劉研 高娃
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)體育學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010022)
在童紹崗[1]主編的《體操》一書中,根據(jù)體操的目的與任務(wù),將體操分為競技性體操、表演性體操和基本體操三大類,在體操教學(xué)過程中不僅能夠教授學(xué)生基本的口令、隊列隊形、基本體操、技術(shù)技能,幫助學(xué)生進(jìn)步,更重要的是教會學(xué)生如何成為一名合格的體育教師。因此,體育教師精、氣、神的培養(yǎng)與體育課程的基礎(chǔ)相輔相成,體育教師散發(fā)的神韻狀態(tài)與感染力都是評判體育教師的指標(biāo)。該研究針對體操普修課的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,找出體操如何影響學(xué)生的精、氣、神,幫助學(xué)生在體操課中突破以往對體育的認(rèn)知,提高學(xué)生精神狀態(tài)和氣質(zhì)神韻,從而使學(xué)生更好地將體操中的精氣神運用到今后的體育教學(xué)和實際生活當(dāng)中,并使體操成為能夠影響學(xué)生終身進(jìn)行身體鍛煉的體育活動。
《中國大百科全書(第二版)》[2]中將“精”解釋為構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì),而“精”本身就是身體之中精華的凝聚,將體操中“精”的培養(yǎng)與具體實際相結(jié)合,分別突出了良好精神風(fēng)貌、強烈的感染力、自我意識和精力體氣等四個方面內(nèi)容。
精神風(fēng)貌是一個人對待事物的一種外在表現(xiàn),體操項目能將個人精神風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。對于體操,人們頭腦中必定會浮現(xiàn)出運動員姿態(tài)挺拔、風(fēng)貌昂揚的卓越形象。體操動作對學(xué)生的肢體要求,能培養(yǎng)學(xué)生正確的肌肉記憶,學(xué)生用肢體動作帶動精神,從而讓觀賞者直觀地感受學(xué)生精神風(fēng)貌的提升。體操教師不管是在教學(xué)授課,還是日常生活中總都會帶著高昂的精神風(fēng)貌。如在基本廣播體操中,體操教師要求學(xué)生身體橫平豎直,做動作時充分延展肢體,以此讓學(xué)生保持良好的精神風(fēng)貌。體態(tài)是一種本能,是一種靜態(tài)的造型,展現(xiàn)的是靜態(tài)美。體操身體姿態(tài)的練習(xí)能夠提高學(xué)生姿態(tài)美。如芭蕾舞七個手位的練習(xí),由下至上,由前至側(cè)的七個手位能夠訓(xùn)練到肩部、肘部和手部的定位、延伸身體的平衡感與協(xié)調(diào)性,訓(xùn)練站姿有利于學(xué)生延展脊柱,糾正骨盆前傾,從而達(dá)到外形上精神飽滿的狀態(tài)[3]。
進(jìn)行過體操學(xué)習(xí)的學(xué)生,在精神狀態(tài)上會有明顯變化,同時也在其他體育運動中更加積極向上。體操對學(xué)生整體精神風(fēng)貌的改變具有顯著性,在精神風(fēng)貌改變的同時,也會提升學(xué)生對事物的認(rèn)知能力,以及在遇到困難時展現(xiàn)出積極向上、樂觀自信的態(tài)度等。
“感染力”在漢語詞匯中的意思是能夠引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量,啟發(fā)別人智慧或激勵他人情感的能力。而體操本身就是一項感染力非常強的運動,體育教師要不斷用行動與言行感染和帶動學(xué)生。而學(xué)生要充分學(xué)習(xí)和了解感染力所帶來的優(yōu)勢,通過體操教學(xué)使自己蛻變?yōu)橐幻麅?yōu)秀的體育教師。
德國美學(xué)家谷魯斯將感染力這一現(xiàn)象稱為“內(nèi)模仿”,這種模仿現(xiàn)象是學(xué)生獲取美感的重要因素。如學(xué)生對教師做出的體操單杠后回環(huán)動作示范的驚嘆與認(rèn)同,在學(xué)習(xí)動作技能時,學(xué)生模仿教師示范時,身體所產(chǎn)生的整體狀態(tài)及姿態(tài)等都屬于“內(nèi)模仿”的延伸——“外模仿”[4]。內(nèi)模仿是指教師善用語言魅力引導(dǎo)學(xué)生思維,增強學(xué)生對知識渴望。外模仿是指教師在行動上感染和引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強烈的身體感知,激發(fā)學(xué)生能與教師產(chǎn)生相同思想感情的力量,啟發(fā)學(xué)生智慧。如教師通過教態(tài)與教法間接影響或引導(dǎo)學(xué)生改變對課程的態(tài)度,教師通過自己的行為舉止、肢體動作、語言細(xì)節(jié)、精神力量去感染和影響身邊的學(xué)生。
