我國(guó)科教電影的類(lèi)型化創(chuàng)作初探

吳麗娜 楊曉林

[摘 要]科教電影“三性”的提出，對(duì)我國(guó)科教電影事業(yè)起著積極的推動(dòng)作用，然而由于“三性”界限不清，導(dǎo)致其在后續(xù)理論闡述和創(chuàng)作實(shí)踐中相互掣肘。為解決這一問(wèn)題，本文提出科教電影的類(lèi)型化創(chuàng)作，以便不同訴求的科教電影劃定邊界，為各類(lèi)科教電影創(chuàng)作提供更精準(zhǔn)的參考，在不違背片種特性的前提下，促進(jìn)科教電影的繁榮與發(fā)展。科教電影的類(lèi)型化創(chuàng)作與故事片有著顯著差異，不同類(lèi)型的科教電影在創(chuàng)作中都應(yīng)遵循其類(lèi)型常規(guī)。

[關(guān)鍵詞] 科教電影 類(lèi)型化創(chuàng)作

[中圖分類(lèi)號(hào)] J904 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [ DOI ] 10.19957/j.cnki.kpczpl.2021.01.002

一、科教電影類(lèi)型化創(chuàng)作的提出：從科教電影的“三性”說(shuō)起

（一）科教電影“三性”的誕生背景與繼承發(fā)展

科學(xué)性、藝術(shù)性與思想性，合稱(chēng)為科教電影的“三性”，是高士其先生在1953年提出來(lái)的[1]。當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)非常嚴(yán)峻，一方面國(guó)家還處在三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，另一方面美國(guó)悍然發(fā)動(dòng)侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，把戰(zhàn)火燒到了中國(guó)邊境，還使用了細(xì)菌戰(zhàn)。安頓人民、發(fā)展生產(chǎn)和抵御外敵成了當(dāng)務(wù)之急。為了緊密地配合這種現(xiàn)實(shí)需要，北京電影制片廠(chǎng)接連拍攝了三部衛(wèi)生題材的科教片（《農(nóng)村衛(wèi)生》《預(yù)防傳染病》《工廠(chǎng)安全衛(wèi)生》）[2]。高士其先生不僅是細(xì)菌學(xué)家，還是著名的科學(xué)小品作家，對(duì)科教電影也特別關(guān)注。1953年，高士其在《大眾電影》第6期發(fā)表了《歡迎科學(xué)教育影片的制作》一文，指出科教電影創(chuàng)作要具有科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性。文中闡述的“三性”，不僅是對(duì)國(guó)內(nèi)科教電影創(chuàng)作的總結(jié)和期望，也是他本人20年科普創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的提煉。

此后，“三性”在中國(guó)科教電影界得到了繼承和發(fā)展。較早的是1954年10月，時(shí)任上海市教育局處長(zhǎng)的洪林在《文藝報(bào)》發(fā)表《試談科學(xué)教育影片的創(chuàng)作問(wèn)題》，文章初步總結(jié)了我國(guó)科教片的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了科教片的科學(xué)性（科教片的特性是什么）、真實(shí)性（科教片創(chuàng)作應(yīng)遵循什么原則）、藝術(shù)性（科教片如何正確地運(yùn)用藝術(shù)手法）和思想性的問(wèn)題，呼應(yīng)了高士其提出的“三性”，并在細(xì)節(jié)上做了進(jìn)一步的深化，“標(biāo)志著中國(guó)科教電影理論的正式開(kāi)創(chuàng)”[3]40。1955年3月，中央電影局科學(xué)教育電影制片廠(chǎng)更名為上?？茖W(xué)教育電影制片廠(chǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“上海科影廠(chǎng)”），洪林擔(dān)任廠(chǎng)長(zhǎng)，對(duì)“三性”成為中國(guó)科教電影界的共識(shí)起到了積極的推動(dòng)作用。

