淺談高中歷史唯物史觀培育策略

童琳

摘 要：隨著教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，在新課改的背景下，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出了普通高中歷史課程應(yīng)用歷史唯物史觀詮釋人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律與進(jìn)程，能夠有效提高學(xué)生的歷史認(rèn)知、文化素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)水平。高中歷史學(xué)科素養(yǎng)包含了唯物史觀、時(shí)空概念、史料記載、歷史詮釋以及家國(guó)情懷等內(nèi)容，其中唯物史觀是學(xué)生進(jìn)行高中歷史學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)以及指導(dǎo)觀點(diǎn)，因此唯物史觀可以作為高中歷史學(xué)科教學(xué)的根本。本文就高中歷史唯物史觀培育策略進(jìn)行分析與探討，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：高中歷史;唯物史觀;培育策略

高中歷史的教學(xué)過(guò)程中，歷史唯物史觀可以詳細(xì)闡述歷史發(fā)展規(guī)律以及進(jìn)程，通過(guò)培養(yǎng)唯物史觀有效提升高中學(xué)生的人文精神素養(yǎng)水平以及歷史認(rèn)知水平。歷史唯物主義是馬克思哲學(xué)理論的關(guān)鍵組成要素，而唯物史觀是當(dāng)下比較科學(xué)的社會(huì)歷史觀。高中歷史學(xué)科內(nèi)容中均有關(guān)于唯物史觀的理論，例如：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)歷史的關(guān)系等內(nèi)容。高中歷史教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀的目的是讓高中學(xué)生以全方位的角度看待歷史，并能夠深入分析歷史本質(zhì)、明確歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史事件進(jìn)行正面的評(píng)價(jià)，能夠根據(jù)歷史人物事件提升自身明辨是非的能力。高中學(xué)生處在人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，教師要積極創(chuàng)新教學(xué)模式，應(yīng)用有效策略培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

一、關(guān)于歷史唯物史觀

在對(duì)高中歷史進(jìn)行教學(xué)時(shí)，唯物史觀可以作為關(guān)鍵的指導(dǎo)策略以及主要觀點(diǎn)。在對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律以及歷史客觀基礎(chǔ)進(jìn)行揭露以及剖析過(guò)程中，唯物史觀是主要的方法理論以及科學(xué)的歷史觀點(diǎn)。人類(lèi)在探索歷史的過(guò)程中，往往會(huì)從歷史表象出發(fā)，循序漸進(jìn)地了解歷史深層的發(fā)展進(jìn)程，這個(gè)由淺入深的過(guò)程就需要依靠科學(xué)歷史觀以及方法論。歷史學(xué)科之所以單獨(dú)成立，就是因?yàn)槲ㄎ锸酚^，因此在歷史學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)唯物史觀的內(nèi)容、方式以及觀點(diǎn)等產(chǎn)生深刻的理解后，才可以正面的認(rèn)知?dú)v史。

馬克思主義哲學(xué)理論的核心思想是唯物史觀，主要是秉持唯物主義的思想，并在唯物思想的基礎(chǔ)上認(rèn)知世界，并深入驗(yàn)證，這就需要人們既要堅(jiān)信基本的物質(zhì)決定認(rèn)知的觀點(diǎn)，還要根據(jù)實(shí)際情況不斷討論，并以事物的發(fā)展以及關(guān)系等了解世界，應(yīng)用科學(xué)的方法論闡述世界問(wèn)題。在高中歷史教學(xué)中，要明確唯物史觀的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生能夠正面看待生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑之間的聯(lián)系，并能夠梳理清楚歷史發(fā)展的頭緒，繼而讓學(xué)生可以深入認(rèn)知中外古今發(fā)展規(guī)律與進(jìn)程。

