我國紅色文化傳承的路徑與措施

鄭 培 楊凱樂 魏祎璠

西安工程大學(xué)，陜西西安 710048

引言

中華文明在5000多年的歷史發(fā)展中形成了特色的傳統(tǒng)文化，也是民族文化得以發(fā)展的重要支撐，是文化軟實力的進一步體現(xiàn)，是為了更好地增強民族自信，在文化自信的傳承中中國共產(chǎn)黨是其核心。具備了豐富的內(nèi)涵，形式多樣，有利于紅色文化的傳承和發(fā)展。為此，要注重對紅色文化資源進行弘揚，對其中所富含的紅色文化基因進行傳承，保持本色，以此將紅色文化資源和傳統(tǒng)文化相互結(jié)合起來。形成以德服人，以文化人的作用，對于中華民族的偉大復(fù)興具有極大的作用[1]。

一 當前紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

隨著社會主義價值體系的不斷完善，紅色文化旅游之所以有所發(fā)展，主要在于其他配套設(shè)備的不斷完善，從而使得紅色文化內(nèi)涵也得到了豐富，但是在發(fā)展的過程中不可避免地存在一些問題。

（一）缺乏時代氣息

紅色文化本身的形式相對比較傳統(tǒng)，大多數(shù)是以靜態(tài)形式為主，以多樣化的形式向大眾傳達相關(guān)的文化信息，但是其中卻缺乏互動的形式，在傳遞的過程中對大眾的依賴比較多。例如博物館、展館等，都需要大眾自己對其中的信息進行挖掘，如果大眾不能夠分辨其中所包含的信息，也就不能發(fā)揮其育人功能。

（二）傳播范圍和影響力不足

由于主體紅色文化資源在傳播形式上很少改變，在主題上相對比較單一，重復(fù)進行演繹，往往是以說教的方式很容易感覺到乏味，在一定程度上會影響到紅色文化發(fā)展的傳播和影響力。一些紅色文化被列入愛國主義教育基地，這些地方成為行政機關(guān)、企事業(yè)單位參觀的群體。即使是單位安排的統(tǒng)一活動，也沒有充分發(fā)揮其教育功能。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查表明，有50%的學(xué)生并不是自愿參與紅色文化教育活動，70%左右的學(xué)生認為紅色教育活動的開展事實上象征著教育意義，有60%的學(xué)生認為紅色文化是機械地進行灌輸。作為未來社會主義建設(shè)的建設(shè)者和接班者，在思想上做到積極向上?？梢哉f，紅色文化是社會上大部分人的認識，在紅色文化教育中存在的問題要能夠給予一定的重視。要能夠認識到一些影視作品事實上是歪曲事實，對紅色文化惡搞，一些雷劇是其典型，一些文學(xué)作品不但沒有發(fā)揮自身的帶頭作用，還影響到傳統(tǒng)文化對于民眾的認知[2]。

（三）整體性建設(shè)有待提升

當前社會發(fā)展中，紅色文化志愿者有待進一步的挖掘，不僅僅是內(nèi)涵，外延也要緊跟時代的發(fā)展進行拓展。但是在當前紅色資源發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)紅色文化資源發(fā)展中與歷史文化以及其他資源之間的聯(lián)系比較少，所產(chǎn)生的影響也不是那么深遠。隨著人們生活水平的不斷提升。人們的消費觀念也有所轉(zhuǎn)變，在這發(fā)展的過程中鄉(xiāng)村建設(shè)以及旅游發(fā)展已經(jīng)成為一種時尚。但是事實上能夠提供給人們旅游的古村落比較少，很少有人能夠到實地進行參觀，能夠提供給人們可以參觀的內(nèi)容也比較少。

二 紅色文化資源開發(fā)不足的原因

（一）思想層面受到挑戰(zhàn)

當前世界處于發(fā)展的時期，各種思想交流不斷碰撞，人們的思想逐漸出現(xiàn)多樣化的特點，緊隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，大量的信息開始以形象生動的形式展現(xiàn)出來，形成虛擬化的網(wǎng)絡(luò)形式。交互性比較強，即使不熟悉也可以成為好友，極大地拓展人與人之間的社交范圍，甚至一些錯誤的觀點也會容易在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播，也會造成存在一些安全隱患。另外，人們對信息的接受方式以及思想層面的變化都會使得紅色教育變得更加的復(fù)雜[3]。