（二）“三性”概念在闡釋和運(yùn)用中出現(xiàn)的問(wèn)題

“三性”對(duì)既有創(chuàng)作進(jìn)行了高度提煉和總結(jié)，對(duì)后續(xù)創(chuàng)作起到了一定的指導(dǎo)意義。然而，當(dāng)人們?cè)趥€(gè)人的、歷史的情境之下來(lái)具體闡述和運(yùn)用這個(gè)概念時(shí)，卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題：在不同的歷史階段，業(yè)界和學(xué)界對(duì)這“三性”何者為第一性，提出了不同的主張，展開(kāi)了或激烈或克制的爭(zhēng)鳴，影響著創(chuàng)作走向，激蕩了創(chuàng)作思路。比如，1957年反右斗爭(zhēng)之后，在政治掛帥的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)之下，科教電影理論明顯強(qiáng)化了思想性，把思想性提升為第一性，甚至不惜犧牲影片的科學(xué)性。而后，1961年中宣部批示的“7·24”文件對(duì)此進(jìn)行了糾偏，重新將科學(xué)性定位為科教電影的第一性。在這樣的精神指導(dǎo)下，1962年全國(guó)科教片工作會(huì)議提出了“九字訣”口號(hào)（“看得懂，學(xué)得會(huì)，用得上”），逐漸成為中國(guó)科教電影普遍遵循的創(chuàng)作準(zhǔn)則。但是，這個(gè)口號(hào)原本針對(duì)的是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣片，并不適用于所有科教電影，因而在普泛化的過(guò)程中，又偏離了本意，造成一定程度上對(duì)藝術(shù)性的抑制。而到了20世紀(jì)80年代上半期，中國(guó)科教電影理論界進(jìn)行的兩次爭(zhēng)鳴還是聚焦于“三性”的問(wèn)題，其中關(guān)于科教電影姓“科”還是姓“影”的論爭(zhēng)，圍繞著科學(xué)性與藝術(shù)性孰輕孰重展開(kāi)。

總而言之，參與爭(zhēng)鳴者基于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，出于對(duì)科教電影命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)思，往往從“三性”中選擇其一作為立論的核心：要么立足于科學(xué)性而將藝術(shù)性退居其次；要么思想掛帥，過(guò)于強(qiáng)調(diào)影片的意識(shí)形態(tài)傾向，使影片違背了科教片的靈魂；要么為藝術(shù)性張目，或者不愿意拍攝農(nóng)業(yè)題材，或者籠統(tǒng)地質(zhì)疑農(nóng)業(yè)科教片的創(chuàng)作導(dǎo)向。這樣一來(lái)，“三性”就成了此消彼長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而討論中難免會(huì)出現(xiàn)的矯枉過(guò)正現(xiàn)象，又容易助推創(chuàng)作者和評(píng)論者各執(zhí)一端的站隊(duì)思維，從而加劇創(chuàng)作理念的壁壘。當(dāng)然也有持中者試圖彌合縫隙，得出“三性”不可偏廢的結(jié)論，結(jié)果卻只是充當(dāng)了幾種立場(chǎng)的和事佬，比如，徐莊在1964年3月17日的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《科學(xué)、藝術(shù)、普及——談為農(nóng)村服務(wù)的科教影片的創(chuàng)作問(wèn)題》[4]。這樣一來(lái)，理論爭(zhēng)鳴就似乎什么都說(shuō)了，卻又什么也沒(méi)說(shuō)透?？平屉娪耙鯓硬拍馨倩R放，滿(mǎn)足各行各業(yè)不同層次的需要，又不違背片種特性，還是沒(méi)有一條系統(tǒng)、清晰、具體可操作的路徑。

科教電影的“三性”在實(shí)際創(chuàng)作中成了互為掣肘，甚至互相抵消、彼此對(duì)抗的概念，這主要是由“三性”的界限不清造成，尤其是科學(xué)性和藝術(shù)性的界限不清，因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)調(diào)思想性只是特定政治形勢(shì)下的產(chǎn)物。界限不清是指，“三性”本身雖然是內(nèi)涵非常明確的概念，但在創(chuàng)作實(shí)踐中，常常出現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)互踩疆界的現(xiàn)象。一方面，過(guò)于強(qiáng)調(diào)科教電影創(chuàng)作的科學(xué)性，似乎就意味著流失觀(guān)眾。我國(guó)科教電影在創(chuàng)設(shè)之初常常師法蘇聯(lián)，列寧對(duì)科教電影的定義（科教片是“關(guān)于各種科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的形象化的通俗講演”）實(shí)則成為中國(guó)幾代科教電影工作者的座右銘。但在實(shí)踐中仍然存在把“形象化”當(dāng)成“圖解”的誤讀，導(dǎo)致拍出來(lái)的影片枯燥乏味[3]31，甚至讓科教電影有了枯燥片的惡名[5]。另一方面，如果忽視其科學(xué)性，科教電影又陷入了不成其為科教電影的尷尬境地。這是一直以來(lái)科教電影創(chuàng)作的兩難選擇。尤其是在當(dāng)下，科教電影表現(xiàn)出與故事片、紀(jì)錄片合流的趨勢(shì)，片種的邊界常常變得模糊。同時(shí)，學(xué)界對(duì)科教電影接受效果的普遍重視，將此前關(guān)于科教電影“三性”的討論，沿著20世紀(jì)80年代的爭(zhēng)鳴路徑，導(dǎo)入了新的方向，即更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，淡化科學(xué)性，以適應(yīng)這個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代。科教電影會(huì)不會(huì)因此迷失自身，也未可知。其實(shí)，即便是在上述的論戰(zhàn)中，各方在闡發(fā)見(jiàn)解的同時(shí)，也從來(lái)不斷然排斥另一端，只是在為輕重緩急而直陳己見(jiàn)，體現(xiàn)了不同創(chuàng)作個(gè)性、價(jià)值觀(guān)的分歧，其出發(fā)點(diǎn)也都是為了以科教振興國(guó)家。各方對(duì)此都有共識(shí)：科教電影應(yīng)在尊重科學(xué)性的同時(shí)，提升影片的藝術(shù)價(jià)值和思想深度。而科學(xué)內(nèi)容充實(shí)，形式生動(dòng)活潑，原本就是對(duì)每一部科教電影的創(chuàng)作要求。此時(shí)，如果能夠劃定界限，使科學(xué)和藝術(shù)各歸其位，各司其職，就可以相安無(wú)事，互相成就。這個(gè)界限就是類(lèi)型電影。

