自媒體時(shí)代下的古詩(shī)詞傳播探究

楊燕羽 徐海梅

DOI：10.16644/j.cnki.cn33-1094/tp.2021.11.032

摘? 要： 為了探討自媒體時(shí)代古典詩(shī)詞的傳播，此次以微信公眾號(hào)為例，分析新信息傳播方式讓傳統(tǒng)文學(xué)煥發(fā)生命力的特色與發(fā)展方向。文章根據(jù)新榜大數(shù)據(jù)平臺(tái)，選取排名前二十的詩(shī)詞類公眾號(hào)，運(yùn)用綜合分析法、比較分析法等進(jìn)行相關(guān)研究。信息大爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代改變了人們獲取信息的方式，不僅使傳統(tǒng)紙媒和廣播電視傳播經(jīng)典受到?jīng)_擊，也使人們消化經(jīng)典的思維方式受到挑戰(zhàn)。微信平臺(tái)傳播古代詩(shī)詞的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)都在引領(lǐng)人們修身養(yǎng)性，追求自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 微信公眾號(hào); 自媒體; 古代詩(shī)詞; 傳播

中圖分類號(hào)：G206.2? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-8228（2021）11-114-04

Research on communication of ancient poetry in the era of We Media

Yang Yanyu， Xu Haimei

（Panzhihua University， Panzhihua， Sichuan 617000， China）

Abstract： In order to explore the dissemination of ancient poetry in the era of "We Media"， the WeChat public account was taken as an example to analyze the characteristics and development direction of new information dissemination methods to make traditional literature full of vitality. According to the big data platform of the new list， this paper selects the top 20 public accounts in the category of poetry， and uses comprehensive analysis method and comparative analysis method to conduct related research. The Internet era of information explosion has changed the way people acquire information， which not only impacts the classic transmission of traditional paper media and radio and television， but also challenges people's way of thinking to digest the classic. The current situation and the development trend of ancient poetry transmitted by WeChat platform are leading people to cultivate morality， pursue freedom， and realize personal and social values.

Key words： WeChat public account; We Media; ancient poetry; dissemination

0 引言

古代詩(shī)詞一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以其獨(dú)特的意境和魅力感染了一代又一代人，也成了中華文化獨(dú)特的縮影和重要代表之一。文化應(yīng)該得到傳承，古代詩(shī)詞應(yīng)該以一種時(shí)尚、鮮活、年輕的姿態(tài)重新走進(jìn)公眾的視野，擺脫“死記硬背”的標(biāo)簽，找回它給人以欣賞、美的感受的本質(zhì)。

在自媒體廣泛應(yīng)用的今天，帶有“詩(shī)詞”標(biāo)簽的公眾號(hào)大量出現(xiàn)，根據(jù)新榜大數(shù)據(jù)平臺(tái)的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有300多個(gè)相關(guān)賬號(hào)（本文中有關(guān)古詩(shī)詞類公眾號(hào)數(shù)據(jù)均來(lái)自新榜大數(shù)據(jù)平臺(tái)），都在依靠和借助微信公眾號(hào)平臺(tái)傳播古代詩(shī)詞。

1 自媒體的迅速發(fā)展

“自媒體”一詞最早是由謝因波曼和克里斯·威理斯兩個(gè)美國(guó)人提出來(lái)的，他們稱作“We Media”，翻譯成中文就是“自媒體”。從廣義上講，自媒體營(yíng)銷泛指一切為個(gè)體提供生產(chǎn)、積累、共享、傳播，內(nèi)容兼具私密性和公開性的營(yíng)銷方式，包括企業(yè)為推廣自身名氣而發(fā)行的書籍、個(gè)性化專輯等方式。自媒體營(yíng)銷低門檻，導(dǎo)致其呈現(xiàn)出多元化、平民化和普遍化的特征[1]。而上述的特征正是它能夠火速發(fā)展并且逐漸趕超傳統(tǒng)媒體的一個(gè)重要原因。

自媒體的發(fā)展引導(dǎo)讀者對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)從文本為中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，讀者參與重構(gòu)古詩(shī)詞意境畫風(fēng)的多文本、多視閾，甚至是多學(xué)科重組呈現(xiàn)。這種整合性、開放性的學(xué)習(xí)模式得益于自媒體的發(fā)展。