二、培養(yǎng)高中歷史唯物史觀對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響分析

培養(yǎng)唯物史觀可以讓學(xué)生能夠以論證的唯物主義思想認(rèn)知?dú)v史，并在歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出民族認(rèn)同感、文化認(rèn)知以及國(guó)家認(rèn)同感，并且對(duì)于少數(shù)民族的學(xué)生可以有效培養(yǎng)其中華民族共同體意識(shí)[1]。另外，學(xué)生還可以學(xué)會(huì)通過(guò)事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)了解事物的發(fā)展規(guī)律，并正確看待歷史本質(zhì)，不以歷史表象進(jìn)行評(píng)判;還能夠應(yīng)用科學(xué)的方法論將思想政治、文化精神等領(lǐng)域的歷史軌跡進(jìn)行梳理，進(jìn)而更好地提升歷史學(xué)科素養(yǎng)水平，并通過(guò)客觀認(rèn)知?dú)v史、樹(shù)立正確的人生觀，并將實(shí)現(xiàn)偉大祖國(guó)復(fù)興作為人生重要的使命，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，并為此產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識(shí)，刻苦學(xué)習(xí)，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自身，進(jìn)而提高自身綜合素養(yǎng)能力。

三、唯物史觀對(duì)于高中歷史教學(xué)產(chǎn)生的作用

以人文角度看待歷史，會(huì)認(rèn)為歷史本質(zhì)充滿了殘酷與無(wú)助，并讓人難以接受。然而在歷史必然性的角度中看待歷史本質(zhì)則充滿了合理性。因此需要了解怎樣以古代人的思維看待歷史，而不是以現(xiàn)代的認(rèn)知以及價(jià)值觀評(píng)判古人以及歷史，這就是唯物史觀在教學(xué)中的意義。但是以史為鑒卻是唯物史觀以古觀今的發(fā)展進(jìn)程的意義，所以在教學(xué)過(guò)程中需要讓學(xué)生通過(guò)掌握歷史事實(shí)作為根本效仿他人閱歷對(duì)歷史觀點(diǎn)發(fā)表特色的個(gè)人觀點(diǎn)，這是應(yīng)用唯物史觀進(jìn)行高中歷史教學(xué)的目的所在，簡(jiǎn)單而言是以客觀的、科學(xué)的角度了解歷史。

四、高中歷史唯物史觀的培育策略

在高中歷史教學(xué)中，教師需要深入分析歷史課程內(nèi)容，并搜集相關(guān)的素材資源，并且將教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)素材進(jìn)行有效地融合，能夠在教學(xué)中幫助學(xué)生理清脈絡(luò)。在教學(xué)過(guò)程中還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，引導(dǎo)學(xué)生思考如何透過(guò)復(fù)雜的歷史表象看待歷史本質(zhì)。在研究歷史過(guò)程中應(yīng)用唯物史觀應(yīng)該運(yùn)用辯證論，也可以將唯物觀看成辯證論。教師在教學(xué)中還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多個(gè)問(wèn)題情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，并通過(guò)學(xué)生自身的思維分析，獲得自豪感。另外，在教學(xué)中還要注重歷史概念的學(xué)習(xí)，通過(guò)正確認(rèn)知?dú)v史概念的內(nèi)在以此可以有效認(rèn)知?dú)v史，還要將歷史課本中的文章前言、引語(yǔ)以及思考題部分深入研究，激發(fā)出學(xué)生繼續(xù)了解歷史本質(zhì)的興趣，此外還要注重對(duì)歷史事件背后的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)歷史深入掌握。以下是具體分析：

（一）注重歷史概念教學(xué)，深入剖析歷史本質(zhì)

諸多的歷史概念具有深層的含義，并且不能通過(guò)字面意思解釋歷史概念。在教學(xué)中，深入理解歷史概念是了解以及明確歷史史料和歷史教材內(nèi)容的關(guān)鍵因素，雖然歷史教材沒(méi)有關(guān)于歷史概念的詳細(xì)注釋?zhuān)侵T多的歷史概念是能夠通過(guò)教學(xué)過(guò)程對(duì)概念進(jìn)行深刻理解的。

比如：“勢(shì)力范圍”的學(xué)習(xí)中，在19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)強(qiáng)制劃定并直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治的區(qū)域。在教材中雖然并沒(méi)有詳細(xì)的概述，但是“直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治”這句話明確地體現(xiàn)了帝國(guó)主義的侵略行徑。再如“門(mén)戶開(kāi)放政策”的實(shí)行目的是美國(guó)要將侵略權(quán)益進(jìn)行分享，所以對(duì)其他六國(guó)提出“機(jī)會(huì)均等、利益均沾”的內(nèi)容，“門(mén)戶開(kāi)放政策”的概念決定了美國(guó)實(shí)施侵華政策的新階段，并在此概念的基礎(chǔ)上建立帝國(guó)主義國(guó)家聯(lián)合侵略宰割中國(guó)的同盟國(guó)。所以，需要將概念背后的目的、詳細(xì)內(nèi)容、導(dǎo)致的結(jié)果以及造成的影響等進(jìn)行結(jié)合，最終形成健全詳細(xì)的概念[2]。

