“敘事-沙游”技術(shù)在心理咨詢中的應用

林雪梅 崔文麗

摘要：敘事療法和沙盤游戲療法的理論有共通之處—相信來訪者內(nèi)在的力量，看待問題和療愈效果方面也有著聯(lián)系。在心理咨詢過程中，將敘事療法的理念、技術(shù)與沙盤游戲的方法、體驗性、可視化、生動的意象相結(jié)合，有利于來訪者的自我實現(xiàn)和個性化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：敘事療法;沙盤游戲療法;“敘事---沙游”技術(shù)

一、關(guān)鍵詞釋義

敘事療法（以下簡稱“敘事”），簡單來說，就是通過敘說生命故事進行心理療愈的一種方法。敘事療法強調(diào)敘說過去未受重視的生命故事，強調(diào)多元 地看待生命故事，而不是只看到問題故事。敘事療法通過對生命故事多元地看待，對世界和人類進行多元了解和認同，實現(xiàn)重新塑造人的核心價值觀和自我認同。

沙盤游戲療法（以下簡稱“沙游”）：沙盤游戲是榮格學派的游戲療法中的一種技法，治療師提供沙盤、水、沙具等，來訪者在沙箱內(nèi)運用這些道具創(chuàng)造一個小世界。運用積極想象的方法實現(xiàn)意識和潛意識溝通，是潛意識意識化的過程。

“敘事-沙游”技術(shù)：在本文中把敘事療法和沙盤游戲療法的技術(shù)結(jié)合起來應用在咨詢過程中的咨詢技術(shù)叫做“敘事—沙游”技術(shù)。

二、敘事和沙游療法的相似性

敘事和沙游的都相信來訪者內(nèi)在的力量。敘事相信每個人都是自己生命的專家和主人。在經(jīng)歷艱難困苦時，一直都在積極主動地想辦法、動腦筋試圖面對自己在生命中出現(xiàn)的問題。前來進行心理咨詢，也是來訪者想到的方法之一。沙盤游戲的創(chuàng)始人卡爾夫認為，心靈天生具有自我療愈的傾向，相信每個來訪者都有屬于自己的獨特的療愈因素，相信他們都能在咨詢師的陪伴下，通過沙盤游戲這一通往潛意識的黃金通道，用潛意識中自性的力量達到自我療愈的效果。

沙盤和敘事都有整合的力量。沙盤游戲不僅表達了來訪者的無意識，還促進了其意識對無意識的覺察。在沙盤游戲中，來訪者的意識和無意識被連接起來，之后，意識對無意識的態(tài)度會因此而發(fā)生顯著的改變。這種改變會促使來訪者在遇到情緒困擾時給予無意識發(fā)聲的機會。意識與無意識連接還促進了榮格所說的超越功能的發(fā)生，促進個體心理的整合。

加拿大“國際個人意義研究所”主席王保羅博士提出的《蛻變式敘事治療》相信，在心理治療過程中問題與希望同在，對立雙方的整合可以帶來新的希望。新的希望，比原來生活中相互對立的兩個方面中的積極方面更有力量。沖突意味著來訪者希望改變。經(jīng)過對立面的反復沖突與整合，來訪者最終獲得蛻變式成長。

敘事和沙游對咨詢師的要求也有很多相似點，其他療法需要權(quán)威型的咨詢師，不過，敘事和沙游則認為“陪伴”與“見證”是心理治療過程中最重要的任務，要求咨詢師能夠做到充分地接納與包容，給予來訪者安全受保護的空間。

敘事和沙游在看待心理問題形成的觀點和療愈的最終目標有相通之處。敘事把“問題”看作是“內(nèi)化”的結(jié)果，因此，敘事認為心理問題產(chǎn)生的原因大多是：從文化或制度化了的對話中衍生出來的一些預設會讓人把問題歸咎于自己。因此，敘事是通過尋找問題之外的“例外事件”，來幫助來訪者重新建構(gòu)自己的生活故事。沙游的主要理論基礎是榮格的分析心理學。分析心理學認為，心理問題形成的原因是：某一原型沒有得到良好的發(fā)展，而受到了阻礙。因此，分析心理學的長期目標是：使受挫折的原型或情節(jié)獲得應有的發(fā)展。而其中最關(guān)鍵的部分是：個性的成熟發(fā)展、自我實現(xiàn)或個性化的成長，使人生獲得充實感。由此可知，這兩種心理療法在歸結(jié)問題產(chǎn)生的原因和療愈的最終目標這兩個方面有著相通之處。

敘事療法的優(yōu)勢是：操作性強、效果顯著。它主要通過咨詢師傾聽來訪者講述自己的生命故事，來幫助來訪者澄清他自己是如何使用故事組織經(jīng)驗，賦予意義，并通過咨詢師發(fā)現(xiàn)來訪者生活故事中所遺漏的點（或者所忽視的部分），引導來訪者重建具有正向意義的生命故事，喚起來訪者內(nèi)在力量的療法。

