特的魅力，它可以讓當(dāng)代年輕人在工作之余和閑暇時(shí)間用來放松心情、增強(qiáng)體質(zhì)，民族傳統(tǒng)體育的健身功能和娛樂功能深受大眾喜愛，每到節(jié)日或上班之余人們會前往民族特色村寨參與到節(jié)日中來。

3.5.3 娛樂形態(tài)

哈尼族民族傳統(tǒng)體育具有較強(qiáng)的參與性和娛樂性。如喍奢扎（豐收節(jié)）在這個(gè)節(jié)日里哈尼族舉行的體育活動(dòng)就有很多種，如棕扇舞、泥田拔河、梯田抓鴨、摸魚等活動(dòng)，這些項(xiàng)目都有自己的特色在活動(dòng)中還會放著哈尼族自己的民族歌曲別有一番風(fēng)味，哈尼族的人會隨著音樂的旋律翩翩起舞。哈尼族之所以把體育項(xiàng)目融入到娛樂活動(dòng)中是因?yàn)轶w育項(xiàng)目不僅可以強(qiáng)身健體，還可以活躍氣氛，能夠更好地調(diào)動(dòng)人們的積極性。哈尼人在平時(shí)的生活和生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造具有健身功能和娛樂功能的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

3.6 哈尼族節(jié)事體育現(xiàn)狀分析

3.6.1 體育傳承現(xiàn)狀

據(jù)了解，2011年5月國家文化部正式批準(zhǔn)元江縣哈尼族棕扇舞為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了保護(hù)和傳承優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，羊街鄉(xiāng)組建了九支民間文藝隊(duì)建立八個(gè)傳習(xí)所，培養(yǎng)了27個(gè)國家級市級和縣級棕扇舞傳承人，并且將棕扇舞文化納入了學(xué)校教育。棕扇舞課間操已經(jīng)在羊街鄉(xiāng)所有中小學(xué)普及。依據(jù)棕扇舞還開展了豐富多彩的活動(dòng)，使更多傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)了村（社區(qū)）和學(xué)校，使哈尼族的民族傳統(tǒng)體育文化得到了不斷的傳承和發(fā)展。

3.6.2 人口及分布現(xiàn)狀

元江哈尼族彝族傣族自治縣是一個(gè)多民族的地區(qū)。它位于云南省中南部至云南通往東南亞、南亞的重要交通樞紐將在境內(nèi)形成玉磨鐵路，G8511、G213、S35永金高速和通用機(jī)場的“三縱一橫一點(diǎn)”交通路網(wǎng)，使元江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到加速。全縣總?cè)丝诩s22.3萬，少數(shù)民族人口占81.3%，其中，哈尼族人口占元江縣人口最多，其次較多人口就是彝族，哈尼族主要居住在羊街鄉(xiāng)、那諾鄉(xiāng)等。近幾年，哈尼族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目上得到了政府的大力支持發(fā)展的比較快，使其經(jīng)濟(jì)生活水平得到了較大提高。

3.7 哈尼族體育發(fā)展的困境

哈尼族一個(gè)居住在半山腰上的民族，其獨(dú)特的生存環(huán)境使勤勞、聰明的哈尼族在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的過程中開墾梯田隨著山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。規(guī)模宏大、深感磅礴氣勢驚嘆不已，并在農(nóng)作和祭祀過程中創(chuàng)造出了棕扇舞，隨著社會的不斷發(fā)展和外來文化的沖擊棕扇舞不在局限于祭祀、喪葬了今天的棕扇舞更具有娛樂性和表演性，同時(shí)也納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引了很多熱愛哈尼族傳統(tǒng)文化的人來到了哈尼村寨。隨之也帶動(dòng)了哈尼人民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得哈尼人民的生活條件和生活環(huán)境越來越好?；旧蠑[脫了自然環(huán)境的影響。哈尼梯田和中單五是自然與人文景色風(fēng)光與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完美結(jié)合的典范，這也促使哈尼人把人文環(huán)境融為一體。

3.7.1 傳承與保護(hù)

傳承的途徑有很多種可以通過學(xué)校、民間、社區(qū)傳承機(jī)構(gòu)等。學(xué)校傳承是通過教師的教學(xué)，因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)的主體，是最直接的教育者，但教師在傳承項(xiàng)目里所具備的知識不夠全面，民族傳統(tǒng)文化知識比較薄弱，為了更好地將哈尼族傳統(tǒng)文化傳承下去，元江羊街鄉(xiāng)壩木村舉辦了國家級非物而民間傳承人具有較為全面的民族傳統(tǒng)文化知識，社區(qū)傳承機(jī)構(gòu)一般是由民間傳承人和相關(guān)專業(yè)人士組建成的對民族傳統(tǒng)知識了解的更全面。元江羊街鄉(xiāng)壩木村舉辦了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)棕扇舞的傳承活動(dòng)，由壩木村棕扇舞傳習(xí)所、傳承隊(duì)具體承辦。哈尼族傳統(tǒng)文化的傳承得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС郑谡闹С趾托麄飨赂嗟娜岁P(guān)注到了哈尼族傳統(tǒng)文化了解文化知識，使哈尼族傳統(tǒng)文化得到了傳承。