例如：人教版高中歷史必修一“辛亥革命”的教學(xué)中，如果單以“1919年是辛亥年，辛亥年的革命稱為辛亥革命”這樣的解釋來(lái)教學(xué)是非常片面而且是不正確的，所以需要在教學(xué)中讓學(xué)生了解辛亥革命發(fā)生前的歷史背景，了解辛亥革命發(fā)生前我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想、組織、軍事等基礎(chǔ)背景情況，能夠幫助學(xué)生有效了解概念背后的目的。之后再通過(guò)武昌起義的學(xué)習(xí)，再到成立“中華民國(guó)”，頒布了《“中華民國(guó)”臨時(shí)約法》，實(shí)行民主共和制，體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，但是資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治基礎(chǔ)是比較薄弱的，因此辛亥革命后建立的“中華民國(guó)”如曇花般消失不見(jiàn)。但是通過(guò)辛亥革命可以看出孫中山先生代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派在面對(duì)民族危難時(shí)能夠奮勇起義、無(wú)畏犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神，能夠讓學(xué)生在歷史的真實(shí)記載中激發(fā)出強(qiáng)烈的使命感以及責(zé)任感，并深刻地了解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真實(shí)含義，也能夠深刻掌握“辛亥革命”的真實(shí)含義。

（二）應(yīng)用唯物觀正確看待歷史事件背后的所有問(wèn)題

在所有的歷史事件中，都會(huì)在歷史的發(fā)展過(guò)程中造成深遠(yuǎn)影響，其中有正面影響，也有負(fù)面影響。所以，在看待較為重要的歷史事件時(shí)，需要深究其背后的所有問(wèn)題，并進(jìn)行合理的評(píng)判，這些問(wèn)題主要包含事件的性質(zhì)、勝敗因素、經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)、存在的意義、造成的危害等。其中事件性質(zhì)是某個(gè)歷史事件與其他歷史事件進(jìn)行區(qū)分的屬性，能夠正確定性，可以有效揭露出歷史事件的本質(zhì);經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)是將某個(gè)歷史事件發(fā)生后勝利或失敗的結(jié)果進(jìn)行正面的剖析后進(jìn)行總結(jié)，事件勝利則會(huì)總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，失敗后則要總結(jié)教訓(xùn)。這便是“以古觀今、以史為鑒”的意義;歷史事件存在的意義則是對(duì)某個(gè)歷史事件進(jìn)行客觀的評(píng)判，從歷史地位、作用、影響以及成績(jī)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，另外一些歷史事件同時(shí)具備國(guó)內(nèi)意義以及社會(huì)意義，所以需要在評(píng)價(jià)過(guò)程中充分結(jié)合中外史料。

例如：在教學(xué)中，教師就“修建長(zhǎng)城”的內(nèi)容與學(xué)生一起探討，西漢時(shí)期的史學(xué)家司馬遷認(rèn)為修建長(zhǎng)城只會(huì)讓百姓受害，造成百姓生活困苦，并且修建長(zhǎng)城后也不能完全解決外部侵襲問(wèn)題。但是在長(zhǎng)城修建后，歷史上還有不少人物對(duì)修建長(zhǎng)城給予了積極的評(píng)價(jià)，漢代的加以分析出長(zhǎng)城對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)、農(nóng)田耕作等方面起到了關(guān)鍵作用。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，修建長(zhǎng)城的爭(zhēng)議是一直存在的，教師需要對(duì)這一問(wèn)題正確引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)根據(jù)歷史事件，以客觀的角度分析，比如：司馬遷對(duì)于長(zhǎng)城的負(fù)面評(píng)價(jià)是因?yàn)樵谛藿ㄩL(zhǎng)城的時(shí)期勞民傷財(cái)，雖然在防御外部侵略中長(zhǎng)城作為有效屏障，但是百姓苦不堪言。再如后來(lái)的明朝，雖然有長(zhǎng)城堅(jiān)固的防御墻，但是由于統(tǒng)治者的昏庸，造成衰敗，而非外部侵略，因此長(zhǎng)城修建好壞與否和朝代衰敗并無(wú)關(guān)聯(lián)。通過(guò)“修建長(zhǎng)城”的問(wèn)題可以得知，不能讓學(xué)生通過(guò)字面意思以及個(gè)人的主觀認(rèn)知對(duì)歷史事件進(jìn)行分析，而是通過(guò)歷史人物對(duì)于事件的評(píng)價(jià)進(jìn)行思考，分析歷史人物所處的背景以及事件發(fā)生過(guò)程等綜合判斷，進(jìn)而可以讓學(xué)生正確了解歷史真相[3]。

