張李娟
中共重慶市九龍坡區(qū)委黨校,重慶 400000
黨的十九屆五中全會明確提出:“推動文化和旅游融合發(fā)展,建設(shè)一批富有文化底蘊的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū),打造一批文化特色鮮明的國家級旅游休閑城市和街區(qū),發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游[1]?!倍捎咫p城經(jīng)濟圈建設(shè)作為國家戰(zhàn)略的提出,為成渝兩地文旅攜手合作,連線發(fā)展提供了機遇,打造成渝歷史文化公園,整合成渝兩地歷史文化資源,做靚做響成渝歷史文化名城這張名片。
1.傳播中華文化,提升國際影響力。中華文化博大精深,浩如煙海,用歷史的觀點考察,中華文化既包括世界古典文化系列中唯一沒有中斷的中華傳統(tǒng)文化,又包括以馬克思主義為指導的社會主義文化。我們要傳播的乃是幾千年傳統(tǒng)文化的精髓,如儒家“和”的思想,“仁”的思想,“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”“立己達人”等;自中國近代以來不斷發(fā)展形成的現(xiàn)代文化主流,包括五四運動以來形成的革命文化傳統(tǒng)——紅色文化和改革開放以來學習借鑒、兼收并蓄、博采眾長,與現(xiàn)階段經(jīng)濟政治相適應的中國特色社會主義文化。新時代,除了讓世界看到中國經(jīng)濟和軍事的發(fā)展,還要通過文化的傳播讓更多的人了解中國還有人類需要的思想,破除“中國威脅論”等謠言。
2.推動綠色發(fā)展,提高人民生活品質(zhì)。旅游歷史文化公園建設(shè)是世界各國保護生態(tài)環(huán)境和促進可持續(xù)發(fā)展的重要方式,公園不僅具有觀光、度假、修養(yǎng)、體驗的功能,還具有科學考察、探險、科普教育等多重功能,對旅游者來說,不僅是享受和娛樂,而且在娛樂中接受教育,深化了人們對中華文化的理解。
1.學史用史是中國共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。成渝旅游歷史文化公園對黨史國史的展示與解讀,契合了人們學習歷史,了解歷史的作用,讓“死”的歷史“活”起來。我國的歷代領(lǐng)導人都對學習歷史特別是黨的歷史作出過重要闡述。習近平總書記就曾講,歷史是最好的“教科書”和“營養(yǎng)劑”,正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物,對開創(chuàng)未來十分必要。
2.滿足人民群眾對精神文化的現(xiàn)代化需求。成渝旅游歷史文化公園,把游客最感興趣的內(nèi)容提供出來,滿足特定旅游者的特定需求,在提升人民的文化素養(yǎng)、價值取向、愛國情懷和道德操守,加強革命傳統(tǒng)教育,構(gòu)建社會主義核心價值觀等內(nèi)容上具有不可取代的作用。
在古代史上,以重慶為中心的巴地,與以成都為中心的蜀地,連稱為“巴蜀”,在《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》的記載中,均把“巴蜀”列為同風同俗的文化區(qū)域,這也是成渝文化合作的文化基礎(chǔ)、歷史優(yōu)勢和文脈之根。在近代史上,從新民主主義革命到社會主義建設(shè)時期,成渝歷史文化有著延續(xù)性。中共黨史中的很多重要人物,如楊闇公、江竹筠等,都曾往來成渝兩地活動;成渝兩地也是紅軍長征的播種地,當年紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)于成渝兩地的酉陽、達州等地。在現(xiàn)代化建設(shè)中,成渝兩地是三線建設(shè)的核心地區(qū),涪陵、攀枝花等地進行的國防工業(yè)建設(shè),為成渝兩座核心城市的工業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ);成渝兩地作為城市發(fā)展的亮麗名片,從改革開放、西部大開發(fā)、長江經(jīng)濟帶、“一帶一路”戰(zhàn)略,都有著一脈相承的改革基因、發(fā)展基因。打造成渝歷史文化公園講好“成渝故事”,逐漸形成特色化、差異化、集群化的發(fā)展態(tài)勢,是貫徹落實習近平總書記關(guān)于建設(shè)巴蜀文化旅游走廊的生動實踐。
