結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)理論淺談健康體育行為①

郭威利

(三亞中瑞酒店管理職業(yè)學(xué)院 海南三亞 572014)

1 傳統(tǒng)陰陽(yáng)理論簡(jiǎn)述

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中認(rèn)為，自然界存在的相關(guān)事物都可以歸納為陰陽(yáng)或用陰陽(yáng)來(lái)劃分。凡是上升的、外向的、溫?zé)岬摹⑦\(yùn)動(dòng)的相關(guān)事物可劃分為陽(yáng)；而下降的、內(nèi)守的、寒冷的、相對(duì)靜止的可劃分為陰。可將體育行為中把對(duì)于人體有推進(jìn)、促進(jìn)、興奮等作用的物質(zhì)和功歸納為陽(yáng)；而對(duì)于人體有約束、阻礙、抑制等作用的物質(zhì)和功能歸納為陰，陰陽(yáng)是一種事物或是一件事物相互關(guān)聯(lián)、相互作用的兩個(gè)方面。

同時(shí)陰陽(yáng)理論中提到，陰陽(yáng)的存在互相獨(dú)立相互依存，任何一方不能脫離另一方而獨(dú)立存在；自然界中的事物或現(xiàn)象均呈現(xiàn)著相互對(duì)立又相互依存的陰陽(yáng)屬性。陰陽(yáng)是對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象相對(duì)屬性或同一事物內(nèi)部對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽(yáng)之間的相互對(duì)立制約及互生互用，并不是絕對(duì)靜止不變的，而是始終處于變化和運(yùn)動(dòng)之中的。

2 體育健康行為的界定

體育鍛煉、健康養(yǎng)生逐漸成為一種新風(fēng)尚，人們體育健康意識(shí)逐漸加強(qiáng)，但參與體育活動(dòng)過(guò)程中存在著諸多不健康的體育行為及運(yùn)動(dòng)誤區(qū)，如不會(huì)控制鍛煉的時(shí)間、強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)量，身體不適仍堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，季節(jié)變化不調(diào)整鍛煉計(jì)劃。不健康的體育行為達(dá)不到理想的鍛煉效果，同時(shí)嚴(yán)重的情況下會(huì)造成運(yùn)動(dòng)傷害事故并進(jìn)一步危害身體健康。那健康的體育行為是什么，又該如何定義體育健康行為？在鄭家鯤的《健康體育行為”概念及內(nèi)涵研究》一文中提到，健康體育行為是指人們有意識(shí)、有目的地以體育的方法或動(dòng)作為基本手段， 以促進(jìn)個(gè)體或群體身心健康和社會(huì)適應(yīng)為主要目標(biāo)的健康行為[1]。健康體育行為中實(shí)施的身體練習(xí)或體育動(dòng)作， 被定義為“人們?yōu)殄憻捝眢w、增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂(lè)身心、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平而采用的有目的、有意識(shí)的身體活動(dòng)內(nèi)容”，同時(shí)要求健康體育行為的身體練習(xí)，必須具備兩個(gè)條件：一是可以達(dá)到健康和體育的目標(biāo);二是相關(guān)動(dòng)作規(guī)范符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和增進(jìn)健康的規(guī)律。

3 結(jié)合陰陽(yáng)理論談健康體育的階段

對(duì)于健康體育行為可以根據(jù)陰陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律及年齡段分為幾個(gè)階段，即“探行—修行—健行—穩(wěn)行—慎行”，分別對(duì)應(yīng)成長(zhǎng)過(guò)程中的“嬰兒—少年—青少年—中年—老年”。

就健行與慎行從陰陽(yáng)理論來(lái)談健康體育規(guī)律，從運(yùn)動(dòng)生理中新陳代謝的同化與異化角度來(lái)講，就等同于陽(yáng)與陰二者。同化作用即生物體吸收外界成分并轉(zhuǎn)化成為自身成分，異化作用即體內(nèi)成分通過(guò)代謝生成非機(jī)體本身所需要的物質(zhì)；青少年期即健行階段，同化大于異化，可通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)異化，加快新陳代謝，從而促進(jìn)各方面身體機(jī)能的增長(zhǎng)，使身體達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡；而從陰陽(yáng)理論來(lái)講，即陽(yáng)大于陰，可促進(jìn)“陰”的壯大，使陰陽(yáng)達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡。

