珍珠球課程對民族高校學(xué)生的影響研究
——以內(nèi)蒙古民族大學(xué)為例

戴暘

(內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院 內(nèi)蒙古通遼 028000)

1 研究背景

2016年4月，國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于強化學(xué)校體育促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》[1]中要求以培養(yǎng)學(xué)生興趣、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、掌握運動技能、增強學(xué)生體質(zhì)為主線。

2019年8月，國務(wù)院組織制定新的《體育強國建設(shè)綱要》[2]，提出傳承中華傳統(tǒng)體育文化；加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理；開展傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動，推動傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園。

高校是為社會發(fā)展培養(yǎng)和輸送人才的重要場所，而民族地區(qū)高校在滿足社會的發(fā)展及社會對人才需求的同時，還要保護和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化[3]，更要注重全面深入地開展民族團結(jié)與進步工作，推進民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展。

內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育教學(xué)、課外體育活動和體育競賽活動等大多以現(xiàn)代體育項目為主。民族傳統(tǒng)體育項目相對缺失，該校雖然開設(shè)安代舞健身操、博克等民族傳統(tǒng)體育項目課程，但仍不能滿足學(xué)生多樣性的需求，不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。珍珠球作為北方民族最具代表性的傳統(tǒng)體育運動項目，能多人在場上比賽，并且場地、器材要求簡單，有一定的對抗性，對運動員身體素質(zhì)無要求，所以在高校易于普及開展。目前，珍珠球課程在內(nèi)蒙古民族大學(xué)已開設(shè)2個學(xué)年，授課效果良好，對其授課情況進行研究，為民族傳統(tǒng)體育的普及提供參考依據(jù)，對其他高校開設(shè)類似課程具有借鑒意義。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 教師基本情況

此次研究實驗共有4名授課教師，由于珍珠球運動與籃球運動規(guī)則、場地較為接近，因此4位授課教師均是籃球?qū)ｍ椊處?。授課教師平均年齡36歲，教師團隊有較強的活力，對新鮮事物的理解和掌握有一定優(yōu)勢。其中，副教授2人，講師2人，職稱結(jié)構(gòu)較為合理。學(xué)歷均為研究生，2人為碩士研究生，2人為博士在讀。教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)，高職稱是豐富教學(xué)經(jīng)驗的體現(xiàn)，高學(xué)歷是多元化知識結(jié)構(gòu)的保障[4]。教師的職稱、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不僅直接體現(xiàn)教師團隊的現(xiàn)狀，還可以從另一層面反映出教師教學(xué)水平的高低，以及業(yè)界對教師工作成果的認可。

2.2 學(xué)生調(diào)查結(jié)果

正值青春期的大學(xué)生精力旺盛，但現(xiàn)在有很多大學(xué)生把精力放在了網(wǎng)絡(luò)游戲、手機游戲上，尋找正確的體育運動項目，引導(dǎo)大學(xué)生合理安排作息時間，不做“低頭族”是當代體育工作者的攻關(guān)任務(wù)。因此，了解學(xué)生鍛煉的時間、規(guī)律、強度，是強化體育意識及推廣體育運動的前提條件。

2.2.1 主觀參與運動意愿

在珍珠球課程授課前參與調(diào)查的學(xué)生中，主觀上愿意參加體育鍛煉的學(xué)生共177人，占總?cè)藬?shù)的59%。其中，男生102人，占男生總?cè)藬?shù)的68%，女生75人，占女生總?cè)藬?shù)的50%，可見在授課前男生參加體育鍛煉的積極性高于女生。

在學(xué)期結(jié)束后的調(diào)查中，主觀上愿意參加體育鍛煉的學(xué)生人數(shù)共239人，占總?cè)藬?shù)的79.7%，與授課前相比增加了20.7%。其中，男生123人，占男生總?cè)藬?shù)的82%，女生116人，占女生總?cè)藬?shù)的77.3%。

通過授課，男女生主動參加運動人數(shù)的比例均有明顯增長，其中女生主動參加體育鍛煉人數(shù)比例增長了27.3%，這是由于珍珠球的特點對運動員的身體素質(zhì)不像籃球（高大）、體操（柔韌）、博克（健壯）等有著特殊要求，因而參與的學(xué)生更多，只有參與其中，才能感受體育運動帶來的快樂，從而激發(fā)體育鍛煉熱情，因此，珍珠球運動在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建立體育鍛煉意識方面具有積極作用。

2.2.2 周活動頻數(shù)

在每周參加體育活動次數(shù)的調(diào)查中，有9%的學(xué)生幾乎不參加體育活動，有51%的學(xué)生每周體育活動的次數(shù)在1～2次，通過這兩項數(shù)據(jù)可得知，受試群體中，有60%的學(xué)生每周體育活動的次數(shù)在2次以下。

在學(xué)期末的調(diào)查中，體育活動次數(shù)在2次以下的學(xué)生人數(shù)比例下降了21.6%，有近60%的男生和近50%的女生每周體育鍛煉的次數(shù)在3次以上，可見通過珍珠球課程的學(xué)習(xí)，受試學(xué)生參加體育鍛煉的積極性較授課前有明顯提高。

2.2.3 活動持續(xù)時間

在對學(xué)生每次參加體育活動時間的調(diào)查中，在授課前，9.7%的學(xué)生每次體育活動時間在30min以下，49%的學(xué)生體育活動時間在30～45min，而每次體育活動時間達到45min以上的學(xué)生只占4成。