截至2020年,重慶全市登錄的革命舊址423處,其中全國重點文物保護單位15處,市級文明保護單位55處,區(qū)縣級文物保護單位190處。登記備案革命紀念館27家,館藏革命文物29374件。各級愛國主義教育基地208個。成都全市現(xiàn)有革命遺址80個,45 處愛國主義教育基地,各種陳列館、紀念館 10 余處。除主城外,如四川廣元、達州、阿壩、瀘州、巴中等地。重慶潼南、黔江、綦江、豐都、酉陽、秀山、城口等,都有著豐富的歷史文化資源,通過歷史文化公園載體,以點帶面,以面帶片,連片成勢,充分挖掘成渝兩座歷史文化名城的文化內(nèi)涵。
符號是高度濃縮的文化表征。文化的創(chuàng)造性、先進性、特殊性,最終都要轉(zhuǎn)化為符號的形式,才得以保存、理解、傳播、發(fā)展。當歷史文化符號演變成主題公園的商業(yè)利潤增長點時,其背后的文化與商品的供求、資本積累等市場原則相關(guān)聯(lián),成為了能增值的資本,進入社會生產(chǎn)領(lǐng)域,依附于主題公園的建筑、景觀、紀念品等,由無形的文化變成了有形的符號和商品。培育區(qū)域品牌。以 “成渝地·巴蜀情”區(qū)域文化品牌為依托,一是以公益性活動培育品牌。通過舉辦不同類型的主題文化活動,培育和強化“成渝地·巴蜀情”區(qū)域文化品牌[2]。對外品牌宣傳推薦,赴俄羅斯、英國等國,以及北京、上海等地,開展以“成渝地·巴蜀情”為主題的公益活動,如成渝地服務“一帶一路”高峰論壇旅游推介活動,“山水城·蜀道難”成渝旅游推介交流會等;對內(nèi)舉辦“成渝地·巴蜀情”系列文化活動,如山水城·蜀道難旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽,文化藝術(shù)節(jié)等,通過傳統(tǒng)與新興媒體并用的立體化、多元化傳播格局,讓更多的人知道和了解巴蜀文化。二是以經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)運作發(fā)展品牌[3]。對“成渝地·巴蜀情”商標進行全類注冊,確保品牌的產(chǎn)業(yè)運作與市場轉(zhuǎn)型,與有文化戰(zhàn)略眼光的企業(yè)合作,將品牌附著在有形的產(chǎn)品或市場化服務上,如推出“成渝地·巴蜀情”非遺村、“成渝地·巴蜀情”酒店等。三是注重品牌孵化,建立“成渝地·巴蜀情”品牌研發(fā)基地,不斷集聚要素,強化對品牌的研發(fā)和經(jīng)營。
文化景觀是人類為了滿足某種需要而有意識創(chuàng)建,各種不同的文化景觀能讓人產(chǎn)生不同的情緒表達,如害怕、高興、懷舊、驚恐等,這種情緒又通過改造景觀的方式反映出來,情緒與景觀的關(guān)聯(lián)度是利益集團的“態(tài)度、目的和技能”。文化景觀不僅包括建筑、人物、服飾、街道、交通、雕塑等,可以肉眼感覺到的有形的人文因素,還包括思想意識、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、審美觀、道德觀等非物質(zhì)因素,這些因素是文化景觀的無形之氣。所有物質(zhì)因素、非物質(zhì)因素和“氣氛”的綜合,使文化景觀成為游客沉浸式體驗的載體,以潤物細無聲的方式進行滲透,通過“旅游流”得到傳承甚至弘揚,實現(xiàn)“以文促旅,以旅彰文”的文旅融合。