反之，老年期即慎行階段，異化大于同化，則要節(jié)制身體過(guò)量運(yùn)動(dòng)，避免加大異化作用。同時(shí)也會(huì)注意到很多現(xiàn)象，人會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，身形會(huì)逐漸佝僂，這就是異化作用日漸凸顯的跡象。很多老年人會(huì)選擇很多運(yùn)動(dòng)方式來(lái)健身，但不當(dāng)?shù)捏w育行為反而會(huì)適得其反。何為“慎行”，老年期異化大于同化，而大量乃至過(guò)量的運(yùn)動(dòng)恰恰加速了異化的作用，是身體的平衡進(jìn)一步向“異化”傾斜；從陰陽(yáng)理論來(lái)講，即陰大于陽(yáng)，進(jìn)一步破壞了平衡狀態(tài)，因此在“慎行”階段選擇不符合規(guī)律、不規(guī)范的運(yùn)動(dòng)是一種不明智的舉動(dòng)。

健行與慎行從陰陽(yáng)理論來(lái)說(shuō)即為動(dòng)與靜，在慎行階段，老年人應(yīng)該選擇一些“靜”的方式或規(guī)范且符合年齡段的運(yùn)動(dòng)方式，穩(wěn)定自身系統(tǒng)的陰陽(yáng)平衡。

4 結(jié)合陰陽(yáng)理論談健康體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律

人體內(nèi)臟的運(yùn)作與休息，排“毒”與產(chǎn)生廢物，就相當(dāng)于陽(yáng)與陰的動(dòng)態(tài)平衡。人們常說(shuō)要在晚上23點(diǎn)前入睡，是因?yàn)?3點(diǎn)后是內(nèi)臟“休息”與“排毒”的階段，如果打破了這個(gè)規(guī)律即破壞了這個(gè)陰陽(yáng)的平衡，從生理角度分析會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌的紊亂，從而破壞人體生命活動(dòng)的細(xì)胞、組織、器官和系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)完整和協(xié)調(diào)。

人們還經(jīng)常說(shuō)的一句話“早睡早起，好身體”，也同樣符合這一理論，如從子時(shí)到正午，陽(yáng)氣逐漸上升，人體的生理機(jī)能由蘇醒向充沛的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，從抑制轉(zhuǎn)為興奮，從陰陽(yáng)理論的角度可理解為陰消陽(yáng)長(zhǎng)；白天陽(yáng)盛，人體的生理功能也以興奮為主；人們應(yīng)順應(yīng)這一規(guī)律，從而“早起”。而從正午到子夜，陽(yáng)氣逐漸衰弱，則人體的生理機(jī)能由充沛向休憩的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，從興奮轉(zhuǎn)為抑制，這就是陰陽(yáng)理論中提到的陽(yáng)消陰長(zhǎng)；而夜間陰盛，機(jī)體的生理功能相應(yīng)的以抑制為主，就要“早睡”。這也就是我國(guó)陰陽(yáng)理論中所說(shuō)的“天人合一”的一種理解，即融于天地變化之規(guī)律，使人自內(nèi)與外交融，內(nèi)與外合乎陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡。

同樣，晨練即遵循這一規(guī)律，即陽(yáng)氣漸生之時(shí)人們順勢(shì)而為，調(diào)動(dòng)陽(yáng)氣，順應(yīng)陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)。而夜生活過(guò)度的現(xiàn)象在年輕人中比較普遍，這是一種錯(cuò)誤的生活方式，從中午到子夜，陽(yáng)氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變?yōu)橐种浦H，人體過(guò)度的運(yùn)動(dòng)違背了這一規(guī)律，打破了這一身體系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)度夜生活，使陽(yáng)氣本該“溫養(yǎng)”之際，但卻處于活躍的狀態(tài)，這就傷了人的“元?dú)狻?，?duì)人的身體有極大的傷害。同樣夜晚后的過(guò)量活動(dòng)同樣是一種錯(cuò)誤的體育運(yùn)動(dòng)方式。

5 遵循陰陽(yáng)理論的健康體育健身行為

遵守時(shí)間生物學(xué)規(guī)律，在合理的運(yùn)動(dòng)時(shí)間，開展相應(yīng)強(qiáng)度且適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，順應(yīng)陰陽(yáng)消長(zhǎng)之規(guī)律，在適應(yīng)的時(shí)間段從事體育運(yùn)動(dòng)，已達(dá)到健身的目的；避免在不合適的時(shí)期運(yùn)動(dòng)，防止破壞自身系統(tǒng)與外界的陰陽(yáng)平衡，只有這樣人體自身的動(dòng)態(tài)平衡才會(huì)象自然法則一樣有規(guī)律的運(yùn)行。

