東北地區(qū)民族村落旅游新模式研究

楊 奧

（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院，哈爾濱150080）

一、東北地區(qū)民族村落的價值特色

（一）特色

自古以來，東北民族的文化體系框架向來都是開放的，東北地區(qū)同其他地區(qū)的交流不是單一的，而是雙向的。東北各少數(shù)民族把外界代表新生事物的文化內(nèi)容吸收到自己的本體中，使村落文化新質(zhì)因素緩慢增長，體現(xiàn)出村落文化與社會相適應(yīng)、相融合的狀態(tài)。從其他文化中汲取營養(yǎng)與精華的同時，也對各民族文化創(chuàng)造方面產(chǎn)生了影響。

東北地區(qū)動植物資源豐富，自然條件復(fù)雜多樣，眾多民族差異性的生活習(xí)慣產(chǎn)生了豐富多彩的生活方式。生物資源的多樣化，捕魚、狩獵、農(nóng)耕和游牧等多種不同的經(jīng)濟(jì)形式和生產(chǎn)方式共同發(fā)展，相互依存，已成為東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)特色之一。以漁獵文化為主，游牧文化與農(nóng)耕文化并存的東北文化，體現(xiàn)了歷史上各民族間的相互學(xué)習(xí)和交融，多元共生、文化融合。

（二）價值評價

1.美學(xué)價值。旅游者既可以欣賞東北地區(qū)民族村落的山水良田等自然景觀、村落風(fēng)光，又可以走近民族村落的建筑、飲食、藝術(shù)文化，達(dá)到愉悅身心和陶冶情操的目的。民族村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐奈幕⒔ㄖ囆g(shù)和村落空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧關(guān)系，具有美學(xué)價值。東北地區(qū)民族村落在選址時注重人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)山水融合、天人合一的理念，展現(xiàn)自然的原生態(tài)美景。特有的慢節(jié)奏生活和遵循內(nèi)心的生活態(tài)度，也使人真正的放松休閑。東北地區(qū)民族村落的濃厚生活氣息，都生動再現(xiàn)了民族村落現(xiàn)代的生活場景，構(gòu)成了真正有內(nèi)涵的民俗畫。

2.經(jīng)濟(jì)價值。東北地區(qū)民族村落以規(guī)整的村落空間形態(tài)、豐富的民族歷史遺存、獨(dú)特的旅游景觀、生產(chǎn)生活方式和濃厚的文化氛圍作為自身的資源屬性，在一定的經(jīng)濟(jì)活動和市場機(jī)制下產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)意義，從而賦予其經(jīng)濟(jì)價值。通過開發(fā)可以更好的了解保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，避免失傳，使其活態(tài)傳承，融入市場。民族村落作為生態(tài)文化旅游資源，通過旅游景觀項目、節(jié)慶活動、傳統(tǒng)習(xí)俗獲得經(jīng)濟(jì)效益。地方政府可以依托東北地區(qū)的民族村落，實施旅游脫貧攻堅和旅游富民工程，利用民族村落的經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造收益，促進(jìn)村落可持續(xù)發(fā)展。

3.社會價值。蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的東北地區(qū)民族村落是活著的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。其集體記憶承載著民族村落的空間形態(tài)、生產(chǎn)生活方式和文化習(xí)俗，飽含著人們對民族村落的認(rèn)同感、歸屬感、鄉(xiāng)愁以及特有的人文精神。獨(dú)具特色的東北地區(qū)民族村落文化在興衰變遷中內(nèi)化形成了地方性認(rèn)同，加深了民族村落的內(nèi)聚，熱情質(zhì)樸、果敢剛勁，村民之間和睦友愛，這些都存在于民族村落巨大的關(guān)系網(wǎng)中。通過民族村落旅游新模式開發(fā)，喚起鄉(xiāng)情，吸引更多外出的人才返鄉(xiāng)，增強(qiáng)民族村落的生機(jī)與活力，在旅游開發(fā)中發(fā)揚(yáng)村落的鄉(xiāng)土人文精神，加強(qiáng)民族凝聚力，提升文化自覺、文化歸屬感，從而推動?xùn)|北地區(qū)民族村落的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

4.科學(xué)文化價值。東北地區(qū)民族村落是其民族文化傳承發(fā)展的有形見證。村落的歷史遺存、文化習(xí)俗、建筑藝術(shù)、生產(chǎn)生活方式等物質(zhì)和精神文化，是特定時期人與社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)的反映，體現(xiàn)了民族村落文化的多樣性，賦予了村落發(fā)展演變中獨(dú)特的文化價值。作為文化功能得以延續(xù)發(fā)展的民族村落是珍貴的活化石，民族節(jié)日、建筑景觀、非遺技藝等蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)和營造理論，呈現(xiàn)出村落文化的變遷以及依托生存發(fā)展需要獲得的經(jīng)驗，可以為歷史學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、規(guī)劃學(xué)等多個學(xué)科的學(xué)者提供科學(xué)研究與社會實踐，體現(xiàn)了較高的科學(xué)價值。