車文博[5]主編的《心理咨詢大百科全書》中認(rèn)為,自我意識是主體對自身的意識,它包括對自身機體及其狀態(tài)的意識,對自己肢體活動狀態(tài)的意識。經(jīng)過體操學(xué)習(xí)的學(xué)生更容易建立良好自我意識。自我身體形態(tài)的保持,能意識到自我形態(tài)的升華,如挺胸直背、繃直腳尖膝蓋等身體姿態(tài)都會融入每節(jié)課中,提醒和引導(dǎo)學(xué)生注意身體姿態(tài)。體操對自我意識的提高起到了極大的促進(jìn)作用,提高自身意識是體操中對自我意識最強的肯定。在個人行為上,人是憑借自身的意識去控制身體的,如在做廣播體操時,個人憑著自己的意識調(diào)整出手的角度,是否做到橫平豎直,出腿出腳時,是否做到繃直膝蓋與腳尖。自我意識的提升不僅存在于對自我外部形體意識的塑造,還要有一定的自我保護(hù)意識和對他人的保護(hù)意識。體操中所教授的動作,可以沿用到其他體育運動或日常生活中,實現(xiàn)在危險時的自我保護(hù)。如體操中的前滾翻動作,在排球救球時更能夠保護(hù)自己防止摔傷;斜坡滾落時,體操中的側(cè)滾翻在一定程度上能夠使學(xué)生更快起身,從而減少擦傷;田徑背越式跳高落墊后,運用體操中的后滾翻,能夠快速起身并防止脊柱受傷;在搶籃板落地時,可運用體操中“落地緩沖”的技巧來減少膝蓋損傷等。
在體操教學(xué)中,體操課程不單是學(xué)習(xí)體操的動作技能,也是“保護(hù)與幫助”的學(xué)習(xí),教師非常注重“保護(hù)與幫助”的環(huán)節(jié)。學(xué)生充分習(xí)得“保護(hù)與幫助”會直接影響教師今后的教學(xué)和指導(dǎo)方法,同時充分習(xí)得“保護(hù)與幫助”會使學(xué)生的練習(xí)環(huán)境得到安全保障。在教學(xué)中,多將“保護(hù)與幫助”植入學(xué)生思維和行為活動中,切身讓學(xué)生學(xué)習(xí)到失重后,進(jìn)行自我保護(hù)的方法,從而提高學(xué)生安全性和自我防護(hù)的意識。
體操不僅能提升運動技術(shù)技能,還會對精力體氣產(chǎn)生影響。經(jīng)過體操訓(xùn)練的人會得到身體與精神上的滿足,在精神上更加積極陽光。教師應(yīng)在教學(xué)中合理安排教學(xué)內(nèi)容,如在熱身時充分針對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)熱身,充分調(diào)動學(xué)生身體中的能量,熱身過后學(xué)生精力不如剛上課時充足,此時不應(yīng)進(jìn)行教學(xué),而是應(yīng)進(jìn)行拉伸休整,做一些壓腿壓肩的練習(xí),使學(xué)生的精力得以恢復(fù)。
體操是一項難美性項目,注重美的培養(yǎng)。形體氣質(zhì)不僅是一種美的體現(xiàn),更是一種美的展示和表達(dá),它對肢體協(xié)調(diào)性、延展性要求極高,崇尚將簡單而輕巧的動作通過行為舉止、肢體動作展現(xiàn)出一種美好姿態(tài)。在體操中,練習(xí)最多且最強調(diào)姿態(tài)的練習(xí),最能有效提升形體氣質(zhì),如芭蕾手位可以精準(zhǔn)定位上肢的修長狀態(tài),指尖的延伸可以體現(xiàn)身形拉長的視覺效果。訓(xùn)練過程常常忽略頸部的訓(xùn)練,不經(jīng)常對頸部進(jìn)行訓(xùn)練和拉伸會導(dǎo)致頸部僵硬、斜方肌突起、肩部運動遲緩等。身體姿態(tài)不僅要做局部手位或腳位練習(xí),更要將手腳和全身相結(jié)合,使學(xué)生在音樂的伴奏下提升自身氣質(zhì)。身體姿態(tài)的練習(xí)可以提升外在的身體體態(tài),增強自我對本體感知的提升與樂感的培養(yǎng)。
氣質(zhì)的培養(yǎng)[6]不僅要體現(xiàn)在身體姿態(tài)練習(xí)方面,還要體現(xiàn)在體操各大技術(shù)動作中。如側(cè)手翻的完成,要求雙手雙腳要落在一條直線上,膝關(guān)節(jié)與肘關(guān)節(jié)不能彎曲,準(zhǔn)確性、舒展性、延展性等缺一不可,缺少哪一個關(guān)鍵點都很難將側(cè)手翻動作完美完成。再如,跳馬騰空時的空中姿態(tài)問題,在空中是很難把握身體姿態(tài)變化的,這就要求學(xué)生要有較強的身體控制能力,控制身體在空中的動作。