（三）解決問(wèn)題的路徑：科教電影的類(lèi)型化創(chuàng)作

在關(guān)于“第一性”的爭(zhēng)鳴中，論爭(zhēng)者往往容易陷入一個(gè)誤區(qū)，即在“三性”內(nèi)部分出高下主次。其實(shí)，“三性”之間并非是主次輕重關(guān)系，而是共性與個(gè)性的關(guān)系。具體而言，“三性”中的科學(xué)性，應(yīng)是所有科教電影的共性，即科教電影都是為準(zhǔn)確地傳遞科學(xué)知識(shí)和理念服務(wù)，這一點(diǎn)毋庸置疑，不然科教電影要么不成其為科教電影，要么變成了偽科教。而與科學(xué)家一起創(chuàng)作，或者創(chuàng)作者吃透科學(xué)內(nèi)容后再進(jìn)行創(chuàng)作，原本就是我國(guó)科教電影創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大?！叭浴敝械乃囆g(shù)性，則關(guān)系到科教電影的個(gè)性，但是藝術(shù)性這個(gè)概念比較模糊，很難為創(chuàng)作提供具體的參考，現(xiàn)有的論述也往往是針對(duì)某些影片的分析，雖然有不少精辟之論，可惜流于瑣碎且不成體系。因此，可以將模糊的“藝術(shù)性”置換為更加精細(xì)可辨的類(lèi)型化創(chuàng)作理念與方法，即在尊重科教電影科學(xué)性的同時(shí)，對(duì)不同類(lèi)型的科教電影提出不一樣的創(chuàng)作要求，在知識(shí)含量、科學(xué)深度、創(chuàng)作要領(lǐng)、創(chuàng)意方法與尺度等方面，容納其差異化的表現(xiàn)。這樣一來(lái)，不但可以消解科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性三足鼎立的語(yǔ)言形態(tài)隱含的對(duì)立關(guān)系，承認(rèn)“三性”在每一部科教電影中存在的合理性和必要性，還可以更加清晰地探討“三性”在影片中具體的、豐富的存在形態(tài)，讓創(chuàng)作有例可循，在類(lèi)型規(guī)約的范圍內(nèi)放開(kāi)手腳，從而更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)科教電影題材上的百花齊放、樣式上的開(kāi)拓創(chuàng)新。