二、存在的問題

（一）旅游開發(fā)形式單一

東北地區(qū)民族村落旅游開發(fā)同質(zhì)性嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新，形式單一。開展的旅游項目大多是農(nóng)家樂、水果采摘、遺址觀賞，特色不突出，造成審美疲勞，村民參與度低，缺少依托民族村落價值的民俗旅游品牌。單調(diào)的休閑觀光等旅游活動缺乏吸引力，在民族村落的景區(qū)內(nèi)停留時間短，游客又以周邊城市村鎮(zhèn)的居民為主，重游率低、衍生消費(fèi)少，難以擴(kuò)大旅游輻射圈形成旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，不利于傳統(tǒng)村落的持續(xù)發(fā)展。民族文化挖掘的深度不夠，能感受到的民族風(fēng)情風(fēng)俗有限。旅游產(chǎn)品開發(fā)方面，旅游商品同質(zhì)化極其嚴(yán)重，質(zhì)量低劣，難以彰顯民族特色。

（二）保護(hù)力度弱

東北地區(qū)民族村落在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動下進(jìn)行開發(fā)，旅游開發(fā)打破了封閉性，民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)受到?jīng)_擊和削弱。在開發(fā)過程中，很多具有強(qiáng)烈民族特色的景觀和建筑不可避免的被拆毀，破壞了原有建筑風(fēng)格，與民族村落活化傳承和動態(tài)保護(hù)背道而馳。帶來的沖擊表現(xiàn)為村民思想觀念的轉(zhuǎn)變，模仿吸收外來文化，村落人才外流，為提高生活質(zhì)量將傳統(tǒng)建筑改造重建等。民族村落的傳統(tǒng)技藝面臨失傳，文化遺產(chǎn)面臨結(jié)構(gòu)性衰退，發(fā)展壓力激增。由于資金有限，政府對傳統(tǒng)村落的保護(hù)只能起到指導(dǎo)監(jiān)督作用。同時，旅游開發(fā)者關(guān)注市場與經(jīng)濟(jì)效益，會將村民遷出村落，破壞了民族村落的傳承條件，投入大量經(jīng)濟(jì)成本和時間成本的民族村落文化保護(hù)工作被忽視。旅游開發(fā)中薄弱的保護(hù)力度，破壞了東北地區(qū)村落民族文化的原真性，陷入鄉(xiāng)土性淡化的局面。

（三）過度商業(yè)化問題凸顯

東北地區(qū)民族村落為迎合商業(yè)需求和滿足游客的獵奇心理，開發(fā)過度商業(yè)化，反噬民族傳統(tǒng)文化。面向旅游者的商鋪增加，與居民相關(guān)的商鋪減少，在商業(yè)空間擴(kuò)展下其他功能空間縮小或消失，管理者優(yōu)先占據(jù)有利空間，造成業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)不合理。過度商業(yè)化帶來更多的營銷活動場所，推翻了原有的文化內(nèi)涵，將村落的民俗、文化遺產(chǎn)當(dāng)作賣點(diǎn)，制造噱頭，私自搭建景區(qū)，擴(kuò)大版圖。村落周邊大量的客棧、商鋪背離了村落活化發(fā)展的核心，既破壞了民族文化的原真性，也降低了村落的歷史文化價值。過度開發(fā)也會使民族村落生態(tài)失衡，缺乏內(nèi)涵，沒有民族文化的加持，無法走的長遠(yuǎn)，其真實性及附帶的文化內(nèi)涵也會遭到質(zhì)疑。

三、東北地區(qū)民族村落旅游新模式

（一）依托美學(xué)價值的度假旅游模式

東北地區(qū)民族村落目前大部分以觀光旅游模式為主，但會經(jīng)歷從觀光旅游為主向度假旅游為主轉(zhuǎn)變。度假旅游在觀光游覽與旅游審美體驗的基礎(chǔ)上，滿足游客文化體驗、社交、認(rèn)同歸屬等精神需求，引入住宿、餐飲、娛樂等業(yè)態(tài)，配套多功能服務(wù)，滿足游客多方面消費(fèi)需求。一方面展現(xiàn)民族村落原生態(tài)景觀，營造濃郁的鄉(xiāng)土意境。另一方面，將民族村落村民的生產(chǎn)生活作為重要的無形資產(chǎn)，最大限度的保留村落原有的生活狀態(tài)和生活氣息。度假產(chǎn)品是基礎(chǔ)的層次和載體，度假旅游模式更加強(qiáng)調(diào)豐富的休閑生活和高品質(zhì)的旅游服務(wù)，對目的地的指向明確集中，停留時間長，消費(fèi)能力高，注重修身養(yǎng)性，有較高的文化需求。因此，需要深入挖掘東北地區(qū)民族村落的美學(xué)價值，將民族村落特色資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，營造獨(dú)特的文化氛圍，提升整體的發(fā)展價值，突出民族價值特色。在追求鄉(xiāng)土質(zhì)樸的同時，兼顧度假的品質(zhì)與舒適，通過外舊內(nèi)新、外樸質(zhì)內(nèi)奢華的反差組合，營造獨(dú)特的度假體驗。提高村落的通達(dá)性，完善基礎(chǔ)設(shè)施，滿足度假功能，實現(xiàn)東北地區(qū)民族村落的轉(zhuǎn)型升級。

