主觀因素下的翻譯策略選擇及其主觀依據(jù)研究

【摘要】：翻譯行為既要尊重客觀事實，也要帶有主觀見解。受到各種主觀因素的影響，翻譯者會呈現(xiàn)不同的翻譯心理，采用不同的翻譯策略。為了更好地保證最終的翻譯效果，翻譯者要關(guān)注個人主觀意愿，合理發(fā)揮主觀因素的作用。本文主要圍繞“影響翻譯策略的主觀因素”、“主觀因素下的翻譯策略選擇及其主觀依據(jù)”這兩個方面展開論述，重點結(jié)合主觀因素，探究科學(xué)、有效的翻譯策略，充分發(fā)揮主觀因素的積極作用。

【關(guān)鍵詞】：主觀因素;主觀依據(jù);翻譯策略;文化素養(yǎng)

在翻譯過程中，有些翻譯者只注重技能，并沒有考慮個人主觀因素。其實，翻譯活動既需要成熟的技能，也需要一些積極的主觀因素。比如說，翻譯情緒、翻譯價值觀、翻譯習(xí)慣等，都可能影響翻譯者對語言的判斷、處理，導(dǎo)致不一樣的翻譯結(jié)果。為了不斷提升翻譯質(zhì)量，翻譯者在研究技能的同時，也要密切關(guān)注主觀因素，合理運用主觀因素帶來的各項優(yōu)勢。

一.影響翻譯策略的主觀因素

在翻譯過程中，翻譯者需要發(fā)揮個人主觀能動性，靈活處理一些特殊情況。因此，不同人翻譯出來的作品，會呈現(xiàn)不同風(fēng)格。影響翻譯效果的主觀因素有很多，比如說，“文化儲備”、“語言邏輯”、“審美水平”、“思維品質(zhì)”、“翻譯習(xí)慣”等。具體來說，這些主觀因素可以概括為幾個方面：

第一，譯者所處翻譯環(huán)境。在不同的翻譯環(huán)境下，受到客觀條件、環(huán)境氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣等影響，翻譯者的翻譯思路可能會不一樣【1】，既可能產(chǎn)生新的思路，發(fā)揮較強(qiáng)的翻譯才華，也可能循規(guī)蹈矩、發(fā)揮失常，展現(xiàn)出比平時更差的翻譯水準(zhǔn)。總之，翻譯者所處的具體寫作環(huán)境會影響主觀意愿【2】，繼而影響翻譯結(jié)果。

第二，譯者所處意識形態(tài)。翻譯者身處于社會大環(huán)境之中，或多或少都會受到不同意識形態(tài)的影響。在翻譯一部作品時，翻譯者內(nèi)心往往有明確的動機(jī)和目標(biāo)。無論是動機(jī)，還是目標(biāo)，都與社會意識形態(tài)有關(guān)。這種社會意識形態(tài)，通常包含：“政治”、“經(jīng)濟(jì)”、“文化”、“藝術(shù)”等不同維度。對于研究者來說，要想深入了解翻譯者的主觀傾向，不能脫離社會意識形態(tài)【3】。對于翻譯者個人來說，為了更好地管控個人主觀意愿，要積極關(guān)注并思考社會意識形態(tài)。

第三，譯者自身文化素養(yǎng)。翻譯者個人的文化素養(yǎng)水平，可以體現(xiàn)在翻譯過程、翻譯結(jié)果中。每一位翻譯者的文化積累不同，看待問題的視角不同，最終呈現(xiàn)的翻譯效果也會不同。由此可見，作為一名優(yōu)秀的翻譯者，不僅要懂翻譯技巧，還要具備比較全面的文化素養(yǎng)，能夠通過個人翻譯，完整地詮釋原文內(nèi)涵，表達(dá)其中蘊(yùn)含的深刻思想【4】。

二.主觀因素下的翻譯策略選擇及其主觀依據(jù)