自信心是一種積極向上的心理特性,反映一個人是否有能力成功地完成某一項活動或任務(wù)的心理特性。體操學(xué)習(xí)是一個由簡到繁、由易到難的漫長過程,教師應(yīng)降低難度,將動作分解并給予學(xué)生充分的保護(hù)與幫助。學(xué)生完成體操動作后,擁有的成就感和不斷超越自己的能力,能使內(nèi)心產(chǎn)生強大的“保護(hù)屏障”,從而使自信心得到更充分的建立[7]。如在跳馬學(xué)習(xí)過程中,女生很容易會產(chǎn)生恐懼心理,通過長時間的練習(xí)與克服,最后掌握跳馬的動作要領(lǐng),這也是自信心建立的過程。
體操是難美性項目,單雙杠、跳箱跳馬等項目中的動作都是對學(xué)生身體和心理極大的考驗。能否克服身體和心理障礙,就需要學(xué)生有敢于嘗試的勇氣和身體力行的氣魄[8],這就是人們俗稱的“膽量”。如單杠后回環(huán)動作,這個動作看似困難,但技術(shù)動作要領(lǐng)卻很簡單,需要后倒身體,直臂壓杠。這樣簡單的技術(shù)動作會使膽小的學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理,甚至導(dǎo)致動作變形。而教師在面對膽小的學(xué)生時,更應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生充分體會該動作,從而增強學(xué)生的心理建設(shè),學(xué)習(xí)動作保護(hù)措施,增加學(xué)生的安全感。當(dāng)學(xué)生對該動作的恐懼心理逐漸淡化時,教師再對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)引導(dǎo),使學(xué)生能夠在建立安全感的同時體會動作要領(lǐng)。學(xué)生應(yīng)積極主動根據(jù)教師所教授的內(nèi)容進(jìn)行大膽的嘗試,充分相信教師,可提出問題與教師商討解決,要有敢于嘗試的氣魄和大膽嘗試新動作的勇氣[8]。
“神”一般會和“精”緊密結(jié)合在一起,且“精”和“神”一起相互作用,從而達(dá)到精神合一的狀態(tài),體操之中“精”為“神”提供能量,能夠有效幫助練習(xí)者保持良好的精神狀態(tài),有了精神便能夠保持飽滿的神采狀態(tài)。同理,體操中的“神”也反作用于“精”,當(dāng)練習(xí)者擁有飽滿的神采狀態(tài)時,學(xué)習(xí)體操就會更快,更加得心應(yīng)手。而且飽滿的神采狀態(tài)也能夠使練習(xí)者的學(xué)習(xí)和工作更加事半功倍。體操能夠使人保持飽滿的神采狀態(tài),正如人們所看到的體操運動員和體操教師,不管是在賽場上、課堂上還是生活中,都能夠時刻保持飽滿的神采狀態(tài),它可以讓學(xué)生在課堂上精力更加集中,從而獲得更多知識。
說起體操,便不得不提體操中所蘊含的獨特的神態(tài)韻味,它是由內(nèi)而外自發(fā)的,能夠讓練習(xí)者對自己的身心、形體、技能、自信、精神有意識地進(jìn)行控制。在進(jìn)行體操比賽、展示或教學(xué)時,運動員和教師都是綽約多姿的,她們的神態(tài)韻味由心而生。體操對人的修身有很大的影響,也能教會人們養(yǎng)性。
總而言之,體育專業(yè)學(xué)生經(jīng)過體操的學(xué)習(xí),可以提升教與學(xué)的能力、身體素質(zhì)、體操技能等。體操運動既有動力性動作又有靜力性動作,二者相互結(jié)合。學(xué)生良好的精神狀態(tài)與風(fēng)貌會提升內(nèi)在氣質(zhì)與外在氣質(zhì),二者相輔相成,給人滿滿的活力感,給予身邊的人更多的正能量。在體操教學(xué)過程中,體育教師自身散發(fā)的神韻狀態(tài)與強烈的感染力,能夠充分提高學(xué)生精神狀態(tài)和氣質(zhì)神韻。
該研究旨在通過對體操普修課的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和研究,找出體操能夠影響學(xué)生精氣神的因素,幫助學(xué)生在體操課中突破以往對體育的認(rèn)知,增強學(xué)生對體操的了解和熱愛,并廣泛善用體操的各種基礎(chǔ)知識與基本技能,將所學(xué)到的知識與技能加以運用,幫助學(xué)生更好地將體操中的“精”“氣”“神”沿用到今后的體育教學(xué)和實際生活當(dāng)中,使體操運動能夠成為學(xué)生終身受益的體育活動之一。