其實(shí)，全面地看，除了類(lèi)型的界限，中國(guó)科教電影還需注意另外兩種界限：一是片種的界限，二是影片樣式的界限。

之所以要分清片種的界限，是因?yàn)檫@其實(shí)是科教電影創(chuàng)作中長(zhǎng)期存在的一個(gè)問(wèn)題?？平屉娪罢Q生之初，并沒(méi)有清晰的片種界分，在新中國(guó)成立前叫作“教育電影”，有時(shí)會(huì)將故事片與紀(jì)錄片混入其中。直到1953年上?？朴皬S(chǎng)成立，才正名為科學(xué)教育電影[3]38。而且新中國(guó)科教電影的從業(yè)人員有不少是從故事片廠(chǎng)調(diào)入的，最初帶著故事片的創(chuàng)作習(xí)慣來(lái)攝制科教電影，經(jīng)過(guò)實(shí)踐摸索和討論，才漸漸明白科教片與眾不同的創(chuàng)作要領(lǐng)[3]27。后來(lái)到了“大躍進(jìn)”時(shí)期，片種的界限更為混亂，據(jù)北京電影制片廠(chǎng)專(zhuān)家馬德波回憶：那時(shí)的科教片靠近新聞片、新聞片靠近故事片，科教片講述紀(jì)錄片的內(nèi)容，故事片教人如何煉鋼鐵，現(xiàn)在想起來(lái)非?？尚3]56。而眼下又流行跨界融合，科教電影常常借用故事片和紀(jì)錄片的敘事手法，而有些被歸入科教電影的作品，顯得更像是故事片或者紀(jì)錄片。甚至有些創(chuàng)作者對(duì)科教片的創(chuàng)作特征沒(méi)有吃透，不能從科學(xué)內(nèi)容本身找到最佳的敘事方式和戲劇性，而用故事片、紀(jì)錄片的手法來(lái)“取巧”，這種情況也時(shí)有發(fā)生。

而提出影片樣式的界限，其出發(fā)點(diǎn)與電影的類(lèi)型界限是不同的。后者是為了擺正科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，使之各司其職，互相成就。前者則是針對(duì)同一類(lèi)型的科教電影中不同影片樣式的創(chuàng)作規(guī)律的差異而言。關(guān)于這一點(diǎn)，留待后文再行詳述。

二、科教電影類(lèi)型化創(chuàng)作與故事片類(lèi)型電影的異同

類(lèi)型電影原本屬于故事片的范疇，發(fā)源于美國(guó)好萊塢的商業(yè)化制片體系，這是“一種將新片在尚未公映之前進(jìn)行測(cè)試的制度，根據(jù)影片在觀(guān)眾中測(cè)試的結(jié)果調(diào)整影片中人物的行為、故事的結(jié)局，乃至某些細(xì)節(jié)等，換句話(huà)說(shuō)，是觀(guān)眾的口味決定了類(lèi)型，他們對(duì)影片中某些因素一而再、再而三的需要，使這些因素不斷重復(fù)出現(xiàn)，成為一種樣式，也就是我們所說(shuō)的類(lèi)型”[6]1。注重商業(yè)價(jià)值的類(lèi)型電影，與宣揚(yáng)主流價(jià)值觀(guān)的主旋律電影、有著主創(chuàng)者鮮明個(gè)性的藝術(shù)電影一起，共同建構(gòu)了故事片創(chuàng)作的版圖。而科教電影則并未出現(xiàn)這樣“三分天下”的格局，因?yàn)橹餍珊退囆g(shù)性，都是作為共性之下的個(gè)性，在具體的科教影片中或隱或顯、或多或少地呈現(xiàn)，它們都可以被納入科教電影類(lèi)型化創(chuàng)作的軌道之中，成為恰如其分的敘事元素，而不是獨(dú)立為一種與類(lèi)型電影并存的創(chuàng)作路徑?？平屉娪暗念?lèi)型化創(chuàng)作與故事片類(lèi)型電影，可以說(shuō)是同中有異，而且更為突出的是差異。

具體來(lái)說(shuō)，在重視受眾需求、根據(jù)受眾需求進(jìn)行創(chuàng)作這一點(diǎn)上，科教電影類(lèi)型化創(chuàng)作與故事片異曲同工。二者的不同根源于它們的片種差異，故事片要講述一個(gè)打動(dòng)人的故事，科教電影旨在傳播科學(xué)知識(shí)和科學(xué)理念，它們敘事的出發(fā)點(diǎn)南轅北轍?；谶@個(gè)出發(fā)點(diǎn)，科教電影與故事片在類(lèi)型化創(chuàng)作上衍生出諸多異質(zhì)，表現(xiàn)出多方位的差異，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）類(lèi)型元素的功能不同

類(lèi)型電影都包含了比較穩(wěn)定的類(lèi)型元素，但是這些元素的功能在故事片與科教電影中大不相同。故事片的類(lèi)型元素“與人們的欲望和潛意識(shí)緊緊地聯(lián)系在了一起”[6]4，這樣才能在觀(guān)眾心中掀起波瀾甚至巨浪，讓他們與角色共喜同悲；科教電影的類(lèi)型元素則與求知或?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的方法相關(guān)，主要訴諸人的理性，起到啟智開(kāi)慧的作用。

