內(nèi)蒙古革命文化融入高校思政課教學的路徑研究

摘? 要：內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有深厚的革命文化資源，可為高校思想政治課教學提供寶貴的素材。將內(nèi)蒙古革命文化資源融入高校思想政治課教學，有助于豐富教學素材、增強教學實效、強化核心價值觀。文章從充實案例庫、拓展教學平臺、開展主題活動等方面，探索將內(nèi)蒙古革命文化融入思想政治課教學的路徑。

關鍵詞：內(nèi)蒙古;革命文化;思想政治課;教學

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）40-0149-03

高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。革命文化區(qū)別于其他文化的根本點在于中國革命鋪就的紅色底色，有利于引領大學生的價值觀。因此，將內(nèi)蒙古革命文化融入高校思政課教學具有重要價值意義。

一、內(nèi)蒙古革命文化資源概況

內(nèi)蒙古是中國共產(chǎn)黨領導下成立的第一個少數(shù)民族自治區(qū)，革命文化底蘊深厚。革命文化是黨和人民實現(xiàn)國家獨立和民族解放的偉大實踐創(chuàng)舉，內(nèi)蒙古革命文化資源是黨和人民在內(nèi)蒙古進行革命實踐中凝聚的物質財富和精神財富的總和，包括“革命歷史、革命遺址、革命精神三種形態(tài)”^[1]。

（一）革命歷史

革命歷史是革命者為追求目標和理想而進行的有目的的實踐活動，革命文化恰恰是在偉大的革命實踐中形成的，并真實、完整地記錄了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展、成長的歷程。內(nèi)蒙古革命文化鮮活地記錄了中國共產(chǎn)黨與少數(shù)民族共同進行革命斗爭的歷史，例如：綏蒙革命紀念園記錄了內(nèi)蒙古革命歷史進程，這是一部民族團結革命勝利史，見證了邊疆少數(shù)民族團結一致反帝反封、共同抗日、贏得革命勝利的過程。烏蘭浩特“一館三址”紅色教育基地見證了革命先烈光輝歷程，1936年2月21日，由烏蘭夫任書記的中共西蒙工委策動，聯(lián)合百靈廟千余名愛國官兵，發(fā)動了反抗日本帝國主義侵略的武裝暴動。1938年7月底、8月初，根據(jù)中共中央指示，八路軍在大青山建立抗日游擊根據(jù)地。從1939年底至1942年，中國共產(chǎn)黨領導的東北抗日聯(lián)軍三支隊三進呼倫貝爾地區(qū)，同呼倫貝爾各族人民一道團結抗日?？谷諔?zhàn)爭結束后，中國共產(chǎn)黨領導內(nèi)蒙古各族人民進行了民族區(qū)域自治的具體實踐，烏蘭夫等人受黨中央派遣回到內(nèi)蒙古，團結帶領內(nèi)蒙古各族人民廣泛開展內(nèi)蒙古自治運動。

（二）革命遺址

在革命歷史進程中，中國各地形成了一系列革命物質遺址，主要包括遺址、遺跡及故居、紀念建筑等。革命遺址是革命文化的物質形態(tài)，能夠直觀地見證革命先輩們的動人事跡和革命精神。內(nèi)蒙古自治區(qū)十二個盟市皆有與抗戰(zhàn)及中共革命活動有關事件發(fā)生的革命遺址遺跡，保留了大量實物資源。一是革命遺址遺跡，據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局對全區(qū)不可移動革命文物名錄的核定：“內(nèi)蒙古第一批不可移動革命文物名錄39處，其中全國重點文物保護單位6處，自治區(qū)重點文物保護單位33處。”^[2]如位居內(nèi)蒙古烏蘭浩特市的“五一會址”、包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗百靈廟起義舊址、呼和浩特市武川縣綏西抗日動委會舊址、烏蘭察布市涼城縣賀龍革命活動舊址、滿洲里市紅色國際秘密交通線遺址等，以及位居內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特左旗塔布村的烏蘭夫故居、呼和浩特市新城區(qū)高鳳英故居、鄂爾多斯市烏審旗齊國賢故居等。二是革命紀念館，最為著名的有內(nèi)蒙古民族解放紀念館、延安民族學院城川紀念館、三段地革命歷史紀念館，還有綏蒙革命紀念園、通遼市扎魯特旗巨日合鎮(zhèn)革命歷史博物館、世界反法西斯戰(zhàn)爭海拉爾紀念園等。

