新時(shí)代高校武德育人研究

江濤章

廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué)財(cái)經(jīng)政法學(xué)院，廣東 肇慶 526020

1 武德起源與發(fā)展

武德育人作為德育教育的重要組成部分之一。早期社會(huì)在沒(méi)有明確的法律和社會(huì)規(guī)范條文，人們依靠道德約束和人們自律遵守社會(huì)約成下的規(guī)定，武德在古代軍事、社會(huì)治安、民俗習(xí)慣等突顯出來(lái)的社會(huì)規(guī)范性的行為教化和準(zhǔn)則。我國(guó)關(guān)于武德育人研究歷史久遠(yuǎn)，儒家學(xué)派早在春秋時(shí)期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的論述；西周時(shí)期的老六藝教育轉(zhuǎn)變組合新六藝；墨家學(xué)派“以體力糊口而有技藝才能，以打仗為業(yè)而有主義”的武術(shù)家群體；民間練武術(shù)者構(gòu)建了“以身感知道，以體承載道，以身體表征聞道程度”的實(shí)踐系統(tǒng)，形成了鍛煉行道、練以成人的傳統(tǒng)。我國(guó)關(guān)于武德育人的研究非常豐富，主要針對(duì)武德思想內(nèi)涵及起源、武德精神實(shí)質(zhì)及培養(yǎng)方法、武德傳承及發(fā)展策略、以及武德教育存在困難和對(duì)策進(jìn)行實(shí)證研究。武德在人類(lèi)歷史演變過(guò)程中，對(duì)練武人一種道德約束。學(xué)校武術(shù)教育中武德傳承是不可或缺的重要內(nèi)容,應(yīng)該把仁、義、禮、信、勇作為學(xué)校武德傳承的主要內(nèi)容。[1]

現(xiàn)代武術(shù)仍有“古今中西”相互作用的發(fā)展。中世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的“騎士精神”，具有的英勇、忠誠(chéng)、慷慨、謙遜等等道德品質(zhì)，杰弗雷·喬叟（Geoffrey Chaucer）在《坎特伯雷故事集》指出教會(huì)對(duì)騎士謙恭品質(zhì)的培養(yǎng)。日本武術(shù)（Bushudo）教育主要以武士道精神和傳授武藝為主要內(nèi)容，不同時(shí)代內(nèi)容有所變化。國(guó)外學(xué)者對(duì)世界各地搏擊格斗研究，都是承載和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，從搏擊技藝、格斗儀式、內(nèi)涵等，將理論與實(shí)踐相融合起來(lái)，注重技藝傳承和育人，以技藝發(fā)展和傳承教育意義為重點(diǎn)，最大程度地發(fā)揮理論為實(shí)踐帶來(lái)的綜合效益。新時(shí)代高校武德育人是針對(duì)在“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)下多渠道、全方面、全過(guò)程提升育人質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)對(duì)人才的需求，并針對(duì)性的提出對(duì)策。新時(shí)代下，對(duì)高校武德育人研究不斷深入，對(duì)武德與德育教育規(guī)律性、指導(dǎo)性的理論結(jié)合形成理論體系有待進(jìn)一步完善和發(fā)展。