《自媒體的發(fā)展研究》一文中闡述了我國(guó)自媒體發(fā)展歷程，引領(lǐng)自媒體風(fēng)潮的是2009年新浪微博上線，接著2012年微信公眾號(hào)上線，2012至2014年門戶網(wǎng)站、視頻、電商平臺(tái)涉足。如今直播、短視頻成為了新的熱點(diǎn)[2]。從發(fā)展歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，自媒體的更新發(fā)展迅速，短短兩到三年時(shí)間便又有更加符合當(dāng)下需求的方式出現(xiàn)，門檻更加低，并且不斷地刷新人們對(duì)自媒體的認(rèn)識(shí)，不斷地豐富自媒體的內(nèi)容和形式，與人們生活的聯(lián)系也更加密切。作為占社交軟件市場(chǎng)份額最多的微信，開發(fā)出微信公眾號(hào)，成了自媒體的常用平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)在哪里，點(diǎn)擊率都在哪里[3]。微信的用戶已超過(guò)12億，以14億人口來(lái)計(jì)算，大約有超過(guò)85.71%的人口使用微信。更重要的是微信不像QQ那樣，擁有的用戶為年齡較低的年輕人，微信上55歲以上的人已有6300多萬(wàn)，年齡跨度大，這就為微信公眾號(hào)的發(fā)展搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，也構(gòu)建了一個(gè)非常廣闊的市場(chǎng)。微信在“金融理財(cái)、生活服務(wù)、交通出行、購(gòu)物消費(fèi)”[4]等方面都推出了便捷服務(wù)，而這些業(yè)務(wù)的推出能夠滿足絕大數(shù)人衣食住行的需求，微信強(qiáng)大的功能使他成為智能手機(jī)的“裝機(jī)必備”，也成為老少皆宜的一款手機(jī)App。

還記得微信的標(biāo)語(yǔ)：微信，是一種生活方式”，從其誕生之初到現(xiàn)在，微信的確通過(guò)不斷地更新功能在踐行著這句話。在公眾媒體主宰的時(shí)代，古詩(shī)詞閱讀只能是根據(jù)議題設(shè)計(jì)傳播，那么在自媒體時(shí)代，集體建構(gòu)逐漸達(dá)成共識(shí)，古詩(shī)詞傳播更私密化、個(gè)性化，最終在某個(gè)平臺(tái)形成古詩(shī)詞“群文閱讀”[5]的狀態(tài)?；貧w經(jīng)典，自我教育唾手可得，集體建構(gòu)群文教學(xué)的過(guò)程通過(guò)手機(jī)端便能輕而易舉地完成。

騰訊2020年第三季度的業(yè)績(jī)報(bào)告顯示，“騰訊微信及WeChat的月活躍賬戶12.1億，市場(chǎng)預(yù)估12.1億?！盵6]有這樣多的用戶并且這樣多的“活”用戶，意味著微信這個(gè)平臺(tái)中就有潛在12.1億的市場(chǎng)，如此龐大的數(shù)目，總能找到志趣相投的人，換言之，總能找到鐘情于你的微信公眾號(hào)的人，不管是多么小眾的愛好或者文化，都能在12.1億人中開闊出一片市場(chǎng)。

2 古詩(shī)詞是中華燦爛文化中的一部分

如今，一個(gè)國(guó)家需要文化傳承已成共識(shí)，優(yōu)秀的文化傳承可以讓一個(gè)民族不斷進(jìn)步。古詩(shī)詞借助微信公眾號(hào)平臺(tái)從書本中走了出來(lái)，從人們對(duì)它是“死記硬背”的固有感受中走了出來(lái)，從高不可攀陽(yáng)春白雪的地位中走了出來(lái)。茶余飯后大家愿意掏出手機(jī)去感受和欣賞詩(shī)詞，享受圖文并茂帶給人的意境之美，從古人身上學(xué)到面對(duì)家國(guó)社會(huì)、人生百態(tài)的智慧與奧妙?！拔⑿殴娞?hào)推廣及推文內(nèi)容的角度為古詩(shī)詞傳播提供有益的參考與借鑒[7]?！敝袊?guó)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著詩(shī)人們的家國(guó)情懷、治國(guó)方略、人道精神和民族意識(shí)。不僅在歷史上指引人們?cè)谇斑M(jìn)的路上披荊斬棘，更為當(dāng)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了精神基礎(chǔ)。

自媒體的迅速發(fā)展成為有利于古詩(shī)詞類公眾號(hào)傳播發(fā)展的原因，在這樣的大環(huán)境下，讓我們來(lái)進(jìn)一步分析古詩(shī)詞類公眾號(hào)的現(xiàn)狀。