沙盤游戲療法的優(yōu)勢是：可視化。咨詢師通過提供沙盤、水、沙具等道具，使來訪者在沙箱內(nèi)運用這些可視道具創(chuàng)造一個小世界。運用積極想象的方法實現(xiàn)意識和潛意識溝通，使原型或情節(jié)得到發(fā)展，促進來訪者個性的成熟發(fā)展。

敘事和沙游的不同點也為兩者的結(jié)合提供了優(yōu)勢，形成了互補的關(guān)系。具體體現(xiàn)在：①咨詢師能運用敘事易操作的特點及沙游可視化的特點，更好地理解來訪者所創(chuàng)造的沙游世界;②咨詢師能更直觀的通過沙游作品，或者說，以沙游作品為媒介，更客觀地看到來訪者講述的故事中的特殊意義事件， 看到來訪者的希望、夢想等。

三、“敘事--沙游”技術(shù)的操作方法及其效果

本文將以具體的咨詢過程來說明敘事和沙游結(jié)合運用的方法及其效果。

來訪者小微是兩個孩子的媽媽，因為在養(yǎng)育孩子的過程中遇到無法控制情緒的狀況，因此很想了解自己情緒化的原因，期望通過咨詢調(diào)節(jié)好自己的情緒，引導好孩子的問題。

下面以咨詢過程為例，探索敘事-沙游的操作方法及效果

（一）第一階段（感受沙盤）

咨詢開始的時候我們可以按照沙盤游戲療法的步驟首先邀請來訪者擺放沙盤，再感受沙盤，并講出沙盤中的故事。

首先請小微在沙盤中自由擺放吸引她的沙具，擺放沙具的順序如下;

1、肌肉男

2、蠟筆小新（端盤子）

3、蠟筆小新（拿鏟子）

4、船長（握拳頭）

5、佛祖

6、青蛙（躺著的）

7、青蛙（寫著英文希望的、某個動畫片里是主人公師傅的角色）

8、王子

擺完沙具以后讓小微感受整個沙盤，再邀請她講出擺放后的感受。

來：這是佛祖在觀望的場面，他看著眾生在矛盾中成長。佛祖、天使、青蛙都在遠處默默地看著一切的發(fā)生。

咨：佛祖看著眾生什么感覺？

來：心想“時間會給出答案的?！?/p>

擺放沙盤的過程是呈現(xiàn)心靈的過程，利用沙具在沙盤中呈現(xiàn)自己的心靈會減少防御，不自覺的把心靈的意識和潛意識的部分呈現(xiàn)出來，這一點充分地體現(xiàn)了沙盤可視化的特點。 看著擺出來的沙盤就意味著內(nèi)觀自己的心靈;感受沙盤的過程就是用意識來感受心靈的過程;分享感受就是表達意識、探索心靈的過程。在這個過程中來訪者表達自己的意識對自己的心靈狀態(tài)的見解，從這個表達的過程中咨詢師陪著來訪者一起探索來訪者的心靈。

（二）第二階段（找出問題的核心）

通過對整體沙盤的講述可以看出，“佛祖”看著眾生的苦而生出想要耐心等待的想法。這里就可以感覺到沙盤中“眾生”的區(qū)域應該有什么困擾，因此通過關(guān)注“眾生”區(qū)域，來發(fā)現(xiàn)問題所在。

咨：那，這些人都發(fā)生了什么事？

來：這（指著沙具1和沙具2）是我家老大發(fā)脾氣的場面，后面（指著沙具3和4）的兩個人是代表我生氣的樣子。兒子畫畫不順心的時候總會發(fā)脾氣，說‘紙破了，該怎么辦’，我說‘你可以換張紙呀？’這樣就煩躁的回答‘快畫完了，怎么換呀？’這時候我就很生氣，真想打一頓、罵一頓，就像后面舉起拳頭和拿著勺子的我一樣。

咨：看著兒子這樣發(fā)脾氣，使你有怎樣的感覺？

來：很生氣，就不能好好兒說話嗎？就像他爸一樣很容易失控，這樣多不好，也會讓周圍人感覺不舒服，我不喜歡這樣性格。

咨：哦，你是在擔心孩子也像爸爸一樣脾氣變壞嗎？

來：是的，我怕孩子有不好的脾氣，以后對他造成不好的影響，不想讓他亂發(fā)脾氣。但我罵了也沒用，所以心里更著急。

咨：這時你感受如何？

來：很無力，我什么都做不了。這樣看來，孩子也可能像我一樣感覺很無力啊，想好好畫，但卻做不到。有時算數(shù)學題的時候他也會發(fā)脾氣，自己打自己的頭說“我怎么這么笨，連這個都算不出來！”看著孩子打自己的時候很心疼。