2 高校武德育人意義和價(jià)值

（1）高校武德育人意義。新時(shí)代武德育人的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)融入高校人才培養(yǎng)方案，為高校人才培養(yǎng)提供理論支撐，為新時(shí)代培養(yǎng)自覺(jué)踐行社會(huì)主人核心價(jià)值觀的大學(xué)生提供理論指導(dǎo)，同時(shí)，為高校開(kāi)展多形式德育和傳統(tǒng)教育提供理論依據(jù)，多元素融合傳統(tǒng)合理性和可行性提供有益的理論參考。新時(shí)代高校德育中發(fā)揮武德育人的功能，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)與高校人才培養(yǎng)相融合，對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展具有武德內(nèi)涵和精神的思想品德教育和校園建設(shè)，為高校德育教學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)、職業(yè)技能教學(xué)課程規(guī)劃的長(zhǎng)效機(jī)制提供實(shí)踐支撐，為現(xiàn)代化工業(yè)振興、脫貧攻堅(jiān)、培養(yǎng)高校高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新型人才提供參考依據(jù)。（2）高校武德育人時(shí)代價(jià)值。高校武德育人培養(yǎng)能擔(dān)負(fù)起新時(shí)代弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)使命的人才。武術(shù)承載著濃厚的中華傳統(tǒng)，標(biāo)注著華夏象征，學(xué)習(xí)和傳承武術(shù)，注重武德熏陶，以大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為基本的價(jià)值取向，堅(jiān)定自信，培養(yǎng)大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、愛(ài)國(guó)為民精神，提升大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同有著重要價(jià)值。“以武養(yǎng)性、以武修身”的育人理念豐富高校德育內(nèi)涵發(fā)展。高校落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，向來(lái)注重培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重要抓手的德育教育，武德具有舍生忘死的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、貴和尚中的包容精神、知行合一的實(shí)踐精神以及和諧共生的合作精神等豐富內(nèi)涵，創(chuàng)建高校德育品牌，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，鞏固高校主流意識(shí)形態(tài)重要作用具有豐富的德育教育價(jià)值。另外，發(fā)揮 “國(guó)粹武術(shù)”教育作用，促進(jìn)高校武術(shù)普及和發(fā)展。武術(shù)享有“國(guó)粹”的稱譽(yù)，武術(shù)底蘊(yùn)深厚、武德內(nèi)涵豐富，新時(shí)代高校德育教育與深厚的武德相結(jié)合，既發(fā)揮 “武術(shù)國(guó)粹”的武德育人作用，又豐富高校德育教育內(nèi)涵，促使兩者相益得彰。

3 武德育人分析

（1）新時(shí)代背景下對(duì)高校德育教育要求分析。黨的十八以來(lái)，社會(huì)人才需要與高校德育教育內(nèi)涵的不充分問(wèn)題越來(lái)越顯著，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)普通高校思想政治教育工作座談會(huì)上指出：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[2]學(xué)生能否順利成長(zhǎng)的大學(xué)德育工作更是經(jīng)歷著這些變化的考驗(yàn)。高校是培養(yǎng)高等人才的主陣地，正確應(yīng)對(duì)和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的這種變化，提高高校德育工作的實(shí)效性和科學(xué)性，以及培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是高校義不容辭的責(zé)任。（2）個(gè)體文化內(nèi)涵發(fā)展需求分析。學(xué)生個(gè)體在社會(huì)化學(xué)習(xí)中精神文明和物質(zhì)文明是主要兩方面，其中精神文化養(yǎng)成主要是依賴生活環(huán)境和歷史文化背景熏陶，俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。高校學(xué)生個(gè)體在武術(shù)濃厚背景下的中國(guó)文化熏陶中，對(duì)武德文化既向往而又神秘，在全面了解武德育人，武德育人既是社會(huì)要求也是個(gè)體發(fā)展要求。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)需要堅(jiān)持以人民為中心，道德與法律共同約束、引導(dǎo)和培育學(xué)生思想和行為。[3]學(xué)生個(gè)體發(fā)展中要不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、道德品質(zhì)、科學(xué)知識(shí)等多方面知識(shí)，尤其是大學(xué)生，在學(xué)校是小社會(huì)，走出校門(mén)是大社會(huì)。大學(xué)生作為一個(gè)高層次文化群體，是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，這部分人的道德水平很大程度上決定著中國(guó)未來(lái)道德水平的走向，所以應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生的德育建設(shè)。[4]大學(xué)生在為人處事，以德為先，要持有熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、熱心助人的武德精神，作為高知識(shí)大學(xué)生社會(huì)服務(wù)必須持有的品德要求和自我高度自律要求。（3）高校人才培養(yǎng)需求分析。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展，高校校園社會(huì)化氛圍日益增濃，高校培養(yǎng)合格的大學(xué)生，社會(huì)化工作崗位上的人員，武德文化能起到重要引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)武德文化既是一種傳統(tǒng)武術(shù)精神領(lǐng)域的文化傳統(tǒng)，又是一種傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)踐領(lǐng) 域的道德文化，具有典型的民俗性、傳承性、包容性和跨界性等特征。[5]青年大學(xué)生傳承武德在成才過(guò)程中有精神魅力，在成功過(guò)程中才有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。高校思想政治教育融入武德文化為培養(yǎng)有理想有信念、獨(dú)立自強(qiáng)、積極學(xué)習(xí)奮斗的人格有重要意義，側(cè)重中華文化培植，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)，樹(shù)立學(xué)生主流意識(shí)，武德文化蘊(yùn)涵著內(nèi)外兼修、知行合一、貴和尚中的實(shí)踐精神，喚醒大學(xué)生遠(yuǎn)大理想信念，引導(dǎo)正確的“三觀”，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)和主人翁精神，緊密結(jié)合大學(xué)生思想，利用新科技手段和教育技巧，通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能掌握，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)發(fā)大學(xué)生以在學(xué)校、社會(huì)、家庭合力作的基礎(chǔ)上，大學(xué)生將社會(huì)理想內(nèi)化為個(gè)人理想的過(guò)程，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，使全體大學(xué)生始終保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。[6]

