關(guān)于學(xué)校體育學(xué)的幾個(gè)基本理論問題①

高啟隆

(云南師范大學(xué) 云南昆明 650500)

1 學(xué)校體育學(xué)的概念

體育可以說是人類進(jìn)步史上最為古老的文化之一，遠(yuǎn)在原始社會(huì)的生存活動(dòng)中，以體育為雛形特征的活動(dòng)就已經(jīng)是人類生活中必不可少的一部分。而我國的學(xué)校體育最早要從學(xué)校開始，夏朝時(shí)期的文章中就已經(jīng)開始有“?！薄靶颉薄扳浴钡茸盅鄣某霈F(xiàn)，這些也正是我國初始學(xué)校的代名詞。在后來不斷地發(fā)展中，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中“射、御、樂”便是有著體育特質(zhì)，融合下，便是現(xiàn)代學(xué)校體育的原型。

學(xué)校體育自誕生起顯示出了其巨大的生命力，它不僅體現(xiàn)出人類教育思想和教育方式的進(jìn)步，還體現(xiàn)出人類自身成長的進(jìn)步。從學(xué)校體育的歷史發(fā)展和發(fā)揮的相應(yīng)作用，再加之對現(xiàn)如今學(xué)校體育的了解，各學(xué)者對其有一個(gè)較為統(tǒng)一的說法，即是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

2 學(xué)校體育學(xué)的研究對象

學(xué)校體育的發(fā)展，其性質(zhì)定位很重要，同時(shí)其研究對象也非常重要。

從教育學(xué)的角度看，教育學(xué)的研究對象應(yīng)是以“教育事實(shí)”為基礎(chǔ)，在教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的“教育問題”，教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象，有人認(rèn)為是教育事實(shí)，有人認(rèn)為是教育規(guī)律。從體育學(xué)角度看，學(xué)校體育是以體育現(xiàn)象為研究對象，以科學(xué)的態(tài)度運(yùn)用科學(xué)的方法，有目的、有計(jì)劃地探索體育現(xiàn)象及規(guī)律，并指導(dǎo)體育實(shí)踐的活動(dòng)和過程。但是除此之外，學(xué)校體育的研究對象不應(yīng)該單單從這兩個(gè)方面來討論，同時(shí)還涉及生理、心理、力學(xué)等多個(gè)與教育和體育掛鉤的研究對象[1]。只有充分地研究科學(xué)的研究對象，才會(huì)對學(xué)科的發(fā)展有著更多的促進(jìn)作用，鞏固該學(xué)科的發(fā)展。

3 學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

性質(zhì)，就是某個(gè)事物本身所具有的與其他事物不同的根本屬性。學(xué)科的發(fā)展，也必須有其唯一性、獨(dú)特性，能夠輕易被其他學(xué)科所替代的學(xué)科，在其發(fā)展和研究領(lǐng)域，一定不會(huì)是一帆風(fēng)順的。

學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)在于其是“學(xué)校”與“體育”的綜合存在，此領(lǐng)域既包括學(xué)校領(lǐng)域，或者說教育領(lǐng)域中的學(xué)科性質(zhì)，即教育學(xué)，同時(shí)又有著體育領(lǐng)域，即體育學(xué)的結(jié)合。在眾多學(xué)科領(lǐng)域中，兩學(xué)科雜糅而成的學(xué)科不在少數(shù)，并在現(xiàn)代社會(huì)的需要中均衡發(fā)展，并有其獨(dú)特之處。從“學(xué)校”層面看，學(xué)校體育屬于教育學(xué)領(lǐng)域，其發(fā)展便需要順應(yīng)教育學(xué)的發(fā)展方向，汲取教育學(xué)中適合學(xué)校體育發(fā)展的途徑與方法，以便學(xué)校體育的深入研究。從單獨(dú)“體育”層面來看，學(xué)校體育又應(yīng)該在教育學(xué)領(lǐng)域的帶領(lǐng)下，不斷嘗試與體育的糅合發(fā)展，增加其獨(dú)特性，更有利于學(xué)校體育的發(fā)展[2]。此外，學(xué)校體育學(xué)不能僅僅局限在教育學(xué)與體育僅僅兩個(gè)門類中，學(xué)校體育學(xué)還應(yīng)該更多地接觸生理、力學(xué)、心理等其他學(xué)科，不斷發(fā)展、完善。