（二）受眾細(xì)分的程度有別

科教電影和故事片對(duì)受眾劃分的精細(xì)度不同，科教電影比故事片更注重受眾細(xì)分。作為商業(yè)化制片體系的產(chǎn)物，故事片中的類(lèi)型電影為了追求利益最大化，必然要挖掘故事中的普世價(jià)值，表達(dá)人類(lèi)的共通感，以贏得最廣泛的觀(guān)眾，所以它在受眾劃分上主要考慮年齡和文化差異等因素，預(yù)設(shè)觀(guān)眾主要是大眾。而科教電影的類(lèi)型電影在某種程度上帶有社會(huì)公益性質(zhì)，它通常不以追求利益最大化為目的，而是以“學(xué)”和“用”為旨?xì)w，所以在受眾的劃分上更加精細(xì)，更有針對(duì)性。除了受眾的年齡和文化差異，還會(huì)考慮到受眾從事的職業(yè)、所在的地域等因素，甚至有不少科教電影是面向特定人群或者小眾，尤其是一些定制片，只在有限的場(chǎng)地放映。比如，面向科研單位和學(xué)校的教學(xué)片，以及科技館定制的科普片等等。

（三）類(lèi)型元素嬗變的驅(qū)動(dòng)力各異

類(lèi)型電影中的類(lèi)型元素都具有相對(duì)的穩(wěn)定性，同時(shí)也會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而更新迭代，但是究其動(dòng)因，科教電影與故事片是大相徑庭的。故事片是因?yàn)槭艿接^(guān)眾喜新厭舊和商業(yè)利益的雙重驅(qū)動(dòng)，進(jìn)而在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，在形式上走向雜糅。科教電影中類(lèi)型元素的嬗變，除了要適應(yīng)觀(guān)眾口味的變化，還扎根于科學(xué)本身的發(fā)展及其疆界的開(kāi)拓。比如，王增月導(dǎo)演、王谷巖編劇的《細(xì)胞重建》講述的是我國(guó)著名科學(xué)家貝時(shí)璋在細(xì)胞繁殖增生理論上的重大發(fā)現(xiàn)，影片采取嚴(yán)格論證的結(jié)構(gòu)，雖然在科教電影同行看來(lái)有些偏于專(zhuān)深，卻與高新科技題材科教片本身的創(chuàng)作要求是契合的。

（四）類(lèi)型劃分的角度和依據(jù)相左

科教電影類(lèi)型劃分的角度和依據(jù)與故事片的類(lèi)型電影并不一致，這里面包含兩個(gè)層次。一是影片類(lèi)型的層面，故事片可以從心理、地域、題材、表現(xiàn)形式、敘事方法等多個(gè)角度來(lái)劃分影片類(lèi)型；科教電影相對(duì)單純，分類(lèi)的主要依據(jù)是影片用途：如教學(xué)片、技術(shù)推廣片、科學(xué)普及片等。所以，故事片的類(lèi)型命名，不能直接挪用到科教電影中來(lái)，比如，故事片的重要類(lèi)型（愛(ài)情片、家庭倫理片、犯罪片、驚險(xiǎn)片等） ，就不能成為科教電影的類(lèi)型命名?？平屉娪翱梢越栌闷漕?lèi)型元素，但仍保持自身特有的類(lèi)型屬性。二是同一類(lèi)型下往往包含多種子類(lèi)型，或稱(chēng)電影樣式，比如諜戰(zhàn)片、偵探片就屬于故事片中驚險(xiǎn)片的一種電影樣式?？平屉娪暗念?lèi)型片也包含多個(gè)樣式，分類(lèi)方法則是依據(jù)影片用途，比如技術(shù)推廣片之下就有農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣片、工業(yè)技術(shù)推廣片等。