規(guī)劃特色歷史文化園,滿足多樣化的需求。特色歷史文化園的規(guī)劃設(shè)計可展示出成渝歷史文化的脈絡(luò),一是依托紅巖聯(lián)線和芙蓉聯(lián)線把分散在兩地的各類紅色景區(qū)景點串成線,打造紅色革命園、抗戰(zhàn)文化園等,這條線可以是紅色革命史、三線建設(shè)史、改革開放史等,通過挖掘提煉、策劃包裝、品牌設(shè)計,串點成線,連片開發(fā),實現(xiàn)兩地旅游資源共享、客源互推、市場共建、品牌共用??赏瞥鰴M跨成渝兩地的“重走長征路”“尋三線”等體驗游品牌,合作建成成渝旅游文化圈。二是依托成渝兩地的世界遺產(chǎn)的保護和研究,打造古鎮(zhèn)故居園,實現(xiàn)研學游一體。如聯(lián)合打造和推出石窟文化旅游線路,并以此線路打造石窟研學基地,開發(fā)研學課程。三是依托成渝兩地非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如蜀繡、川劇、評書、花燈、巫舞、皮影戲等等,打造巴蜀歷史園,開發(fā)創(chuàng)意文化產(chǎn)品,讓傳統(tǒng)技藝與科技相結(jié)合,通過動漫、VR及直播等方式,打造夜間文鑒藝廊、夜間視聽劇院、夜間旅游景區(qū)等夜間精品線路。四是依托成渝兩地博物館,打造“博物館展示+文化體驗+消費場景”的綜合性博物館園[4],以建川博物館兵工館為例,游客在館內(nèi)參觀藏品后,步入兵工小鎮(zhèn)或工業(yè)遺址街區(qū)體驗兵器制作,在小鎮(zhèn)或街區(qū)開辟兵工設(shè)計室、兵工制作室,融入兵工真人游戲等,讓游客有個性化選擇,差異化體驗。五是依托成渝兩地工業(yè)發(fā)展史,打造工業(yè)文化園。如重慶涪陵816兵工小鎮(zhèn)、四川攀枝花鋼鐵廠等,利用廢棄的廠房、礦區(qū)的藝術(shù)化改造,建設(shè)工業(yè)遺址旅游、工業(yè)科普游等,留住城市的記憶。六是依托成渝兩地鄉(xiāng)村振興,打造鄉(xiāng)村特色小鎮(zhèn)園。如成都崇州區(qū)戰(zhàn)旗村、大雨村、重慶九龍坡區(qū)大英雄灣村、銅梁區(qū)西郊示范片區(qū)等,把藝術(shù)與美食、美景相結(jié)合,打造音樂盛宴、音樂咖吧、音樂火鍋、燈光音樂秀、樂享悅舍民宿等為一體的特色消費場景,“吃的、玩的、住的、看的、買的、想的”“六的”要素集聚。各地可根據(jù)不同的鄉(xiāng)村文化,因地制宜地規(guī)劃民俗村、田園農(nóng)莊、農(nóng)業(yè)科技園、鄉(xiāng)村度假村等高質(zhì)量產(chǎn)品,讓游客的選擇更加廣泛。
文化創(chuàng)意是蘊含在文化產(chǎn)品和文化活動中獨特的內(nèi)容與嶄新的形式。這種內(nèi)容和形式既有歷史的積淀,也有當下的創(chuàng)造。比如,迪士尼樂園利用世界各國的文化資源進行加工、再造、創(chuàng)新,形成了獨具特色的文化產(chǎn)品,中國兩千多年的歷史長河中,各類傳說、神話、各個朝代的歷史文化都可以成為文化創(chuàng)意的素材,創(chuàng)新之處就在于用不同的文化“主題”進行詮釋,找到全人類共同認可的價值取向,同時,從各國的文化資源中吸取文化素材,加工再造,嵌入“中國文化因子”,開發(fā)出體現(xiàn)中國主流價值的文化產(chǎn)品,打造一個個深入人心的IP,并以歷史文化主題公園為載體,向全球輸出,提高了文化資本的經(jīng)濟增量,實現(xiàn)了文化價值和資本價值的雙贏。開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品讓歷史文化活起來。用國際視角詮釋成渝歷史文化,找到全人類共同認可的價值取向,如創(chuàng)新、和平、發(fā)展、正義等[5]。