（二）依托社會價值的體驗旅游模式

東北地區(qū)民族村落的社會價值最簡明的提煉是鄉(xiāng)土人文精神。通過開發(fā)社會價值，整合傳統(tǒng)村落、主題莊園、城市近郊休閑等產(chǎn)品類型，使民族村落原真的鄉(xiāng)情和文化記憶與游客產(chǎn)生共鳴。在旅游體驗?zāi)Ｊ降拈_發(fā)中，要最大限度的利用村落中的農(nóng)田果園、村落特產(chǎn)等鄉(xiāng)土資源，以及生產(chǎn)生活工具、民俗場景等配套休閑體驗理念，形成極具鄉(xiāng)土民族性的體驗產(chǎn)品。依托獨(dú)特的民族文化與鄉(xiāng)土風(fēng)情，注重傳承和延續(xù)村落格局、景觀、鄉(xiāng)土建筑、文物等，在民族村落活化傳承中與旅游開發(fā)互動。旅游體驗是東北地區(qū)民族村落旅游的軟性資源，卻涉及深入內(nèi)心的情感反饋。體驗旅游不止停留在對鄉(xiāng)村景觀的欣賞，更加注重旅游者主動參與。在這種體驗過程中，旅游者可以在村落景觀中獲得審美愉悅，可以在與村民交往中產(chǎn)生共情，在體驗旅游中發(fā)現(xiàn)自我，在旅游消費(fèi)過程中享受世俗之樂。體驗旅游模式契合追求文化和休閑消費(fèi)的特點(diǎn)，通過旅游觀賞、娛樂體驗等方式，欣賞東北地區(qū)民族村落文化所蘊(yùn)涵的價值和人文精神。

（三）依托科學(xué)文化價值的研學(xué)旅游模式

東北地區(qū)民族村落的科學(xué)文化價值是激發(fā)村落活力的重要部分，村落厚重的歷史文化資源和自然景觀為研學(xué)旅游提供財富。在開發(fā)過程中村落應(yīng)完善研學(xué)旅游的設(shè)施，突出文化內(nèi)涵和專業(yè)性，為調(diào)研考察提供豐富的素材。注重研學(xué)旅游實踐教育基地的開發(fā)，開拓研學(xué)旅游市場。研學(xué)基地將通過鄉(xiāng)村體驗、戶外休閑、親子教育、文化娛樂等體驗式活動，寓教于樂、寓學(xué)于樂，使游客在親近自然、陶冶情操中增進(jìn)感情，感受文化魅力，進(jìn)一步豐富民族村落旅游業(yè)態(tài)。依托民族村落文化打造旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)對村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其他實物與場所的保護(hù)，如生產(chǎn)用具、手工藝品、服飾樂器等。開發(fā)民族村落博物館、展覽館等項目，舉辦民族村落特色民俗與民間節(jié)日等節(jié)慶活動，再現(xiàn)村落樸素、原真的生活氣息。同時，將研學(xué)與民宿結(jié)合，為民族村落內(nèi)提供穩(wěn)固的客流量，打破淡季旅游無客流的魔咒。推動村落游覽和研學(xué)旅游模式共同開展，充分挖掘村落原生態(tài)游覽資源，促進(jìn)民族村落開展創(chuàng)新，實現(xiàn)研學(xué)旅游資源共享可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)論

東北地區(qū)民族村落在旅游新模式的構(gòu)建過程中應(yīng)注重保護(hù)村落的原生性，讓村落價值煥發(fā)新的生機(jī)，做到靜態(tài)保護(hù)和活化傳承相結(jié)合。依托旅游新模式，延續(xù)民族村落內(nèi)在傳統(tǒng)，推動實現(xiàn)文化自覺、文化自信，培育民族村落新生命力，形成持續(xù)發(fā)展能力和機(jī)制。通過挖掘和整合村落旅游資源，重塑東北地區(qū)民族村落旅游價值，以村落民族文化為根基進(jìn)行旅游開發(fā)，保護(hù)民族村落景觀，傳承村落民族文化，留住村落的內(nèi)在文化，增加村民就業(yè)機(jī)會，拓寬村民增收途徑，促進(jìn)東北地區(qū)民族村落可持續(xù)發(fā)展。