（二）重要性認識不足

紅色文化與數(shù)據(jù)的文化形態(tài)有很大的不同，在發(fā)展中都會出現(xiàn)社會以及經(jīng)濟層面的問題，紅色文化本身具有較為豐富的內(nèi)涵，具有社會層面的育人功能，要能夠?qū)t色資源進行深層次的挖掘，只有充分利用各種資源，才能夠?qū)t色資源進行充分的利用，也能夠獲得較大的經(jīng)濟效益。在當前紅色資源的建設(shè)中，一些紀念館以及展館的設(shè)施比較簡陋，其中配套的設(shè)備也比較陳舊，相對不足。所呈現(xiàn)紅色作品也僅僅是追求經(jīng)濟層面的效益，并不會帶來較大的樂趣，甚至會出現(xiàn)偏離主題的現(xiàn)象，甚至也會因為受到其他因素的影響，導(dǎo)致出現(xiàn)娛樂化的傾向。一些文化資源在發(fā)展中甚至還會出現(xiàn)資源濫用的現(xiàn)象，市場發(fā)展比較片面化。事實上，這些紅色資源并沒有得到正確的審視，也沒有得到較好的發(fā)展，從而使得紅色文化資源的各個層面都沒有得到重視和落實。

（三）紅色文化內(nèi)涵有待進一步解讀

紅色文化是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長時間的發(fā)展所形成的系統(tǒng)化文化內(nèi)涵，可以說是民族精神的滲透，本身具有較為豐富的內(nèi)涵。但是在當前紅色文化的發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)對紅色文化的認知明顯不足。沒有對內(nèi)涵有更加深層次的解讀，更沒有采用專門的渠道對紅色文化進行傳播。除了要開展相關(guān)的活動或儀式，還要充分利用時間進行傳播。可以認識到大部分的時間都是被忽略的，甚至是處在邊緣化的位置。為此，要能夠?qū)t色文化重新概括、認知，例如長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等，這些表述相對比較復(fù)雜，也并沒有較為明顯的個性從而不利于紅色文化的傳播、發(fā)展[4]。

三 紅色文化傳承的途徑與措施

沒有紅色文化的繁榮，也很難取得民族的偉大復(fù)興，為了更好地促進紅色文化的傳承，則需要重溫民族革命發(fā)展歷程，開發(fā)更多的紅色旅游資源。通過編制豐富的革命、歷史、現(xiàn)實題材的專項創(chuàng)作內(nèi)容，能夠更好地提升創(chuàng)作中物質(zhì)化的程度，彰顯其中表達的精神內(nèi)涵和審美。紅色旅游資源的開發(fā)中要注重加強革命文物的開發(fā)和保護，以此促進融合旅游文化的進一步傳承和發(fā)展。在紅色旅游資源的開發(fā)中要注重和紅色文化傳承相互結(jié)合起來，以此提升文化發(fā)展軟實力，豐富文化內(nèi)涵以及感召力，構(gòu)建與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的話語體系。

（一）凝練紅色文化的核心精神，開發(fā)紅色文化資源

在紅色文化內(nèi)涵的解讀中對長征精神等形態(tài)有了科學(xué)的界定，例如堅定信念、求真務(wù)實、一心為民等，這些精神能夠做到以人為本、尊重科學(xué)等的要求，這些都是對黨和人民在艱苦奮斗中取得的寶貴財富，具有一脈相承的精神特質(zhì)，對中華文化進行繼承。這些文化與精神與時俱進，也是對時代發(fā)展內(nèi)涵的進一步拓展和延伸。由于對革命精神、社會主義精神在表述時存在一定的復(fù)雜性，也就會影響到人們對紅色文化的認知。要注重將社會主義核心價值觀融入其中，并對精神本質(zhì)進行提煉，能夠?qū)t色文化資源進行總結(jié)，并強化其中的民族精神和時代精神。要能夠進一步強化紅色文化本身具有的感染力，將紅色文化和旅游資源相互結(jié)合起來，以此開發(fā)利用紅色文化旅游資源，并對鄉(xiāng)土文化資源進行保護，進一步拓寬紅色旅游所具有的范疇。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計表明，當前紅色旅游景區(qū)有249個，其中5A級 14 個，4A級以上103個，每個紅色景區(qū)對游客接待人數(shù)突飛猛進，占到國內(nèi)旅游人數(shù)的四分之一。青少年參與到紅色旅游的人數(shù)也越來越多，隨著人們生活水平的不斷提升，在休閑中所占到的消費結(jié)構(gòu)也會越來越多。在紅色旅游資源中也注重將美麗鄉(xiāng)村、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、歷史文化等的建設(shè)結(jié)合起來，以此推動紅色旅游與民俗、生態(tài)旅游相互結(jié)合起來，形成紅色旅游文化發(fā)展的主題，以此對旅游產(chǎn)品進行豐富，強化紅色文化旅游自身所具有的吸引力。對紅色文化遺產(chǎn)進行搜集、保護，并深層次挖掘，尤其是散落的一些紅色遺物，革命戰(zhàn)爭故事等，認知社會主義建設(shè)、改革開放中的人物和名人，對紅色旅游文化資源進行豐富，以此更好地增強紅色文化本身所具有的吸引力[5]。