借用電影功夫熊貓、花木蘭產(chǎn)品的打造手法,賦予巴蜀歷史文化的載體如皮影戲、川劇、花燈、竹琴等擬人化、故事化的形象,吸引全球的人“窺探”巴蜀歷史文化的神奇。用時尚視角詮釋成渝歷史文化,借用綜藝節(jié)目、真人游戲等現(xiàn)代消費方式,展示巴蜀奇幻之地,在娛樂中植入巴蜀歷史文化,在美食中賞析巴蜀的人文與生態(tài),在明星的奔跑中,瀏覽巴蜀的蜀道難、吊腳樓等特色景觀,展現(xiàn)巴蜀文化之趣、文化之美。用科技視角詮釋成渝歷史文化,運用VR、AR、AI技術(shù)讓成渝歷史文化立起來、動起來,打造“歷史文化+現(xiàn)代科技+美學藝術(shù)”的產(chǎn)品,可借鑒火爆全網(wǎng)的《唐宮夜宴》的創(chuàng)作手法,運用多種前沿技術(shù)手段,上演一場“博物館奇妙夜”;開發(fā)游戲化應用程序,讓游客喊一回川江號子、當一回纖夫等沉浸式體驗,讓游客在游戲中傳播巴蜀文化;開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,借鑒火爆全網(wǎng)的“考古盲盒”,讓游客體驗一次“尋寶”的樂趣;打造成渝歷史文化“穿越”體驗空間,運用三面沉浸式空間體驗技術(shù),讓人瞬間“回到”幾千年前,感受從古至今的巴蜀風土人情,體驗一次穿越的樂趣。
用大遺址保護的理念,科學制定規(guī)劃,把歷史文化公園分為核心保護區(qū)、主題展示區(qū)、融合發(fā)展區(qū)。核心保護區(qū)以文物保護為主要功能。主題展示區(qū)以科研、教育、文化體驗和參觀游覽為主要功能,建設(shè)和發(fā)揮好紀念館、博物館等文旅公共服務場所[6]。融合發(fā)展區(qū)由主題展示區(qū)及其周邊自然生態(tài)、歷史文化、民族風情、現(xiàn)代文旅優(yōu)質(zhì)資源組成,以娛樂、休閑功能為主,重點發(fā)展具有成渝文化特色的旅游產(chǎn)業(yè),配套服務設(shè)施。
品牌化的項目要求在廣深上做文章。比如長征歷史文化、三線建設(shè)歷史文化、統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化等,在策劃時,力求讓人在此情此景中感受到革命和社會主義建設(shè)的艱辛,改革的魄力,這樣的項目在講解上要“精”,在路線設(shè)計上要“精”,在紀念品上要“精”,因此,需要有創(chuàng)新的思維,寬廣的文化視野,能夠?qū)v史文化內(nèi)涵有深層次的把握,尋求相對固定的受眾。在美麗鄉(xiāng)村游,民俗文化游、休閑度假游等項目則要求在“廣”字上做文章。要營造一種輕松愉悅的氛圍,讓游客一見如故,心中充滿陽光,臉上凝固笑容,在歡聲笑語中享受生活美,享受民俗風情,實現(xiàn)景廣、人廣、心廣。對一些具有較大潛力的資源,如果開發(fā)條件不成熟,可以先在廣度上做工作,等條件具備了再做精深化的開發(fā)。
公園有界,旅游無界,成渝歷史文化公園的線路設(shè)計、項目設(shè)計,可聯(lián)通貴州、云南、湖北、湖南等上下游之間的關(guān)聯(lián),如各省市在長征線路的關(guān)聯(lián)、三線建設(shè)的關(guān)聯(lián)、三峽移民的關(guān)聯(lián)、改革開放的關(guān)聯(lián)等,使游客可以從四面八方進入成渝歷史文化公園,擴大信息渠道,讓游客進行比較式的游覽,激發(fā)游客游覽的欲望,進入公園后,享受成渝地區(qū)生態(tài)康養(yǎng)的環(huán)境美、生態(tài)優(yōu)、身心暢的健康體驗。
文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,成渝歷史文化公園將承載著舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務,是中華民族生生不息、薪火相傳的內(nèi)生力量的文化載體。