科教電影依據(jù)用途而非題材分類(lèi)，有一個(gè)好處，就是能讓創(chuàng)作理念更加清晰，避免因界限不清而導(dǎo)致的不必要的生產(chǎn)浪費(fèi)與創(chuàng)作紛爭(zhēng)。例如農(nóng)業(yè)科教電影，包含了農(nóng)業(yè)科學(xué)普及片、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣片、農(nóng)業(yè)專(zhuān)題片、農(nóng)業(yè)科學(xué)教學(xué)片等，它們都屬于農(nóng)業(yè)題材，如果劃在一個(gè)類(lèi)型，就容易拿技術(shù)推廣片對(duì)科學(xué)技術(shù)解說(shuō)的精細(xì)度來(lái)要求科學(xué)普及片，擠壓科學(xué)普及片創(chuàng)作的創(chuàng)意空間，甚至導(dǎo)致一些農(nóng)業(yè)題材創(chuàng)作者“談農(nóng)色變”，擔(dān)心自己的藝術(shù)才華被埋沒(méi)，而觀(guān)眾看了也覺(jué)得枯燥乏味。如果用科學(xué)普及片的創(chuàng)作方法來(lái)要求技術(shù)推廣片，又會(huì)使得技術(shù)推廣片在解說(shuō)一門(mén)技術(shù)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水，講不深說(shuō)不透，而急需掌握這門(mén)技術(shù)的觀(guān)眾會(huì)看得糊里糊涂[3]52，甚至因誤解而產(chǎn)生操作失誤，造成生產(chǎn)上的損失。如果按照用途對(duì)科教電影的類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，則沒(méi)有這樣的弊端，比如農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣片與工業(yè)技術(shù)推廣片雖然題材不同，但創(chuàng)作要求是相同的，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣片“九字訣”——要讓農(nóng)民“看得懂，學(xué)得會(huì)，用得上”，對(duì)工業(yè)技術(shù)推廣片同樣適用。這樣一來(lái)，創(chuàng)作者有章可循，觀(guān)眾也各得其所。

三、科教電影的主要類(lèi)型與類(lèi)型常規(guī)示例

（一）科教電影的主要類(lèi)型

科教電影的類(lèi)型主要有這樣幾種：科學(xué)普及片、技術(shù)推廣片、科研片、教學(xué)片等，這與中共中央宣傳部“7· 24”文件提出科教電影應(yīng)滿(mǎn)足的三種需求是對(duì)應(yīng)的：科學(xué)普及片、技術(shù)推廣片“向群眾介紹現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)”，科研片“供科學(xué)研究機(jī)關(guān)參考”，教學(xué)片“供學(xué)校教學(xué)使用”①。

科教電影的類(lèi)型化創(chuàng)作，要掌握各種創(chuàng)作的類(lèi)型常規(guī)，進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)作。但是無(wú)論哪種類(lèi)型，都應(yīng)遵循一個(gè)準(zhǔn)則，即從科學(xué)內(nèi)容之中尋找敘事結(jié)構(gòu)，這是確保科教電影片種特質(zhì)的創(chuàng)作方法。即便是對(duì)科學(xué)內(nèi)容的精細(xì)度要求最低（不等于準(zhǔn)確度低）的科學(xué)普及片，也不能僅僅把科學(xué)內(nèi)容當(dāng)成邊角料或者點(diǎn)綴，而應(yīng)在吃透科學(xué)材料的基礎(chǔ)上，琢磨其中隱含的敘事結(jié)構(gòu)，賦予整部影片一個(gè)滲透著科學(xué)性的框架。

（二）科學(xué)普及片創(chuàng)作的類(lèi)型常規(guī)

由于科學(xué)普及片承擔(dān)著啟發(fā)民眾熱愛(ài)科學(xué)、進(jìn)行一些基礎(chǔ)知識(shí)的科學(xué)普及的任務(wù)，觀(guān)眾設(shè)定為全民，所以它的行業(yè)針對(duì)性就相對(duì)弱化，在科學(xué)內(nèi)容的深度上，以一般觀(guān)眾能看懂為宜，不必追求專(zhuān)業(yè)人士的滿(mǎn)足。而“一般觀(guān)眾”是指九年制義務(wù)教育體制下具備初中生文化水平的觀(guān)眾?；蛘哒f(shuō)，在介紹科學(xué)知識(shí)的深度上，科學(xué)普及片是介于技術(shù)推廣片和紀(jì)錄片、故事片之間的，既不能太深?yuàn)W，又不能淡化科學(xué)知識(shí)。比如1981年攝制的《古琴》側(cè)重于琴曲欣賞而非古琴的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理，1982年拍攝的《真菌》在講解藥用靈芝時(shí)插入白娘子盜取仙草的戲曲片段，這些影片都因?yàn)檫^(guò)于追求藝術(shù)性，而偏離了科教電影的軌道[3]197， 207。

與其他類(lèi)型的科教電影相比，科學(xué)普及片有“博物”的性質(zhì)，幾乎涵蓋了人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域②，包含的子類(lèi)型或者電影樣式為數(shù)最多，有地理風(fēng)光片、衛(wèi)生與健康科教片、自然知識(shí)科教片、生產(chǎn)科教片、生活科教片、社會(huì)教育片、安全問(wèn)題科教片等等。

