動(dòng)商理念對(duì)高職舞龍運(yùn)動(dòng)的價(jià)值研究

唐曉 徐名勝

(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225000)

1 動(dòng)商理念

1.1 背景

如今，體育在學(xué)校中的受重視程度相比其他專業(yè)類課程較為欠缺。高職院校學(xué)生整體自律能力較弱且更重視專業(yè)技能的提升，而在運(yùn)動(dòng)鍛煉方面有所欠缺。為改變?nèi)藗儗?duì)體育的片面認(rèn)識(shí)和偏見，動(dòng)商應(yīng)運(yùn)而生，國內(nèi)體育學(xué)者王宗平在《中國體育報(bào)》首次提出“關(guān)注動(dòng)商，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)潛能”。隨后南京理工大學(xué)成立了國內(nèi)第一個(gè)動(dòng)商研究中心，2014年第一篇關(guān)于動(dòng)商的學(xué)術(shù)論文《動(dòng)商——人類的全面發(fā)展的重要支腳》在《體育學(xué)刊》刊發(fā)。此后，國內(nèi)學(xué)者對(duì)動(dòng)商的關(guān)注度迅速提升，從動(dòng)商的概念涵義、內(nèi)容、作用、測量評(píng)價(jià)等方面開展了研究。

1.2 外延與價(jià)值

從廣義的動(dòng)商概念上看，它并不僅是一個(gè)體育界的概念，而是與智商、情商同等重要的支撐個(gè)體綜合素質(zhì)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)最大社會(huì)價(jià)值的根本支柱之一。動(dòng)商理念的提出旨在提高人的主動(dòng)運(yùn)動(dòng)意識(shí)和終生鍛煉習(xí)慣，并在身體活動(dòng)過程中獲得各種體驗(yàn)，進(jìn)而影響人們的心理態(tài)度、信念和價(jià)值去向，其外延和內(nèi)涵與情商和智商一樣，研究內(nèi)容主要為人的全面發(fā)展。有學(xué)者提出將動(dòng)商理念應(yīng)用于高職院校的飛鏢課程中，通過重構(gòu)課程評(píng)價(jià)體系提高飛鏢課程的質(zhì)量[1]；許智勇、李井海利用動(dòng)商理論解釋了校園足球的發(fā)展，提出動(dòng)商是足球人口增加的基本前提和根基所在；朱壯志、于華討論了動(dòng)商理念在棒壘球運(yùn)動(dòng)中的具體體現(xiàn)；謝雅娜利用動(dòng)商理念分析了校園籃球的發(fā)展；還有學(xué)者從動(dòng)商理念對(duì)學(xué)校體育發(fā)展的影響和價(jià)值的角度進(jìn)行了研究。

2 高職舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 舞龍運(yùn)動(dòng)概況

舞龍又稱為舞龍燈、龍舞，是由人們手舉龍頭、龍身、龍尾連接組成的“龍形道具”進(jìn)行游走、舞動(dòng)等動(dòng)作的活動(dòng)。舞龍運(yùn)動(dòng)最早可以追溯到商周時(shí)期，但其成為競技體育比賽項(xiàng)目的時(shí)間較短，2006年7種舞龍項(xiàng)目被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舞龍運(yùn)動(dòng)由此獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇[2]。

2.2 高職舞龍運(yùn)動(dòng)價(jià)值表現(xiàn)

作為一項(xiàng)民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，舞龍承載了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。對(duì)學(xué)校的價(jià)值主要體現(xiàn)在：豐富學(xué)校競技體育內(nèi)容和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；促進(jìn)學(xué)校學(xué)生了解傳統(tǒng)文化；代表著民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代社會(huì)文化同步發(fā)展，具有健身、娛樂、表演、競賽和教育價(jià)值。對(duì)高職院校而言，開展舞龍運(yùn)動(dòng)是提升學(xué)校體育教育的重要手段之一，除運(yùn)動(dòng)鍛煉價(jià)值外，作為傳統(tǒng)民俗運(yùn)動(dòng)還能使學(xué)生獲得文化方面的教育，提高學(xué)生參與的積極性和運(yùn)動(dòng)意識(shí)[3]。