4 學(xué)校體育學(xué)的研究方法

研究方法通常指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點(diǎn)，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。學(xué)校體育學(xué)的研究方法就是指在研究發(fā)現(xiàn)學(xué)校體育領(lǐng)域中，揭示學(xué)校體育學(xué)的理論問題或者新的問題現(xiàn)象時(shí)所采用的手段。

學(xué)校體育學(xué)的研究對象和學(xué)科性質(zhì)決定了在研究這門學(xué)科時(shí)，教育學(xué)的理論與實(shí)踐方法可以用在其中，體育、生理、心理的理論與實(shí)踐研究方法也可以用在其中。原因無他，學(xué)校體育學(xué)本身就是一門在大部分學(xué)者看來是屬于跨學(xué)科性質(zhì)的學(xué)科，它即涵蓋教育學(xué)的理論與實(shí)踐，也涉及到單純體育的理論與實(shí)踐。

總體來說，不管是教育學(xué)研究方法，還是體育實(shí)踐類的研究方法，只要是在研究和理解學(xué)校體育時(shí)能夠有所幫助，都能稱其為學(xué)校體育的研究方法。同時(shí)，學(xué)校體育學(xué)要想成為一門獨(dú)立清晰的單獨(dú)學(xué)科，在研究演變過程中勢必要誕生其自己的研究方法，還是那句話，只有獨(dú)特的、不可取代的，才會(huì)有未來。學(xué)校體育只有在發(fā)展中不斷顯示器獨(dú)特性，才能不斷發(fā)展壯大，這也就對其研究方法提出了嚴(yán)格要求，學(xué)校體育學(xué)在未來的研究中也會(huì)誕生新的研究方法。

5 學(xué)校體育學(xué)的研究者

任何一門學(xué)科中，研究者都是推動(dòng)這門學(xué)科研究發(fā)展的最直接動(dòng)力和最強(qiáng)大動(dòng)力。只有不同層次、不同背景、不同學(xué)科的研究者共同參與，學(xué)校體育學(xué)的理論與實(shí)踐才會(huì)不斷豐富，變得更加科學(xué)[3]。

5.1 不同職業(yè)角色的研究者

學(xué)校體育學(xué)的研究者多種多樣，參與其中的職業(yè)，就可成為其研究者。既然上文中提到，學(xué)科體育學(xué)可以理解為學(xué)科性質(zhì)的，在教育學(xué)和體育中都有涉及，那么各級(jí)教師、教研員、體育裁判、體育教練、行業(yè)管理者都可以成為其研究者。只有從多個(gè)角度，才能豐富學(xué)校體育學(xué)的相關(guān)理論和實(shí)踐。同時(shí)，各級(jí)教師要想研究透徹學(xué)校體育，除了從本身的教育學(xué)方面進(jìn)行研究，還需要從體育裁判、教練員等偏實(shí)踐職業(yè)的從業(yè)者那里獲得更加直觀的理論與結(jié)果。

5.2 不同民族文化背景的研究者

文明的發(fā)展靠的是野蠻沖撞與和平交融兩種方式，千百年來，各個(gè)種族、各個(gè)國家、各個(gè)部落之間無一不是通過這兩種方式而變得強(qiáng)大與繁榮起來的。學(xué)校體育學(xué)的繁榮與發(fā)展也需要不同民族文化背景的研究者共同努力。不同的民族文化，有其不同的文化底蘊(yùn)和看待事物的不同理念，要想完整地研究學(xué)校體育，那么不同民族文化的研究者是非常需要的。同時(shí)時(shí)間和歷史也證明，學(xué)科的發(fā)展需要不同民族文化的研究者共同努力。

將西方文明的理性發(fā)展與古老東方的感性發(fā)展交相融合，學(xué)科之間互相借鑒學(xué)習(xí)的研究者，才是合格優(yōu)秀的研究者，學(xué)校體育學(xué)需要這樣的研究者。

5.3 不同學(xué)科背景的研究者

學(xué)校體育學(xué)的不同學(xué)科研究者主要包括教育學(xué)研究者、從事體育實(shí)踐與理論研究者、生理學(xué)研究者、心理學(xué)研究者等。并不存在只包括某一種學(xué)科的單純學(xué)科，如民族教育學(xué)便是涵蓋教育學(xué)與民族學(xué)兩門學(xué)科，學(xué)校體育同樣包括教育學(xué)和體育學(xué)。季瀏教授在講座中提及，各個(gè)學(xué)科的揉合與交融才能促進(jìn)學(xué)科的全面而不是片面的發(fā)展。學(xué)校體育學(xué)既然屬于教育學(xué)與體育學(xué)的融合，那么顯然其發(fā)展也注定需要結(jié)合兩門學(xué)科。