（三）革命精神

革命文化的豐富內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在一切與革命斗爭有關的遺址中，還包括在革命歷史中形成的革命精神。革命精神指的是革命者身上所具有的無比堅強的革命意志，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭、奉獻祖國的品格，由這些偉大精神構筑的精神譜系和紅色基因，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著精神標識。在不同地區(qū)，無數(shù)共產(chǎn)黨人不畏艱難困苦、甘于奉獻犧牲，用生命、汗水、智慧澆灌出了一個個感天動地的故事，用鮮血、汗水、淚水譜寫出了一部偉大史詩，體現(xiàn)了革命者始終保持奮斗精神的特質。革命精神主要表現(xiàn)為兩個方面：一是抗戰(zhàn)精神，即中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中表現(xiàn)出來的精神風貌、精神境界、精神狀態(tài)，如“紅色之子”烏蘭夫為內(nèi)蒙古地區(qū)的統(tǒng)一和民族團結鞠躬盡瘁，草原英雄陶高為民族解放而犧牲自己寶貴的生命，民族英雄吉鴻昌堅定加入中國共產(chǎn)黨并收復多倫;二是文藝作品，即為弘揚中國共產(chǎn)黨的精神品質而衍生出的精神產(chǎn)品，包括影視作品、書籍、舞臺劇等，如專題片《紅色印記》再現(xiàn)了革命先輩甘愿為國家獨立和民族解放事業(yè)奉獻力量的寶貴精神。

二、內(nèi)蒙古革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的價值

（一）有助于豐富教學素材

2019年3月18日，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會時強調：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量?！?sup>[3]由此，革命文化蘊含豐富的教學資源，為高校思政課提供了大量鮮活案例。高校思政課教學絕不能只是依賴于課本知識，更需要社會大課堂的養(yǎng)分補給，內(nèi)蒙古革命文化從簡單的一件文物到一座革命紀念館再到一段波瀾壯闊的革命史，都彰顯出中華民族的“基因密碼”，鐫刻著中國共產(chǎn)黨人始終不渝的理想信念，內(nèi)在蘊含著鑄魂育人的紅色基因，有助于豐富高校思想政治課教學素材。

（二）有助于增強教學實效

“提高思政課實效性、有效性，是新時代高校思想政治課建設的目標指向?！?sup>[4]當前高校思想政治教育實效性不強主要集中表現(xiàn)為三個方面：“一是偏重理論教學，與實踐結合不緊密，缺乏吸引抓手，不足以調動學生學習思政課的積極性和主動性;二是還不能有效、深刻地解釋社會生活中一些與主流思想理論不合拍的現(xiàn)象與問題;三是不能及時有效地回答、解決大學生在世界觀、人生觀和價值觀方面的一些困惑與偏差。”^[5]內(nèi)蒙古革命文化資源所包含的內(nèi)容鮮活，地處內(nèi)蒙古的高?？蓪?nèi)蒙古革命文化資源融入思政課堂，更為親近學生，教師可結合學生特點和學科話語體系，找到與教學內(nèi)容的契合點，從而有效增強課堂的實際效果，啟發(fā)人、鼓舞人。

（三）有助于強化核心價值觀

當前，我國正處于經(jīng)濟轉軌和社會轉型加速期，思想領域日益多元、多樣、多變，不同價值取向并存，各種思潮此起彼伏，甚至“有一些來自西方的錯誤思潮故意抹黑社會主義中國、中國共產(chǎn)黨”^[6]，意識形態(tài)領域的斗爭更加白熱化，而大學時期恰好是大學生思維進入最活躍狀態(tài)的階段，他們的政治立場和價值取向如何，直接關系國家前途命運。為此，高校思政課不能松懈腳步，要為大學生樹立正確的價值觀提供方向引領，真正解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題。思政課本身就是一門集知識與能力素養(yǎng)為一體的課程，具有很強的價值屬性，加強社會主義核心價值觀建設，有助于學生正確世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，而革命文化的精神特質與社會主義核心價值觀三個層面高度契合，與新時代中國特色社會主義文化中以愛國主義為核心的民族精神有著共同的價值追求。因此，將革命文化資源融入于高校思政課改革創(chuàng)新的新征程中，有助于實現(xiàn)高校鑄魂育人的根本目標，使大學生成為擔當民族復興大任的時代新人。

三、內(nèi)蒙古革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的路徑

（一）充實契合學科特點的案例庫

思想政治教育的基本前提是堅守對馬克思主義基本理論和基本知識的講解，但要擺脫照本宣科的模式，因而要求思政課教師利用好教材以外的素材，根據(jù)不同學科的突出特點，將鮮活的歷史偉人故事、英雄事跡分門別類地充實到案例庫中，“在傳授馬克思主義基本理論的同時，突出對歷史虛無主義錯誤思潮的批判，注重講述革命文化價值意蘊和內(nèi)在機理，回應各種社會思潮、分析解決學生關切的國內(nèi)外熱點問題”^[7];在“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”課中，重點講述革命文化與馬克思主義中國化、時代化、大眾化的關系，選擇紅色“人”“事”“物”具體案例，基于鮮活的素材提煉規(guī)律，更好闡釋馬克思主義及其中國化理論創(chuàng)新成果;在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課中，根據(jù)理論講授主題與實踐主題的不同，寓宏大敘事于微觀故事中，通過對內(nèi)蒙古革命歷史中“平凡英雄”故事的娓娓道來，增強感染力，引導學生理解理想信念的內(nèi)涵，引發(fā)學生思考新時代的大學生需要什么樣的信念，進而達到知情意信行的統(tǒng)一;在“中國近代史綱要”課中，重點結合革命文化發(fā)展史，立足內(nèi)蒙古波瀾壯闊的革命歷程，引入具體的事件，使學生更容易理解人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史脈絡，從而更好地認識中國革命發(fā)展規(guī)律。