在學(xué)期末的調(diào)查中得知，通過授課超過50%的學(xué)生每次參加鍛煉的時間在45min以上，女生鍛煉時間45min以上的比例也由28.6%上升到46%，激勵學(xué)生參加體育活動的效果十分明顯。此外，通過調(diào)查了解到，在接觸珍珠球運動之前，找不到合適的運動項目是制約女生參加體育活動的主要原因之一。通過學(xué)習(xí)珍珠球，學(xué)生都能參與其中，經(jīng)常有自發(fā)組織的女生珍珠球比賽，使她們感受到參與體育運動帶來的樂趣，增強了體質(zhì)，舒緩精神壓力。

通過調(diào)查可知，由于珍珠球運動對學(xué)生身體素質(zhì)無特殊要求，因此學(xué)生的參與度較高，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從簡單的興趣嘗試逐漸發(fā)展到主動參與，從而體驗到運動帶來的快樂，樹立正確的體育鍛煉意識，為終身體育觀念的形成打下良好基礎(chǔ)。

2.3 課程目標

國務(wù)院印發(fā)的《全民健身計劃（2016—2020年）》中提出加強學(xué)校體育教育，將提高青少年的體育素養(yǎng)和養(yǎng)成健康行為方式作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，使青少年提升身體素質(zhì)、掌握運動技能、培養(yǎng)鍛煉興趣，形成終身體育健身的良好習(xí)慣。

在以往的教學(xué)中，學(xué)生往往是為了應(yīng)付考試內(nèi)容才進行技能學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生只是機械性地模仿教師的動作，無法體驗運動帶來的快樂，對動作的原理往往也是迷惑不解。在制定課程目標時，貫徹“以人為本”“終身體育”“健康體育行為”“身心健康”等一系列體育理念，在遵循科學(xué)性的前提下將“可接受性”放在首位。

在設(shè)定課程目標時，不同于以往的教學(xué)模式，先注意興趣的培養(yǎng)，將技能的學(xué)習(xí)放在其次。充分利用珍珠球項目的趣味性，讓學(xué)生體驗到運動帶來的快樂，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，主動學(xué)習(xí)，更快地掌握技術(shù)，同時注重興趣培養(yǎng)，為終身體育打下基礎(chǔ)。

2.4 課程內(nèi)容

學(xué)生在初學(xué)運動技術(shù)時往往沒有相關(guān)的運動經(jīng)驗，合理的教學(xué)安排、準確的語言表述、清晰的動作示范是體育課教學(xué)質(zhì)量的保證[5]。在課程內(nèi)容制定時，緊扣課程目標，合理安排教學(xué)內(nèi)容。因此，在課程開設(shè)前，組織任課教師應(yīng)咨詢相關(guān)專家，編寫《內(nèi)蒙古民族大學(xué)珍珠球課程教案》，教案應(yīng)充分反映課程特點。首先，是民族性與世界性相結(jié)合，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，汲取其他體育項目精華，將發(fā)展性、時代性、民族性作為特色。將100余年歷史的現(xiàn)代體育項目——籃球，與有著300余年歷史的珍珠球進行融匯學(xué)習(xí)，在珍珠球運動的技戰(zhàn)術(shù)中融入籃球戰(zhàn)術(shù)，通過學(xué)習(xí)來了解兩項運動的歷史、發(fā)展、現(xiàn)狀等知識及技戰(zhàn)術(shù)的異同。其次，注重大學(xué)生青春期身心發(fā)展的規(guī)律，既要考慮學(xué)生個性培養(yǎng)，又能通過團隊意識概念，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。珍珠球作為一項傳統(tǒng)體育運動項目，注重技術(shù)動作的運用，還有一定的身體對抗強度，既有個人能力的展現(xiàn)，又有團隊協(xié)作意識的培養(yǎng)，因此，珍珠球課程在彰顯自我能力的同時，對學(xué)生團隊協(xié)作意識的培養(yǎng)有積極作用。

2.5 課程評價

體育課成績評價體系具有十分明確的導(dǎo)向作用，能直接影響學(xué)生對體育的價值觀和發(fā)展方向，是體育教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)[6]。在以往評價體系的基礎(chǔ)上，將課內(nèi)和課外內(nèi)容納入課程評價體系，課內(nèi)融入民族傳統(tǒng)意識，根據(jù)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)習(xí)俗等的了解程度給予鼓勵。在授課中會以作業(yè)的形式，分小組進行短時間的民俗、民風(fēng)或民族文化的介紹，每次介紹都會有一定的分值獎勵，目的是使學(xué)生更多地了解不同民族的民俗特點，介紹的小組會主動收集資料，聆聽的學(xué)生也會在耳濡目染中留下深刻印象。

課外內(nèi)容將學(xué)生在課外參加珍珠球活動的參與頻率和參與表現(xiàn)納入成績評價體系中，鼓勵并幫助學(xué)生在課余時間組織珍珠球比賽，對積極參與比賽的教練員、運動員、裁判員、記錄員都會有一定的分值獎勵，目的是使學(xué)生通過參與其中了解體育比賽的形式、所需要的人員和器材，培養(yǎng)學(xué)生自主參加體育活動的習(xí)慣。

3 結(jié)語

通過對內(nèi)蒙古民族大學(xué)珍珠球課程授課前后各情況的對比研究表明，在民族高校開設(shè)珍珠球課程符合高等教育體育教學(xué)改革的要求。珍珠球作為一門高校體育課程，不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)運動技能，增強學(xué)生身體素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，達到體育教育的目的。

在民族院校開設(shè)民族體育項目，對保護和繼承民族體育項目，弘揚民族文化和樹立中華民族共同體意識具有重要意義。將民族傳統(tǒng)體育珍珠球項目在高校教育這個平臺上放大，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育在新時代、新要求下發(fā)展與傳承的路徑。內(nèi)蒙古民族大學(xué)的成功經(jīng)驗對其他高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程具有借鑒意義。