科學(xué)普及片很重視對(duì)科學(xué)知識(shí)在現(xiàn)象層面的展示，對(duì)原理進(jìn)行深入淺出的講解，并介紹科學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。比如，自然知識(shí)科教片《回聲》《雨》，在說(shuō)明了什么是回聲和雨之后，具體展示了自然界的各種回聲和雨，然后介紹其現(xiàn)實(shí)運(yùn)用或者形成原理。再如衛(wèi)生與健康科教片《節(jié)制生育》圍繞如何有效避孕，展示了多種有效的避孕工具和藥品以及使用方法。

在創(chuàng)作科學(xué)普及片時(shí)，只要緊扣一部影片的主題，就可以從各個(gè)領(lǐng)域廣泛地選取素材。比如羽奇的地理風(fēng)光片《桂林山水》，影片的主題和主體部分展示了桂林山水之美，同時(shí)又借用了徐悲鴻的水墨畫(huà)《漓江春雨》和韓愈的詩(shī)句，把桂林山水拍出了水墨畫(huà)的風(fēng)情，可以說(shuō)是以山水入畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)的典范。也就是說(shuō)，科學(xué)普及片創(chuàng)作可以圍繞主題進(jìn)行發(fā)散思維，廣泛尋找關(guān)聯(lián)事物再進(jìn)行取舍，這與科學(xué)普及片提升全民科學(xué)興趣、開(kāi)闊其科學(xué)視野的使命是契合的。

科學(xué)普及片的創(chuàng)作方法非常寬松多元，擬人、童話(huà)、動(dòng)畫(huà)、顯微定格放大攝影、動(dòng)物活動(dòng)攝影等各種修辭手法、文體、拍攝技術(shù)等，都可以有機(jī)地融入影片的創(chuàng)作之中。比如，《車(chē)床的喜悅》最出彩的創(chuàng)意，就是將車(chē)床擬人化，車(chē)床對(duì)三位青年工人的操作失誤痛之在身，憂(yōu)之在心，當(dāng)三位工人改進(jìn)了技術(shù)之后，車(chē)床馬上又轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜?！秾?duì)蝦》也采用了擬人的手法，非常生動(dòng)地講述了對(duì)蝦的生活習(xí)性和洄游規(guī)律?！吨R(shí)老人》（上集）、《一支鉛筆》等影片借用了童話(huà)的文體。雖然童話(huà)集“詩(shī)性、游戲性、幻想性”于一體[7]，卻與科教電影的科學(xué)性并不矛盾，因?yàn)橛捌摹盎孟胄浴敝饕憩F(xiàn)在將知識(shí)、鉛筆化為角色以及故事情境的假定性，并未干擾科學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確性。衛(wèi)生科教片常常要描繪肉眼不可見(jiàn)的微觀(guān)世界，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)來(lái)進(jìn)行視覺(jué)化表達(dá)就非常便利?！恫黄届o的夜》不但出色地運(yùn)用了難度很大的動(dòng)物活動(dòng)攝影，還用懸念來(lái)搭建敘事結(jié)構(gòu)，使得“科學(xué)內(nèi)容充分形象化、故事化、情節(jié)化，不帶一點(diǎn)說(shuō)教，這使它成了久映不衰的科教名片”[3]78。《沒(méi)有外祖父的癩蛤蟆》則運(yùn)用顯微定時(shí)攝影技術(shù)，講述了生物單性繁殖方面的尖端科學(xué)。

雖然科學(xué)普及片常常不是為了滿(mǎn)足迫切的現(xiàn)實(shí)需求而攝制的，但在創(chuàng)作的時(shí)候，如果能夠從時(shí)事入手，建立科學(xué)知識(shí)與當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)，則較容易激發(fā)觀(guān)眾的觀(guān)影興趣。尤其是衛(wèi)生科教片，選題往往與現(xiàn)實(shí)突發(fā)狀況緊密相連，比如新中國(guó)成立前夕，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)拍攝的《預(yù)防鼠疫》、1951年拍攝的三部衛(wèi)生科教片（《農(nóng)村衛(wèi)生》《預(yù)防傳染病》《工廠(chǎng)安全衛(wèi)生》），都是在積極應(yīng)對(duì)時(shí)事，體現(xiàn)了科教片關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的歷史使命。

此外，雖然萬(wàn)事萬(wàn)物都蘊(yùn)藏著科學(xué)知識(shí)與科學(xué)原理，科學(xué)普及片的選題還是不必過(guò)于偏重文藝和娛樂(lè)題材，以免視野局促狹窄，或者拍出來(lái)的影片與科學(xué)的關(guān)系不是很大。