1.譯者所處翻譯環(huán)境

翻譯者所處的翻譯環(huán)境，指的是一種抽象的大環(huán)境，包含眾多因素。比如說，翻譯環(huán)境中通常包含一些約定俗成的概念，這些概念會提示翻譯者，讓翻譯者按照約定俗成的概念，直接進(jìn)行翻譯。在19世紀(jì)末期，關(guān)于外國小說的翻譯，中國翻譯者大多采用章回體小說的翻譯形式，在開頭會用到“預(yù)知后事如何”、“話說”……這就是翻譯活動的“本土化”現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了翻譯者主觀中的約定俗成思想。需要注意的是，翻譯者所處的翻譯環(huán)境并非靜止不變，而是一直在變化中?；诖?，翻譯者主觀中帶有的約定俗成思想，也會不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出與環(huán)境相適應(yīng)的特點。比如說，進(jìn)入21世紀(jì)，隨著翻譯環(huán)境越來越開放、包容，在面對外國小說時，中國翻譯者也不再拘泥于某一種固定形式，會從“本土化”現(xiàn)象中走出來，根據(jù)外國小說本身的風(fēng)格和主題【5】，進(jìn)行“直譯”，或者“意譯”。當(dāng)然，在同樣的翻譯環(huán)境中，不同翻譯者的個人理解不同，翻譯結(jié)果也會不同，并非每一位翻譯者都能及時適應(yīng)新環(huán)境、跟上新環(huán)境。

2.譯者所處意識形態(tài)

意識形態(tài)對翻譯者的影響，既是一種潛移默化、悄無聲息的影響，也是一種極其深刻的影響。舉例來說，關(guān)于《安妮日記》這部作品的翻譯，德國翻譯者內(nèi)莉茨·許茨受到當(dāng)時社會意識形態(tài)的影響，故意削弱了作品中與德國意識形態(tài)相沖突的內(nèi)容。內(nèi)莉茨·許茨表示：如果希望一部作品有好的銷量，就要充分考慮當(dāng)時的社會意識形態(tài)，不能涉及任何對德國社會的嘲諷、污蔑。從翻譯者的視角來分析，內(nèi)莉茨·許茨的觀點，其實是很多翻譯者的真實心聲。在20世紀(jì)70年代，以色列學(xué)者埃文·佐哈爾提出“多元系統(tǒng)理論”，該理論的核心主要探討“各種社會符號現(xiàn)象”，其中也包含“意識形態(tài)”，再一次強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的重要性。由此可見，在翻譯過程中，翻譯者對意識形態(tài)的感知、判斷【6】，會直接影響語言處理方式，產(chǎn)生不一樣的翻譯結(jié)果。

3.譯者自身文化素養(yǎng)

翻譯者自身的文化素養(yǎng)并非不可考量，可以直接體現(xiàn)在翻譯過程中，影響整體的翻譯質(zhì)量。舉例來說，《簡愛》是一部非常經(jīng)典的文學(xué)著作，關(guān)于這部作品的翻譯，目前存在不同版本。這其中，宋兆霖先生和祝慶英女士的翻譯，顯得更加突出，具有一定代表性。以“She sincerely looked on me as acompound of virulent passions，mean spirit，and dangerous duplicity”為例，宋兆霖先生將其翻譯為：“她當(dāng)真把我看成是個滿腔惡意、心靈卑鄙、陰險狡詐的角色了?！倍c英女士則翻譯為：“她當(dāng)真把我看成一個脾氣惡毒，心靈卑鄙，狡詐陰險的混合物?！痹趯Ρ戎?，宋兆霖先生考慮更多的是讀者體驗，主要根據(jù)中國讀者的閱讀習(xí)慣，進(jìn)行合理的意譯。而祝慶英女士則選擇尊重作品原來的風(fēng)格，直接進(jìn)行直譯。雖然是兩種不同的翻譯風(fēng)格，但都合情合理。對于讀者來說，只是欣賞的視角不同而已。

結(jié)語：

綜上所述，人作為翻譯活動的主體，或多或少都會將主觀因素融入翻譯活動。這既會帶來一些翻譯上的優(yōu)勢，也可能造成一些翻譯上的干擾。為了更好地保證翻譯質(zhì)量，翻譯者要高度重視這些問題：（1）譯者所處翻譯環(huán)境;（2）譯者所處意識形態(tài);（3）譯者自身文化素養(yǎng)。在這個基礎(chǔ)上，每一位翻譯者可以更好地“趨利避害”，合理管控個人主觀因素，將主觀因素恰到好處地發(fā)揮出來，提升整體的翻譯效果。

【參考文獻(xiàn)】：

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[6] 崔丹 . 英語翻譯計算機(jī)智能校對系統(tǒng)設(shè)計[J]. 現(xiàn)代電子技術(shù)，2019，42（4）：179-182，186.

作者簡介：

閆慧穎，1976.05，女，山東單縣，漢，講師，學(xué)歷本科，學(xué)位碩士，研究方向：英語語言文學(xué)與英語教學(xué)。