本文主要依靠新榜大數(shù)據(jù)平臺(tái)選取樣本，在該大數(shù)據(jù)平臺(tái)搜索引擎輸入“古詩(shī)詞”，大約會(huì)出現(xiàn)311條相關(guān)結(jié)果（截止寫作前），我們選取了排名前20的公眾號(hào)，通過(guò)對(duì)比觀察得出了以下一些結(jié)論。

2.1 小眾文化，粉絲數(shù)量不高

排名前20的最高粉絲量目前也只在39萬(wàn)至41萬(wàn)左右，目前也僅只有“古詩(shī)詞賞析”、“中華古詩(shī)詞”、“古詩(shī)詞世界”三個(gè)公眾號(hào)能夠保持在這個(gè)水平，就連排名最靠前的“唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞”的粉絲數(shù)量也只能達(dá)到22萬(wàn)，大多數(shù)的公眾號(hào)都只能在10萬(wàn)左右甚至低于10萬(wàn)，但遠(yuǎn)比不上諸如美食類、健康類動(dòng)輒100萬(wàn)加的粉絲量。就算排名前三的公眾號(hào)屬于相應(yīng)的公司，不是個(gè)體“單打獨(dú)斗”的行為，從粉絲數(shù)量來(lái)看效果也并不理想。不過(guò)這說(shuō)明已經(jīng)有人有意識(shí)地在填補(bǔ)古詩(shī)詞類微信公眾號(hào)方面的空白，懂得利用大環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，但目前仍是一種小眾文化，關(guān)注的人數(shù)并不那么多。其中一個(gè)很重要的一個(gè)原因是這些公眾號(hào)大多是個(gè)人進(jìn)行維持，不管是在推廣還是創(chuàng)意方面都很有限，即便有公司加持，但因?yàn)楣旁?shī)詞比較小眾，盈利的空間也并不大，所以公司自然也不會(huì)把重心放在此類公眾號(hào)上。另一重要的原因就是只是比較純粹的傳播古詩(shī)詞，其他的元素融入的甚少，這就不免單調(diào)。針對(duì)以上兩種情況我對(duì)比了詩(shī)詞類的公眾號(hào)，排名前20的公眾號(hào)里面粉絲量100萬(wàn)加的甚多，這些賬號(hào)里面并不是單純之傳播詩(shī)詞而是加入了更多的元素，比如結(jié)合詩(shī)詞談養(yǎng)生或者進(jìn)行美文推薦，可以更大程度照顧到粉絲的相關(guān)興趣，也避免了公眾號(hào)的單調(diào)純粹。古詩(shī)詞類的公眾號(hào)里面目前粉絲數(shù)量最多的“古詩(shī)詞世界”，它的推文就不是單純地推送古詩(shī)詞，而是涉及其他方面的內(nèi)容，如“生命的代價(jià)”、“世界上最棒的十種思維”等等之類，給讀者帶去了更多選擇，自然而然，更多讀者也會(huì)選擇它。

此外，目前做得較好的詩(shī)詞類公眾號(hào)大多數(shù)是文化公司或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)的公司，在觀眾眼光日益挑剔的今天，僅憑個(gè)人的力量很難吸引更多的粉絲，所以團(tuán)隊(duì)運(yùn)作成為必然趨勢(shì)，公司的團(tuán)隊(duì)化運(yùn)營(yíng)也成為一個(gè)公眾號(hào)成功路上不可缺少的關(guān)鍵因素[8]。這種公司就是靠做各種各樣的公眾號(hào)盈利，當(dāng)然有獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)法則和更加專業(yè)的人才，懂得如何吸引用戶和怎樣獲取更多的關(guān)注。如“唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞”和“古詩(shī)詞日歷”分別處于榜單第一和第二的位置，他們屬于同一家網(wǎng)絡(luò)科技公司，按照我們的理解排名靠前的至少是粉絲數(shù)量比較多的，但他們所擁有的粉絲數(shù)量與他們?cè)诎駟蔚奈恢檬遣幌喾Q的，既然粉絲數(shù)量不夠多為什么還能處于榜單的前一二位，很大程度上就和負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)他們的公司有關(guān)了，公司整體負(fù)責(zé)公眾號(hào)的宣傳推送，使得他們的活躍程度很高，獲得的點(diǎn)擊率也高，自然而然就能處于榜單靠前的位置了。所以，古詩(shī)詞類的公眾號(hào)要走出當(dāng)前小眾的瓶頸，就應(yīng)當(dāng)有相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)公司對(duì)其進(jìn)行包裝宣傳，總結(jié)出適合古詩(shī)詞的發(fā)展路子，幫助其進(jìn)行推廣，讓更多的人看到中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞的魅力。