四、結(jié)語(yǔ)

“三性”是中國(guó)科教電影創(chuàng)作的核心問(wèn)題。縱觀(guān)半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)科教電影的發(fā)展軌跡，其中理論的爭(zhēng)鳴、創(chuàng)作的困惑，多因“三性”界限不清所致。類(lèi)型化創(chuàng)作的探討，或許可以避免因界限不清而導(dǎo)致的創(chuàng)作思路混亂和無(wú)謂的紛爭(zhēng)，減少原本就勢(shì)單力薄的科教電影隊(duì)伍的自我消耗，為不同訴求的科教電影劃定邊界，為科教電影的百花齊放清理障礙。

類(lèi)型化創(chuàng)作原本屬于故事片的范疇，科教片一般不提類(lèi)型化創(chuàng)作，因此，本文花費(fèi)較多篇幅來(lái)闡述科教電影類(lèi)型化創(chuàng)作的必要性，及其與故事片類(lèi)型化創(chuàng)作的差異。其實(shí)，中國(guó)科教電影的類(lèi)型化創(chuàng)作，并不是一個(gè)全新事物。早在1957年3月，洪林在《目前科學(xué)教育影片中的幾個(gè)問(wèn)題》一文中就觸及到了這一點(diǎn)[3]52。文中，洪林主要談了四個(gè)問(wèn)題，其中第一個(gè)問(wèn)題主要是針對(duì)技術(shù)推廣片和科學(xué)普及片創(chuàng)作中出現(xiàn)“分類(lèi)混淆”，創(chuàng)作者企圖“平均兼顧”而不可得的情況，提出應(yīng)明確區(qū)分兩類(lèi)影片。遺憾的是，文章對(duì)分類(lèi)的探討止步于此，沒(méi)有從科教電影歷史發(fā)展和創(chuàng)作全局的角度，來(lái)思考分類(lèi)乃至類(lèi)型化創(chuàng)作的必要性、理論價(jià)值和實(shí)踐意義，并以此來(lái)重新審視科教電影中“三性”的關(guān)系問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，類(lèi)型化意識(shí)淡薄，是國(guó)內(nèi)科教電影和故事片的通病。囿于篇幅，本文主要探討了科學(xué)普及片的類(lèi)型常規(guī)。

重視科教電影的類(lèi)型差異，對(duì)不同的類(lèi)型常規(guī)進(jìn)行更加細(xì)致深入的研究，必將極大地促進(jìn)我國(guó)科教電影事業(yè)的繁榮。

參考文獻(xiàn)

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[7]譚旭東.兒童文學(xué)概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

On the Typological Creation of Chinese Science and Education Films

Wu Lina1 Yang Xiaolin2

（Shanghai Film Academy，Shanghai University，Shanghai 200444）1（Film Institute，Tongji University，Shanghai 201800）2

Abstract： The proposal of the“three natures”of the science and education films plays a positive role in promoting the cause of science and education films in our country. However，because of the unclear boundary of“three natures”，it leads to mutual restriction in the following theoretical elaboration and creative practice. In order to solve this problem，this paper puts forward the typological creation of science and education films，which is convenient to delimit the boundary and provides a more accurate reference for all kinds of science and education film creation. It is expected to promote the prosperity and development of science and education films on the premise of not violating the characteristics of science and education films. The genre creation of science and education films is different from that of feature films. Different types of science and education films should follow their genre conventions in their creation.

Keywords： Chinese science and education film；typological creation

CLC Numbers：J904 Document Code：A DOI：10.19957/j.cnki.kpczpl.2021.01.002

①1961年7月24日，中共中央宣傳部批文指出，科教電影主要滿(mǎn)足三種需求：1.向群眾介紹現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，這是主要的；2.供科學(xué)研究機(jī)關(guān)參考；3.供學(xué)校教學(xué)使用。

②1965年3月，全國(guó)科教電影工作會(huì)議討論了科學(xué)普及片拍攝“科學(xué)大綱”的問(wèn)題，原計(jì)劃將人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史、天體史、地球史、生物史，以及各種自然科學(xué)如氣象學(xué)、地球物理、原子物理乃至動(dòng)物、植物等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)攝制，可惜因?yàn)椤拔母铩倍鴶R淺至今，僅存宏大的構(gòu)想，沒(méi)能切實(shí)地開(kāi)展工作。