前民主德國(guó)迪特里希·哈雷在《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論與方法學(xué)導(dǎo)論》一書中指出，人的競(jìng)技能力在一天中呈現(xiàn)出高峰和低峰的明顯狀態(tài)變化。高峰期分別為早8點(diǎn)至12點(diǎn)，掌握技能的最高峰，適宜學(xué)習(xí)和掌握作技術(shù)動(dòng)作；14點(diǎn)至18點(diǎn)，體力最高峰，最容易提高體力；9點(diǎn)至21點(diǎn)，靈活性、協(xié)調(diào)能力最好的時(shí)間。低潮期分別為清晨4點(diǎn)至8點(diǎn)、12點(diǎn)至14點(diǎn)[2]。晨練時(shí)間不宜過(guò)早，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，不宜過(guò)度消耗，從8點(diǎn)至12點(diǎn)第一個(gè)高峰適宜學(xué)習(xí)和掌握技能可看出，不適合開展運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大的運(yùn)動(dòng)，可從事相關(guān)強(qiáng)度較小，技巧性運(yùn)動(dòng)，以幫助“陽(yáng)氣”升騰；在正午12陽(yáng)極之時(shí)為何不宜開展體育運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)椤疤斓厝赵?，輪迥樞紐，陰極陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)極陽(yáng)消陰長(zhǎng)”，此刻即陽(yáng)極即陰生，盛極必衰。

根據(jù)“春生夏長(zhǎng)秋收冬藏”的原則選擇合適的運(yùn)動(dòng)時(shí)期，《鬼谷子·持樞·全篇》：“持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之?！奔创禾烀壬?，夏天滋長(zhǎng)，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。這像健康體育的階段劃分一樣，如“修行—健行—穩(wěn)行—慎行”。春生對(duì)應(yīng)修行，就好比人們的少年時(shí)期，人體處于萌發(fā)狀態(tài)；夏長(zhǎng)對(duì)應(yīng)健行，就好比人們的青年期，人體處于高速增長(zhǎng)期；秋收對(duì)應(yīng)穩(wěn)行，就好比人們的中年期，人體達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的頂峰時(shí)期，即碩果累累之期；慎行對(duì)應(yīng)冬藏，就好比人們的老年，人體已有衰竭跡象，那人們就要將它“藏納”，好好溫養(yǎng)，而不是選擇加速消耗它。在一年中， 人體生理機(jī)能及運(yùn)動(dòng)能力同樣表現(xiàn)出與四季的自然節(jié)奏呼應(yīng)的規(guī)律性變化。第1個(gè)高峰期在5～6月， 第2個(gè)高峰期在11～12月， 這也是重大比賽日期安排的依據(jù)。人在一年中體育鍛煉的形式及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷等因素應(yīng)考慮四季變化的特點(diǎn)：春季有一年中的“準(zhǔn)備活動(dòng)”之稱， 因此， 進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，體育鍛煉方式不宜過(guò)于復(fù)雜，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷適中， 順應(yīng)氣候條件逐步增強(qiáng)；夏季時(shí)應(yīng)減少室外活動(dòng)項(xiàng)目和內(nèi)容， 多開展一些室內(nèi)運(yùn)動(dòng)和水上項(xiàng)目，避免中暑；秋季是身體機(jī)能和體能最為充沛的季節(jié)，運(yùn)動(dòng)欲望強(qiáng)烈，宜參加負(fù)荷相對(duì)較大、時(shí)間長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，例如與力量素質(zhì)有關(guān)的健身、健美項(xiàng)目的鍛煉，各種田徑、球類、體操等均適宜在秋季開展。冬季考慮“藏納”的要求，體育鍛煉應(yīng)考慮提高人對(duì)寒冷的適應(yīng)能力的運(yùn)動(dòng)方式，同時(shí)還可以選擇一些提高以有氧耐力為主的鍛煉方式。

冬季如若過(guò)量運(yùn)動(dòng)，人體毛孔開瀉，氣血運(yùn)行較快，代謝加速，身體仍處于過(guò)熱狀態(tài)，會(huì)使藏納儲(chǔ)存的生命能量流失，違背冬季陽(yáng)氣閉藏規(guī)律。因此冬季節(jié)不宜過(guò)量運(yùn)動(dòng)，需遵循四季與陰陽(yáng)變化之規(guī)律，使身體適當(dāng)?shù)亍袄洹币恍?，才能起到陰?yáng)平衡、調(diào)節(jié)身心、藏納能量的作用。