2.3 高職舞龍運(yùn)動(dòng)現(xiàn)存問題及原因

在學(xué)校中推廣舞龍運(yùn)動(dòng)普遍存在一定的問題，如學(xué)校重視程度不一、課程設(shè)置與質(zhì)量不足、科研薄弱、師資力量缺乏等，此外還有一些特殊的問題，如缺乏舞龍教育的師資、實(shí)際教學(xué)中缺乏安全和技術(shù)指導(dǎo)、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)不明晰、考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)隨意等問題[4]。

2.3.1 發(fā)展時(shí)間短，普及率較低

隨著舞龍運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化的發(fā)展及國家的大力推廣，這一民俗體育運(yùn)動(dòng)陸續(xù)進(jìn)入高校并成立舞龍隊(duì)，開設(shè)舞龍課程，但由于時(shí)間較短，舞龍運(yùn)動(dòng)與其他體育項(xiàng)目相比還具有一定差距。舞龍運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高職學(xué)校的時(shí)間更晚，目前成立舞龍運(yùn)動(dòng)隊(duì)且開設(shè)舞龍運(yùn)動(dòng)課程的院校仍集中在本科高校，高職院校由于師資力量欠缺，難以跟上本科高校的發(fā)展腳步，在課程教學(xué)設(shè)置方面更為欠缺，普及率低。

2.3.2 缺乏專業(yè)訓(xùn)練，綜合素質(zhì)較低

對(duì)高職學(xué)生而言，由于舞龍運(yùn)動(dòng)對(duì)身體素質(zhì)、表演技術(shù)及團(tuán)隊(duì)合作都有很高的要求，而高職院校的學(xué)生缺乏專業(yè)系統(tǒng)的訓(xùn)練，因此在全國舞龍運(yùn)動(dòng)競賽中表現(xiàn)一般。有學(xué)者曾對(duì)高職院校學(xué)生的特征進(jìn)行了調(diào)查，分析發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生普遍存在以下特征：高職學(xué)生實(shí)踐能力、操作技能差；學(xué)生肥胖率、超重率較高，并隨著時(shí)間的推移有明顯的增長趨勢；因適應(yīng)能力差、人際關(guān)系不和諧等原因?qū)е碌男睦斫】荡嬖趩栴}的學(xué)生人數(shù)逐年增多[5]。

2.3.3 自律意識(shí)薄弱，運(yùn)動(dòng)意識(shí)待喚醒

高職學(xué)生大多是中職推優(yōu)、分類考試選拔和少部分高考分?jǐn)?shù)較低的考生，因此學(xué)習(xí)、生活的自律性較差，對(duì)能夠意志磨練的運(yùn)動(dòng)較為抵觸，同時(shí)高職學(xué)生的家長普遍放縱子女，缺乏自律和監(jiān)督使得高職學(xué)生的運(yùn)動(dòng)意識(shí)普遍較差。

2.3.4 訓(xùn)練時(shí)間少，受眾群體小

舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體性運(yùn)動(dòng)，通常需要多名隊(duì)員配合訓(xùn)練才能獲得較好的效果，課余時(shí)學(xué)生可以自由支配時(shí)間，難以協(xié)調(diào)多名學(xué)生一起完成訓(xùn)練。同時(shí)，擁有一支穩(wěn)定的舞龍隊(duì)伍是必要的，但高職院校中對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)感興趣的學(xué)生有限，許多學(xué)生對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并不了解[6]。

3 動(dòng)商理念對(duì)高職舞龍運(yùn)動(dòng)的價(jià)值表現(xiàn)

動(dòng)商理念的提出對(duì)學(xué)校體育進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)全面發(fā)展具有重要的理論支持意義。舞龍作為具有豐富意義的民俗體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)各層面均有一定的接受度和認(rèn)可度。近年來，舞龍運(yùn)動(dòng)在高校內(nèi)發(fā)展迅速，有些學(xué)校專門設(shè)立了舞龍運(yùn)動(dòng)研究項(xiàng)目和訓(xùn)練基地。相較而言，舞龍運(yùn)動(dòng)在高職院校的推廣和發(fā)展則較為緩慢。但我國高職院校及學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)超本科學(xué)校，動(dòng)商理念的引入不論是在具體改進(jìn)措施方面，還是在理論指導(dǎo)方面都具有極高的價(jià)值[7]。