在做古詩(shī)詞類的公眾號(hào)時(shí)還需要注意和現(xiàn)實(shí)需求或者熱點(diǎn)相結(jié)合。許多人已經(jīng)對(duì)古詩(shī)詞形成了一種固有而刻板的印象，覺得與我們當(dāng)代社會(huì)無(wú)關(guān)，只是古人的一種心境，其實(shí)古詩(shī)詞中的“愛國(guó)”、“思念”、“建功立業(yè)”、“節(jié)日歡慶等”也是現(xiàn)代人必不可少的情致和思想，我們要從古人身上找到與現(xiàn)代人的共情，才能得到更多現(xiàn)代人的響應(yīng)和共鳴。

2.2 推文界面簡(jiǎn)潔，吸引力較弱

綜合觀察古詩(shī)詞類的公眾號(hào)，大體都是圍繞：創(chuàng)作背景、注釋、譯文、賞析、誦讀等方面展開，只是每個(gè)作者會(huì)根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)或喜好選擇各種類型的詩(shī)詞，有的按照春夏秋冬四季的順序進(jìn)行分類，有的根據(jù)中小學(xué)需要掌握的詩(shī)詞進(jìn)行編排，有的根據(jù)特殊的節(jié)日進(jìn)行推送。通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)一是古詩(shī)詞類公眾號(hào)推文里面的文字比較多，大多按照上文提到過(guò)的背景、注釋等展開，字體又比較小，并且很多創(chuàng)作者也并不注意排版，視覺上并不美觀，比如一段話開頭空兩格也并不注意，這種問(wèn)題并不是只有粉絲數(shù)量較少的公眾號(hào)才存在，就連排名靠前粉絲數(shù)量較多的一些公眾號(hào)也并不注意。二是配圖或圖案較少，很難一下子吸引讀者的眼球，就連采用的顏色也是黑、白、灰等比較素雅的顏色，有些干脆就是一個(gè)純白的底色，采用的圖案也是大同小異，甚至有些“千篇一律”的味道。讓人不覺得這是一篇優(yōu)美的公眾號(hào)推文，就是在看電子書罷了。其實(shí)創(chuàng)作者完全可以用上市面上專門用于微信公眾號(hào)推文排版的一些專業(yè)編輯器，比如小螞蟻編輯器、秀米、i排版等等，這些編輯器的操作并不難，很大程度上比微信公眾號(hào)平臺(tái)自帶的圖文編輯更方便，我們?cè)诟訉I(yè)的編輯平臺(tái)上能夠找到適合某首詩(shī)詞意境的模板或者更好插入圖片、圖案，文章的字體也可以更好地修改，呈現(xiàn)出的推文也更富有視覺沖擊，更能吸引讀者的眼球，而且還能借助編輯器插入鏈接、網(wǎng)址、二維碼等，實(shí)現(xiàn)更加便捷的操作，帶給讀者更加具體直觀的感受。

2.3 原創(chuàng)率兩極化嚴(yán)重

本文選取的前二十個(gè)公眾號(hào)在原創(chuàng)率方面真可謂是“參差不齊”，從0到86.2%不等，且大多數(shù)為0。二十個(gè)公眾號(hào)里原創(chuàng)率為0的多達(dá)13個(gè)，占總數(shù)的65%，其余的原創(chuàng)率也僅只有1.1%，5.6%，9.9%這在“內(nèi)容為王：構(gòu)建自身風(fēng)格”[9]的個(gè)人文化類公眾號(hào)中是很吃虧的，尤其這種文化主要涉及古詩(shī)詞。上文就提高到過(guò)古詩(shī)詞類的公眾號(hào)大多圍繞“注釋、賞析、譯文、詩(shī)人簡(jiǎn)介”等方面展開，本身可以發(fā)揮的空間就很小，因?yàn)樽⑨屩攸c(diǎn)的實(shí)詞就那么些，賞析主要因?yàn)椴簧賱?chuàng)作主體的學(xué)識(shí)還達(dá)不到另辟蹊徑的地步，常常也就是借鑒名家的賞析了，譯文不管怎么編排語(yǔ)言，詩(shī)文傳達(dá)的大致意思不會(huì)改變，而這往往就造成了原創(chuàng)率不高的結(jié)果，所以針對(duì)這樣的問(wèn)題就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)必須別出心裁才能和大家有所不同，才會(huì)有更多原創(chuàng)的內(nèi)容。而那些原創(chuàng)率高的公眾號(hào)恰好也是這樣做的。接下來(lái)將總結(jié)分析排名前二十中原創(chuàng)率最高的“古詩(shī)詞日歷”的原創(chuàng)方法。