（二）拓展契合學生特點的教學平臺

新時代，隨著學生個性特點的不斷凸顯及互聯(lián)網(wǎng)信息技術的飛速發(fā)展，迫切要求教育形式不斷改革，提高高校思想政治課教學的實效性。一是借助學習通、微信、微博等新媒體，打造一款智能平臺。高校可通過采用多種教學媒介，增加趣味性和互動性，幫助學生獲得良好的沉浸式體驗和互動體驗，使革命文化走入學生心底，從“要我學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”，例如“采用互聯(lián)網(wǎng)虛擬全景訪問革命歷史博物館，認識革命人物的先進事跡，體會革命人物的精神特質”^[8]，讓學生“親眼”目睹真實的歷史場景，帶給學生強大震撼和沖擊，滿足學生的精神需要。二是借助本土革命文化資源，打造實踐平臺。高校思政課是理論性和實踐性的有機統(tǒng)一，大學生思想政治教育既需要強化理論基礎，也需將思政“小課堂”延伸至社會。高?？赏ㄟ^深入教育實踐基地，憶紅色歷程、追紅色足跡、樹紅色精神，例如“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課中的《弘揚中國精神》，內(nèi)蒙古民族大學思政教師可組織學生參觀通遼市開魯縣的麥新紅色文化教育基地，在實踐考察體驗中，調動學生學習積極性，潤物細無聲地提升大學生的思想境界和認識高度，增強以愛國主義為核心的民族精神，促使大學生由理論知識體系向理想信念體系升華。

（三）開展契合教學內(nèi)容的主題活動

新時代，將內(nèi)蒙古革命文化有機融入思想政治課堂教學中，既離不開教師的主導作用，也不能缺失學生的參與，二者是統(tǒng)一的。教師可抓住各時間點，如五四青年節(jié)、國慶節(jié)、建黨紀念日等，設置與教學內(nèi)容相契合的主題活動，充分發(fā)揮學生主觀能動性，讓革命文化煥發(fā)時代光彩。教師可帶領學生閱讀《長征：1934—1936》《為什么是中國》等紅色書籍，將學生帶入當時革命年代的情景中，并分組探討假設自己遇到同樣的情況，會不會視死如歸等問題。同時，教師可組織學生開展新時代弘揚愛國主義精神的征文活動，邀請紀念館專業(yè)宣講員或革命烈士后代開展革命故事講座并增設互動環(huán)節(jié)，布置紅色影視相關作品觀后感作業(yè)任務，排演小型歌劇以及詩歌朗誦、紅歌傳唱等，通過這些活動，使青年學子感受到新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易，進而珍惜眼前的美好生活，增強熱愛祖國的情懷，提升辨別是非曲直的能力，培養(yǎng)學生向真、向善、向美的價值取向。

基金項目：本文系內(nèi)蒙古民族大學思想政治理論教育研究項目“革命文化融入思想政治課教學研究”（項目編號：20SZ017）的最終研究成果。

作者簡介：王曉慧（1988—），女，博士，內(nèi)蒙古民族大學馬克思主義學院講師，研究方向：思想政治教育和學生管理、馬克思主義中國化。

參考文獻：

[1] 石智生. 利用革命文化資源提升思政教學水平[J]. 山西檔案，2019（03）：39-41.

[2] 內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳. 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局關于公布全區(qū)第一批不可移動革命文物名錄的通知[EB/OL]. （2021-03-22）. http：//wlt.nmg. gov.cn/zfxxgk/tzgg/202103/t20210322_1344509.html.

[3] 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N]. 光明日報，2019-03-19（01）.

[4] 佘遠富. 把握高校思政課教學要素的“變”與“不變”[J]. 紅旗文稿，2021（14）：31-33.

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[6] 楊軍，楊玉. 當前我國意識形態(tài)風險的防控與意識形態(tài)治理[J]. 思想理論教育，2019（11）：35-40.

[7] 劉建平，周蓓，莫丹華. 用紅色文化鑄魂育人 打造高校思政課“金課”[J]. 中國高等教育，2021（12）：25-27.

[8] 彭陳. 新中國成立以來革命文化融入高校思政課的發(fā)展歷程及經(jīng)驗啟示[J]. 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2021（01）：37-43.

（薦稿人：張麗紅，內(nèi)蒙古民族大學馬克思主義學院副教授）

（責任編輯：莫唯然）