（二）創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)形式，開發(fā)紅色文化旅游資源

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的統(tǒng)計報告指出。當前網(wǎng)民的規(guī)模達到了7.31億，手機網(wǎng)民達到6.95億，在紅色文化傳播中網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最為重要的形式、載體，要充分利用多種媒體形式傳播紅色文化，構(gòu)建相關(guān)的網(wǎng)站對多元文化進行滲透、傳播，彰顯傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力。在對紅色資源進行開發(fā)時，要提煉多種素材，應(yīng)用音樂、舞蹈、動畫等多種形式對紅色文化進行表達，并將其融入到文學(xué)作品中。通過這種形式不僅能夠?qū)t色經(jīng)典文化進行創(chuàng)作，還能夠保證文化作品本身具有一定的影響力。為此，這就需要能夠發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，通過借助文學(xué)作品、電視、電影的形式開展紅色文化資源的滲透，以便更好地融入紅色文化資源。在紅色文化旅游資源的開發(fā)中，要注重采用多樣化的形式，通過多樣化形式的應(yīng)用強化紅色文化旅游資源的吸引力，引導(dǎo)更多的大眾融入到旅游資源中，在旅游氛圍下以潛移默化的形式習得更多的紅色文化知識內(nèi)容，從而更加有助于對紅色文化的進一步傳承。通過對紅色文化的表現(xiàn)形式進行豐富，能夠有助于對紅色文化資源進一步的開發(fā)，也能夠盡可能滿足教育教學(xué)的需求。

（三）增強紅色文化活動的儀式感，開發(fā)紅色文化旅游資源

為了更好地促進紅色文化的進一步傳承，要能夠認識到紅色文化活動開展的重要意義，要能夠充分利用各大歷史事件、歷史名人、公祭活動、愛國主義教育基地等，引導(dǎo)學(xué)生對愛國主義情感有深層次的認知，通過在各種紅色活動儀式中，通過潛移默化的形式滲透革命精神，從而塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀。獲得正能量，并能夠加強對黨和核心價值觀的認同，提升教育教學(xué)效果。要能夠?qū)⒓t色文化融入其中，以此開發(fā)紅色文化旅游資源。在紅色文化旅游資源的開發(fā)中也要注重培養(yǎng)相應(yīng)的人才，通過對科研、社會服務(wù)、文化創(chuàng)新等相關(guān)的人才進行培養(yǎng)，以便更好地培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才。在紅色文化資源的構(gòu)建中要注重將紅色文化、先進文化教育融入其中，開發(fā)出具有文化革新的旅游資源。在紅色文化旅游資源的構(gòu)建中要充分利用信息化的方式開展工作，例如視頻公開、精品網(wǎng)站等相關(guān)的教學(xué)平臺開展豐富的教育教學(xué)資源，并充分利用微信、QQ等對紅色旅游資源開發(fā)中所存在的問題進行分析、解決，將紅色文化滲透其中，收集整理有關(guān)紅色旅游文化資源的相關(guān)內(nèi)容，以此在潛移默化中滲透紅色文化資源。

四 結(jié)語

總之，在紅色旅游資源開發(fā)中要注重紅色文化的傳承，將紅色文化滲透其中，更多地體會到旅游資源所具有的魅力。為此，要能夠進一步強化紅色文化本身具有的感染力，將紅色文化和旅游資源相互結(jié)合起來，以此開發(fā)利用紅色文化旅游資源，并對鄉(xiāng)土文化資源進行保護，進一步拓寬紅色旅游所具有的范疇。在各種紅色活動儀式中，通過潛移默化的形式滲透革命精神，從而塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀。獲得正能量，并能夠加強對黨和核心價值觀的認同，從而更好地促進紅色文化的進一步傳承，豐富紅色文化所具有的深層次內(nèi)涵[6]。對紅色文化遺產(chǎn)進行搜集、保護，并深層次的挖掘，尤其是散落的一些紅色遺物，革命戰(zhàn)爭故事等，認知社會主義建設(shè)、改革開放中的人物和名人，對紅色旅游文化資源進行豐富，以此增強紅色文化本身所具有的吸引力。

在紅色文化旅游資源的開發(fā)中，要注重采用多樣化的形式，通過多樣化形式的應(yīng)用強化紅色文化旅游資源的吸引力，引導(dǎo)更多的大眾融入到旅游資源中，在旅游氛圍下以潛移默化的形式習得更多的紅色文化知識內(nèi)容，從而更加有助于對紅色文化的進一步傳承。引導(dǎo)學(xué)生對愛國主義情感有深層次的認知，通過在各種紅色活動儀式中，通過潛移默化的形式滲透革命精神，從而塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀。獲得正能量，并能夠加強對黨和核心價值觀的認同，提升教育教學(xué)效果。