常見的方法一是選取一個(gè)具體的事物，做一期關(guān)于它的詩(shī)詞集合，這就避免了單首詩(shī)的注釋、譯文等等“千篇一律”的內(nèi)容。如“古詩(shī)詞日歷”選取的有關(guān)“圍爐”、“雪”等意象的做成詩(shī)詞合集，并題名為“古詩(shī)詞里的圍爐之美”，“雪，春色正濃”。以一種集合的方式整理相關(guān)詩(shī)詞不僅豐富了推文的內(nèi)容而且也很大程度上保證了原創(chuàng)。常見的方法二是介紹古詩(shī)詞作者，將詩(shī)文、風(fēng)格和生平軼事相結(jié)合。如該公眾號(hào)中一期介紹李商隱的推文，不僅通過(guò)旁人的敘述說(shuō)明了李商隱詩(shī)歌重要的特點(diǎn)——晦澀，更是通過(guò)作者的夾敘夾議將李商隱的生平娓娓道來(lái)，著名作品介紹清楚明白，還有不少地方流露出創(chuàng)作者自身的看法和觀點(diǎn)。這種關(guān)于作家的單篇推文筆幅自然比“作家簡(jiǎn)介”大得多，減少了介紹一首古詩(shī)詞通常采用“注釋+譯文+詩(shī)人簡(jiǎn)介”的束縛，更加自由通暢，融入的元素更加靈活，創(chuàng)作者觀點(diǎn)表達(dá)地更加自由。這樣的推文自然也就不必受名家鑒賞的影響和束縛，可以更好地表達(dá)自己，創(chuàng)作出來(lái)的內(nèi)容自然是原創(chuàng)的。

所以還是應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)作主體創(chuàng)新方式方法，提高原創(chuàng)率，給更多的讀者帶去不一樣的內(nèi)容。加之“微信公眾號(hào)的粉絲黏性更大，價(jià)值更高”[10]，原創(chuàng)內(nèi)容能夠收獲更多的閱讀和點(diǎn)擊。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)微信公眾號(hào)平臺(tái)推出的古代詩(shī)詞傳播，我們可以更便捷地去賞讀古代詩(shī)詞，從傳統(tǒng)文化繼承的角度來(lái)講，自媒體時(shí)代下的公眾閱讀有利于更好地學(xué)習(xí)繼承和傳播傳統(tǒng)文學(xué)，弘揚(yáng)民族文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，中華文化要在世界文化潮流中站穩(wěn)腳跟，就必須梳理好民族文化的每一根枝葉以應(yīng)對(duì)國(guó)際之間的文化競(jìng)爭(zhēng)。微信公眾號(hào)作為新興的媒體傳播平臺(tái)，相較于傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊有著傳播有效性高、內(nèi)容展現(xiàn)形式生動(dòng)多樣、服務(wù)定位精準(zhǔn)、閱讀和互動(dòng)實(shí)時(shí)便捷、可持續(xù)性更強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)市場(chǎng)依舊有著非常大的增長(zhǎng)潛力[12]。古代詩(shī)詞在傳統(tǒng)文學(xué)中占據(jù)著重要的地位，對(duì)人們的健康生活習(xí)慣、自我學(xué)習(xí)方式，乃至審美趣味和心態(tài)都有積極地影響。因此，繼續(xù)發(fā)掘自媒體與傳統(tǒng)經(jīng)典結(jié)合的策略與方法可以引領(lǐng)我們修身養(yǎng)性，不斷開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈地一往無(wú)前，追求自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。古詩(shī)詞類公眾號(hào)目前尚有一席之地，有三百多個(gè)賬號(hào)在推廣更新這一經(jīng)典傳統(tǒng)文化，關(guān)注度也在日趨增加，搭上了自媒體和“文化自信”的順風(fēng)車，有一定的傳播度。同時(shí)也存在界面較為簡(jiǎn)單、關(guān)注度不高、原創(chuàng)率較低等問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題本文也提出了一些措施，除此之外我們還可以進(jìn)一步利用小程序等相關(guān)資源，使古詩(shī)詞推廣得更加具體、有針對(duì)性，以此來(lái)獲得更多的關(guān)注。希望古詩(shī)詞類公眾號(hào)在大家共同的努力下能早日走出當(dāng)前的瓶頸，以更加時(shí)尚、鮮活的姿態(tài)傳播開來(lái)，重新走入大眾視野，更好地為文化自信助力。

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