3.8 哈尼族節(jié)事體育創(chuàng)新發(fā)展路徑

3.8.1 改善交通環(huán)境.提高文化素養(yǎng)

當(dāng)下社會的飛速發(fā)展交通工具也是多種多樣的，它們的出現(xiàn)加速了人們在日常生活中的步伐和交流，也加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。雖然有了各種各樣的交通工具，但對于一些比較落后和偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說作用有限。今天，他們的交通環(huán)境得到了改善，以前還是塵土飛揚(yáng)的土路，現(xiàn)在是干凈、寬闊的水泥路了。雖然部分交通得到了改善，但還要引進(jìn)更新更好的文化內(nèi)容，跟上社會發(fā)展的步伐，弘揚(yáng)本民族獨(dú)有的民族文化，把現(xiàn)代社會新穎的發(fā)展方式和文化融入進(jìn)來促進(jìn)民族文化發(fā)展要做到棄其糟泊留其精華。

3.8.2 創(chuàng)新哈尼族節(jié)事體育促進(jìn)“旅游業(yè)發(fā)展”

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們不再滿足于“吃飽穿暖”，越來越多的人開始享受生活，去到別人生活的城市體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，感受不一樣的生活。其中擁有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的城市是大多數(shù)人最向往的旅游勝地。因?yàn)樯贁?shù)民族傳統(tǒng)體育有著獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和極大的魅力，吸引著人們前往，所以，在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，把哈尼族傳統(tǒng)體育文化打造成哈尼族人民的名片，更要成為元江縣重要的旅游資源。當(dāng)?shù)卣粩嚅_發(fā)具有本民族特色的文化，增強(qiáng)旅游對外來游客的滿足，讓更多的人知道并了解哈尼族節(jié)事體育文化的內(nèi)涵和其所存在的價(jià)值。

3.8.3 運(yùn)用新媒體帶動(dòng)民族體育發(fā)展

哈尼特的生存環(huán)境和生活方式造就了哈尼族具特色的體育文化，但同時(shí)也加大了哈尼族節(jié)事體育的傳播困境。大部分人知道哈尼族但是不知道它的民族文化和節(jié)事體育特色。近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的不斷變化，從最開始的2G到3G的邁進(jìn)，到現(xiàn)在的4G到5G的飛躍和突破，眾多新媒體產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn)讓“地球村成為了地球家”?？梢赃\(yùn)用新媒體加大民族特色的傳播，把節(jié)事體育文化、服裝特色、食物特色等通過這一途徑傳播，同時(shí)也能帶來一定的經(jīng)濟(jì)收入，提高生活水平增強(qiáng)民族自豪感。

4 結(jié)論

4.1 哈尼族節(jié)事體育的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的哈尼族節(jié)事體育可以發(fā)展成這樣是哈尼人民不斷的創(chuàng)新和歲月變遷不斷的實(shí)踐才取得的成果。具有獨(dú)特魅力和民族特色的哈尼族傳統(tǒng)節(jié)事體育是哈尼人在發(fā)展過程中不斷發(fā)現(xiàn)其更深層次的知識和創(chuàng)新，同時(shí)也不斷完善自我的文化修養(yǎng)，讓節(jié)事體育文化得到更好的傳承。

4.2 哈尼族節(jié)事中體育存在的形態(tài)

哈尼族節(jié)事體育項(xiàng)目擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)性、地域性、民俗性；它獨(dú)特的性質(zhì)也使它在不同的節(jié)日中散發(fā)出不一樣的魅力。無論是喍奢扎、十月年、六月年等很多節(jié)日中都存在著很多傳統(tǒng)體育，為了促進(jìn)元江節(jié)事體育的發(fā)展能夠更快跟上社會發(fā)展的節(jié)奏，部分節(jié)日還融入了現(xiàn)代體育的身影。

4.3 節(jié)事體育發(fā)展中存在的問題

元江縣在傳承和發(fā)展節(jié)事體育文化時(shí)遇到了各種各樣的困難。元江縣自然環(huán)境的劣勢，學(xué)校教師對節(jié)事體育知識了解的不夠全面，對本民族文化了解不夠透徹，哈尼族節(jié)是體育發(fā)展緩慢，傳播途徑單一。

4.4 如何創(chuàng)新發(fā)展

傳承和發(fā)展哈尼族節(jié)事體育是獨(dú)具特色的文化。想要帶動(dòng)哈尼族節(jié)事體育的發(fā)展要先有明確的發(fā)展方向，創(chuàng)建新的民族產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)收入，做好交通道路建設(shè)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，運(yùn)用新媒體傳播，加強(qiáng)哈尼族節(jié)事體育的文化特色宣傳，讓更多的人參與哈尼族節(jié)事體育愛上這項(xiàng)活動(dòng)也讓節(jié)是體育能夠更好、更快地傳下去。