6 學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科體系

學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科體系是指學(xué)校體育研究的范圍，是學(xué)校體育學(xué)各個(gè)融合交叉學(xué)科所構(gòu)成的有機(jī)整體。學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科體系離不開其兩門交叉的學(xué)科，即教育學(xué)和體育學(xué)。

從教育學(xué)的學(xué)科體系來講，毫無疑問，它包括教育學(xué)的研究現(xiàn)象和規(guī)律問題。從體育學(xué)的學(xué)科體系來講，它涵蓋體育學(xué)的研究現(xiàn)象和規(guī)律問題。這樣看，學(xué)校體育分為兩個(gè)大類，即教育學(xué)方面和體育學(xué)方面，其中教育學(xué)方面又涵蓋了幼兒教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、家庭教育學(xué)和工程教育學(xué)、軍事教育學(xué)等，體育學(xué)涵蓋體育社會(huì)學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科和運(yùn)動(dòng)學(xué)學(xué)科。學(xué)校體育作為教育學(xué)和體育學(xué)的交叉學(xué)科，二者在未來定然呈現(xiàn)出交叉和融合的趨勢。

7 學(xué)校體育學(xué)的目的任務(wù)

任何學(xué)科或者說研究的產(chǎn)生，都是由現(xiàn)實(shí)需要所提出的。個(gè)人、社會(huì)需要是各個(gè)學(xué)科研究發(fā)展的第一動(dòng)力。馬斯洛的需要層次理論指出，只有前一層的需要得到滿足時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)的需要。很顯然，倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，學(xué)校體育的目的便是人們在解決了需要金字塔第一層的生理需要之后繼而產(chǎn)生的高一級(jí)需要。從體育發(fā)生、發(fā)展的角度來講， 增強(qiáng)體質(zhì)， 增進(jìn)健康是其最本質(zhì)的、最基本的功能， 離開了這一點(diǎn)， 體育與其他活動(dòng)也就沒什么區(qū)別了。學(xué)校體育的發(fā)展歷經(jīng)波折，即便是在建國以來，其發(fā)展都并不是一帆風(fēng)順的，究其本源，便是生存需要構(gòu)成了風(fēng)險(xiǎn)才造成的發(fā)展坎坷，建國初期的學(xué)校體育采用的是《勞衛(wèi)制》的目的任務(wù)，為了建設(shè)和保衛(wèi)國家，這一時(shí)期新中國建立伊始，內(nèi)憂外患的實(shí)際情況下，勞衛(wèi)制的出現(xiàn)不難理解，20世紀(jì)60年代末期，我國和前蘇聯(lián)的關(guān)系一度惡化，甚至在東北邊境發(fā)生武裝沖突，因此隨著時(shí)局的變化，此階段學(xué)校體育出現(xiàn)了“軍事化”的特征，各種軍事活動(dòng)成為學(xué)校體育在課程中的主要內(nèi)容。而到了20世紀(jì)70年代末，我國的國際關(guān)系慢慢緩和，國情也沒有建國初期時(shí)的緊張，這階段我國的教育思想和國際上的教育理念不斷地“引進(jìn)來、走出去”，而教育理念的成長進(jìn)步也波及到學(xué)校體育的目的任務(wù)，這個(gè)時(shí)候?qū)W校體育的目的任務(wù)已經(jīng)慢慢接近現(xiàn)代化，出現(xiàn)了終身體育思想等多元化的目的任務(wù)。在抓緊時(shí)間建成全面小康的今天，學(xué)校體育目的任務(wù)的引領(lǐng)性作用顯得尤為的重要。顯而易見，需要向高一級(jí)層次遞增的同時(shí)，學(xué)校體育的目的任務(wù)也必然整體上呈進(jìn)步趨勢，這也注定了學(xué)校體育教學(xué)的目的與任務(wù)不可能是一成不變的。根據(jù)學(xué)校體育的概念，通過身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。那么毫無疑問，增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，改善人們的生活方式，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展成為了學(xué)校體育乃至整個(gè)體育發(fā)展的最終目的和任務(wù)。