咨：那你再感受一下自己和孩子這個狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)？

來：嗯，我們都感覺自己做不好的時候又著急，又生氣！

咨詢的第二階段主要做的是咨詢師陪著來訪者一起探索問題的核心點，以上的沙盤故事中我們可以看出來訪者看著孩子發(fā)脾氣的時候，自己也忍不住生氣的其根本原因是在于處理不了當下所發(fā)生的事而引起無力感，覺得“自己做不好而產(chǎn)生的無能”的感覺。

（三）第三階段（工作階段）

探索來訪者問題的核心點以后，就要進行外化、改寫等敘事療法的技術(shù)來引導來訪者的沙盤，從而進一步了解所謂的問題“無能”，另外還要找出例外事件改寫來訪者的故事，最后整合對立的兩個方面。

咨：那孩子什么時候會覺得自己做不好？

來：有一次算數(shù)學題的時候就很明顯，老師留的數(shù)學作業(yè)他怎么也算不出，結(jié)果就說自己是個“大笨蛋”，還打自己的頭。

咨：那在媽媽看來什么原因孩子算不出那道題的？真的是像孩子說的那樣，因為“笨”而算不出來的嗎？

來：其實不是，他算的題是需要找規(guī)律的，所以需要邏輯思維能力，我還特意問老師這道題教沒教，老師也說了這道題對幼兒園孩子來說有點難，所以講一遍就過了，不會算也正常。

咨：那作為媽媽看著孩子覺得自己‘笨’而苦惱時想對他說什么？

來：孩子，老師說了這道題并不適合你們做，所以老師也沒細講，你不會算也不是因為你笨，而是超綱的題，不用著急，你想做，媽媽可以幫你看看，需要媽媽幫你嗎？

咨：這樣對孩子說孩子會怎么樣呢？

來：孩子不會再認為自己笨，遇到不會的題也不會那么消極。

咨：很好，你要是沒有陷入無奈的情緒當中會很好地引導孩子。那我們再來找一下，你什么時候會像你家孩子一樣為自己的無能而苦惱？

來：我之前突然調(diào)到財會室當出納的時候就有這種感受，當時就是覺得自己怎么這么笨，覺得自己很無能，就感覺很無力。

咨：那給這種感覺取個名，叫它什么好呢？

來：就叫“無能”吧。

咨：那我們找來可以代表“無能”的沙具，好嗎？

來訪者找一個躺在床上的病懨懨的沙具。這就是利用沙具外化“無能”的過程，這樣可以把來訪者和“無能”的感覺分解開來。把注意的焦點放在問題上，在客觀的立場上看待“無能”。

咨：當時發(fā)生什么事“無能”找上了你？

來：當時剛接任出納工作，會計分配了一些出納做的工作給我，我在算一筆賬的時候算了幾次也算不對，沒辦法我問會計問題出在哪里，她告訴我怎么算以后然后我再算就算對了，這時我就感覺人家怎么就那么簡單想出來的東西我怎么算不出來呢？是不是我太笨了？這樣的事情重復幾次，“無能”就找上我了。

咨：那現(xiàn)在我們再來想想，你真是因為“笨”，所以“無能”找到你的嗎？

來：不是的，其實我不是財會專業(yè)，但是單位急需出納而讓我臨時做的，雖然步入社會以后自學了財會相關(guān)知識，但比不了財會專業(yè)的會計啊，還有她當會計好幾年，我才接手出納沒幾天，所以也沒有那么多的經(jīng)驗，她會的我不會也是理所當然的。那時會計也說了我來當出納時才覺得是兩人干活，之前的出納怎么教都學不會，沒干多久就干不了了，我是堅持干出納的時間最長的一個，所以說明我并不笨。

咨：那在這個過程中你可以很快學會記賬，而且堅持做很久的出納的，這說明你是一個什么樣的人？

來：我覺得我是聰明的，還有我是有毅力的。

咨：那在你的生活或者工作中還有哪些事情上可以看出你是聰明的、又有毅力的人？

來：學習心理這方面也是，在讀書會上很多人都說我雖然是后學的，但學習能力很強，不但能跟得上大家學習的腳步還能堅持到最后，對了我的行動力也很強。

咨：說到這些你再看看躺在床上的“無能”，有什么感覺？

來：我希望有個人告訴她“你可以的，你不是無能的，你是聰明的，你是有毅力的，你是有行動力的！”，這樣她會自己站起來的。

咨：剛才你自己也找到了那些聰明、有毅力、有行動力的你，那現(xiàn)在再找兩個沙具，一個呢，可以代表聰明、有毅力、有行動力的你，還有一個是能看到這兩種不一樣的你的“觀察者”的你。