4 高校武德育人存在難點(diǎn)

（1）摒棄對(duì)武術(shù)的偏見(jiàn)。武德教育對(duì)于武術(shù)技擊而言，人們對(duì)于武術(shù)精神層面的認(rèn)知解讀較為匱乏，大眾對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知僅在于其表層技擊的解讀，而對(duì)于武術(shù)更加深層次的闡釋較為匱乏的呈現(xiàn)形式亟需得以改善，這不僅是武德育人阻力，也是中華武術(shù)傳承與發(fā)展障礙，摒棄對(duì)武術(shù)的偏見(jiàn)顯得尤為迫切。（2）崇文尊儒背景下，對(duì)武德育人的認(rèn)可度。崇文尊儒尤為濃厚，且傳承歷史久遠(yuǎn)，人們對(duì)武術(shù)乃至體育運(yùn)動(dòng)類(lèi)項(xiàng)目不重視，即使有很多學(xué)者對(duì)文武兼?zhèn)?、文精武杰觀點(diǎn)進(jìn)行全面論述，高度評(píng)價(jià)和可定文武兼修的重要性，但在崇文尊儒背景下，仍質(zhì)疑武德育人的效果，甚至不認(rèn)可武德可以育人。（3）培育具有武德的師資隊(duì)伍。高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)發(fā)展的重視程度決定能否培育具有武德的師資隊(duì)伍。主管教育部門(mén)和高校領(lǐng)導(dǎo)十分重視，培育具有武德的師資隊(duì)伍建設(shè)丞需全面部署。

5 武德育人踐行對(duì)策

（1）高校武德教育與專(zhuān)業(yè)教育相融合。武德教育在高校專(zhuān)業(yè)教育各層次中全覆蓋、全過(guò)程，貫穿于專(zhuān)業(yè)教育各個(gè)領(lǐng)域，培養(yǎng)具有良好思想品德素質(zhì)、職業(yè)能力素養(yǎng)和人格健全的人才，提煉武德主要內(nèi)容和精髓部分，結(jié)合高校實(shí)際和相關(guān)案例，一方面，將中華傳統(tǒng)武德精神實(shí)質(zhì)分層次、分章節(jié)融入思政教材中。另一方面，編寫(xiě)專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)有關(guān)武德精神特質(zhì)的思政教育讀本，既可以獨(dú)立成書(shū)，也可以匯編成冊(cè)。（2）高校武德育人教育與本土傳統(tǒng)結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)普通高校思想政治教育工作座談會(huì)上指出：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[7]高校武德育人要發(fā)揚(yáng)和傳承武術(shù)，高校德育教育既要注重武德育人又要講好“中國(guó)故事”。（3）創(chuàng)建高校武德育人的德育教育品牌。依托區(qū)域武術(shù)濃厚底蘊(yùn)，開(kāi)展武術(shù)教育，開(kāi)展校內(nèi)武術(shù)比賽、巡回展演、武術(shù)交流等多種形式武術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)建高?！耙晕浣∩?、以武養(yǎng)性”德育教育品牌，全面挖掘和融合本土，提升高校德育教育實(shí)效。（4）增加校園武德元素。構(gòu)建崇尚武德的校園氛圍，提升和完善校園硬件設(shè)施，增加崇尚武術(shù)雕像、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和建筑物等外在元素，制定學(xué)生第二課堂相關(guān)武術(shù)運(yùn)動(dòng)積分制度。校園是高校思想政治教育的重要平臺(tái)之一，提升和完善校園硬件設(shè)施，增設(shè)武德的標(biāo)志，通過(guò)校園雕像、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和建筑物等外在元素營(yíng)造良好的武德育人校園環(huán)境。