（三）應(yīng)用唯物史觀輔助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展

在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)用唯物史觀可以輔助學(xué)生應(yīng)用比較的思想觀念認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，在這過(guò)程中切勿夸張或者產(chǎn)生盲目性，要能夠應(yīng)用發(fā)展的觀念分析并認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，需要學(xué)習(xí)并借鑒優(yōu)秀的文化、技術(shù)以及經(jīng)驗(yàn)并有效應(yīng)用，而且還要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和歷史觀念，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念，從而可以將所學(xué)習(xí)到的歷史知識(shí)應(yīng)用到分析歷史事件的過(guò)程中，并且能夠達(dá)到學(xué)以致用的目的，以此為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮自己的作用，展現(xiàn)才能，做出自己的貢獻(xiàn)。

例如：在人教版高中歷史變法維新教學(xué)中分析變法維新，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)清末時(shí)期為什么“戊戌變法”的持續(xù)時(shí)間僅有100多天，封建制度向君主立憲制的革新失敗，而日本在進(jìn)行“明治維新”時(shí)就可以改變國(guó)家格局，革新成功呢？在教學(xué)中以唯物史觀分析并深挖兩國(guó)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)日本歷來(lái)是通過(guò)軍國(guó)主義統(tǒng)治國(guó)家，并且日本天皇的精神影響遠(yuǎn)比實(shí)權(quán)控制重要，所以從一定程度上減小了明治天皇在皇權(quán)方面革新的阻力，所以會(huì)順利完成君主立憲制變革。而中國(guó)在歷史的發(fā)展中，各個(gè)朝代的建立均是通過(guò)武力推翻前面朝代的統(tǒng)治而建立，“戊戌變法”的領(lǐng)導(dǎo)者是文人，非武力解決，所以結(jié)果會(huì)是失敗。

（四）應(yīng)用唯物史觀引導(dǎo)學(xué)生合理評(píng)價(jià)歷史發(fā)展

高中階段的學(xué)生有著自己的思想觀念認(rèn)識(shí)，對(duì)于一些事物能夠愛(ài)憎分明，而且還具備是非觀念，這個(gè)階段學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)一般會(huì)做出簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，而應(yīng)用唯物史觀能夠引導(dǎo)學(xué)生合理評(píng)價(jià)歷史的發(fā)展，對(duì)于歷史發(fā)展中產(chǎn)生的歷史事件能夠以好壞的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生可以逐漸掌握分辨是非的能力，鍛煉學(xué)生分析和思考問(wèn)題的能力，這也是唯物史觀的積極體現(xiàn)[4]。

結(jié)束語(yǔ)

唯物史觀應(yīng)用在高中歷史教學(xué)中能夠產(chǎn)生重要的作用和意義，而且還可以豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，讓歷史教材內(nèi)容產(chǎn)生生命力，還有助于建立并完善歷史教學(xué)體系，輔助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在具體的教學(xué)中，高中歷史教師要深入發(fā)掘唯物史觀，并有效應(yīng)用到歷史教學(xué)中去，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)踐應(yīng)用有效的教學(xué)方式方法，輔助學(xué)生掌握并應(yīng)用歷史知識(shí)，最終提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]姚麗.在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀[J].天天愛(ài)科學(xué)（教育前沿），2019（1）.

[2]徐幼剛.用“唯物史觀”統(tǒng)領(lǐng)高中歷史教學(xué)[J].新課程（下），2018（1）.

[3]韓玉林.基于核心素養(yǎng)的唯物史觀在高中歷史教學(xué)中的實(shí)踐思考[J].課程教育研究，2019（32）.

[4]孫時(shí)光.高中歷史教學(xué)與學(xué)科素養(yǎng)的教育實(shí)踐[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2020（6）.