在咨詢的工作階段把沙盤的可視化特點和敘事療法的外化和改寫進行相互結(jié)合，使得來訪者整合自己的“無能”和“勇士”，達到合一的狀態(tài)，當下就能感受到合一的力量。之所以引導來訪者將“認為自己很笨、很無能、無力”的狀態(tài)外化出來，用趟在病床上的沙具來代表它，取名為“無能”，是為了讓來訪者和問題區(qū)分開，能夠更加自然地談論“無能”，站在第三者的立場上更加清晰地分析“無能”是不是自己真實的面貌，并找出可以改寫的線索。通過咨詢發(fā)現(xiàn)，來訪者需要改寫的主要部分是“自己做不好就是無能的”。首先，咨詢師引導來訪者透過孩子的問題，看到孩子算不出題，并不是因為他“笨”，而是因為題目超綱，做不出來本身就是正常的。通過看清楚孩子的問題，咨詢師繼續(xù)引導來訪者思考自己在何時感覺到無能，解決不了問題呢？通過這種循序漸進的引導，來訪者就能自然而然地看清楚自己，發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。通過改寫，來訪者找到了聰明、有毅力、有行動力的自己，她取名為勇士。在整合對立面的過程中，產(chǎn)生了力量，獲得了對自身就是一個完整的整體、完全肯定和接受的感受。

四）第四階段

咨詢的最后，讓來訪者整理整個沙盤過程中的感悟，再次審視之前以為問題的“無能”其實就是“勇士”的另一半，二者不可分，從而能夠真心地接納“無能”。

咨：好，今天透過沙盤游戲你感受到了什么？

來： 通過沙盤游戲，我發(fā)現(xiàn)了我的內(nèi)在包含無能的自己和優(yōu)秀的自己，還有我其實很優(yōu)秀，做事情總是能快速高效的完成，很聰明、一點就會，行動力強。而且還很努力，這樣的我常常被人夸獎，可是當我執(zhí)著于自己做不好事情的時候，覺得自己很無能，覺得自己像傻瓜一樣的時候，就像躺在病床上的患者一樣，很難過。后來，當找出與病床上的“無能”相反的沙具—威武充滿力量的 “將軍”的時候，我感覺自己充滿了力量，還擺放了一個舉高雙手的人去遠遠觀察兩個人的時候，我覺得很欣慰，欣慰自己能夠覺察到自己身上有兩個自己，無能的自己和優(yōu)秀的自己，只要我都能接納“無能”和“勇士”的時候，就得到了整合，后來我再從佛祖的視角看這一切的時候，覺得世上萬物任何表現(xiàn)、任何情緒都是可以有的，我們需要的是不斷覺察自己，整合意識與無意識，更加真實的面對自己，接納自己就可以了。其實‘無能’也是我，‘勇士’也是我，當‘觀察者’的我全面看到這一切并全部接納的時候，我感受到內(nèi)在升起一股力量！

咨：祝賀你看到這一切，敢于面對自己，接納自己的時候力量自然升起！

在以上的案例中可以看到巧妙地利用沙游的可視化特點和敘事療法的各種對話技術(shù)，針對有意愿面對自我的來訪者只通過一次咨詢能夠達到整合對立面獲得力量感的體驗。

整理“敘事-沙游”技術(shù)的運用方法如下：

第一階段：通過擺沙盤、感受沙盤的過程中可以找出“問題”故事的線索;第二階段：通過沙盤中的角色來敘說“問題”故事，從故事中找出問題的核心點;第三階段：給問題故事的核心點進行外化、命名，深入探討“問題”的本質(zhì)，再次改寫問題故事，改寫中找到“問題”的對立面，找出代表對立面的沙具來整合對立面促使整合心靈，獲得心靈的成長;第四階段：整理前面的咨詢過程，使來訪者再次回看咨詢過程，看清心靈變化的過程。

敘事療法和沙盤游戲在心理咨詢中能夠結(jié)合的點非常多， 沙盤游戲咨詢師如果能學會用敘事療法看待問題的觀點和各種對話技術(shù)，在來訪者講述沙盤的過程中應用敘事療法的各種對話技術(shù)，就能短時間內(nèi)激發(fā)來訪者未發(fā)展好的原型和情結(jié)，協(xié)助來訪者自我實現(xiàn)或個性化。

綜上所述敘事療法和沙盤游戲療法結(jié)合運用的“敘事--沙游”技術(shù)，可以縮短咨詢進程，使得來訪者更加清楚地看到困擾問題的核心點，并讓來訪者快速找到解決問題的方法、改變對問題的看法，還能達到整合對立面實現(xiàn)自我成長。這樣就會同時解決沙盤游戲咨詢師不知該怎么引導的困惑，更有效的協(xié)助來訪者從問題中走出來。