3.1 完善舞龍運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系

動(dòng)商的狹義概念包括身體技能、運(yùn)動(dòng)心理和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)3個(gè)方面的內(nèi)容。狹義的動(dòng)商作為評(píng)價(jià)身體運(yùn)動(dòng)潛能的指標(biāo)，可以納入舞龍運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。動(dòng)商作為評(píng)價(jià)身體動(dòng)作外在表現(xiàn)的重要依據(jù)，不論是日常訓(xùn)練還是競賽表演，都可以作為舞龍運(yùn)動(dòng)的參考數(shù)據(jù)。從動(dòng)商理論出發(fā)，在表演評(píng)價(jià)和訓(xùn)練方面建立完善的、多層次的評(píng)價(jià)體系，如將后天訓(xùn)練培養(yǎng)帶來的改變納入評(píng)價(jià)范圍；在表演競賽場景下，將外界受眾的感知體驗(yàn)納入評(píng)價(jià)范圍[8]。在完善高職舞龍運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練評(píng)價(jià)體系時(shí)，應(yīng)注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身的適用性，在運(yùn)用動(dòng)商理念時(shí)根據(jù)學(xué)生和課程開展的實(shí)際情況酌情處理，更好地提高舞龍運(yùn)動(dòng)的課程質(zhì)量。

3.2 強(qiáng)化人文價(jià)值

民俗體育運(yùn)動(dòng)作為傳統(tǒng)民俗文化和體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)合體，對(duì)表演者的要求不僅在于高難度的肢體表現(xiàn)形式上，更需要表演者通過各種身體動(dòng)作向觀眾傳遞深層次的心理體驗(yàn)、精氣神及文化內(nèi)涵[9]。廣義上的動(dòng)商概念不僅包含了身體活動(dòng)的自然屬性，還包含社會(huì)屬性。舞龍運(yùn)動(dòng)既有其文化傳承的一面，也有作為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的鍛煉價(jià)值。動(dòng)商具有在身體運(yùn)動(dòng)活動(dòng)基礎(chǔ)上更深層次的陶冶情操、引導(dǎo)積極的價(jià)值觀和規(guī)范社會(huì)行為的人文價(jià)值。因此，動(dòng)商理念對(duì)強(qiáng)化高職舞龍運(yùn)動(dòng)的人文內(nèi)涵具有重要價(jià)值，在基本運(yùn)動(dòng)鍛煉的基礎(chǔ)上豐富了舞龍運(yùn)動(dòng)對(duì)高職學(xué)生的教育意義[10]。

3.3 理論指導(dǎo)價(jià)值

動(dòng)商理念對(duì)民俗體育的現(xiàn)代化進(jìn)程具有指導(dǎo)意義。舞龍運(yùn)動(dòng)起源于特定社會(huì)時(shí)代背景下的區(qū)域人類活動(dòng)，是人民生活和勞動(dòng)的精神文化表現(xiàn)。舞龍運(yùn)動(dòng)的環(huán)境基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了改變，其傳承與發(fā)展需要緊跟時(shí)代步伐。動(dòng)商作為人類發(fā)展的基本要素，其理念不受時(shí)代變化的限制，對(duì)民俗體育的現(xiàn)代化發(fā)展可以起到跨越時(shí)空的指導(dǎo)意義[11]。動(dòng)商理念可以使高職舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更加貼合時(shí)代的腳步，能夠在表現(xiàn)形成、評(píng)價(jià)維度、傳播方式上提供創(chuàng)新思路和方向指導(dǎo)。

4 結(jié)語

在高職舞龍運(yùn)動(dòng)的教學(xué)和推廣中，引入既具備運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究價(jià)值又具備社會(huì)人文教育價(jià)值的動(dòng)商理念，符合目前高職體育教學(xué)改革的需要。該文運(yùn)用資料分析法、調(diào)查研究法等研究方法，分析了動(dòng)商理念在高職舞龍運(yùn)動(dòng)中所具備的完善舞龍運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系、強(qiáng)化人文價(jià)值和提供理論指導(dǎo)三方面的價(jià)值，對(duì)高職舞龍運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步普及和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。