文化中國理念下的電影改編

1949年前后，一批文人到達(dá)香港，他們參與建構(gòu)著香港的當(dāng)代文學(xué)圖景。隨著娛樂文化的大行其道，這批文人的作品迅速成為香港電影可資利用的文學(xué)資源，武俠小說家金庸就是其中的重要代表。從1955年2月8日在《新晚報(bào)》連載《書劍恩仇錄》，到1972年9月23日《鹿鼎記》在《明報(bào)》連載結(jié)束，查良鏞為我們所注意的是其“武俠小說家金庸”的一面，而查良鏞的另一面“影人林歡”卻少有人討論。就編導(dǎo)生涯而言，在1953年到1959年之間，查良鏞以筆名林歡為長城電影制片有限公司（以下簡稱“長城公司”）創(chuàng)作過多個(gè)劇本，包括《絕代佳人》（1953）、《不要離開我》（1955）、《三戀》（1956）、《小鴿子姑娘》（1957）、《蘭花花》（1958）、《有女懷春》（1958）、《午夜琴聲》（1959）等。這些電影起用的都是香港電影界當(dāng)紅演員，也創(chuàng)造了20世紀(jì)五六十年代香港電影的經(jīng)典?！窘鹩箘”舅牡碾娪?，起用了長城公司當(dāng)家花旦、小生，如夏夢、石慧、陳思思、李嬙、傅奇等任主演，可見當(dāng)時(shí)長城公司對金庸的重視。另外，《絕代佳人》主演是夏夢，同時(shí)也是樂蒂首部電影作品，石慧、傅奇、龔秋霞、翁木蘭等在影片中一段“豐收舞”中客串演出?！?959年5月20日，金庸創(chuàng)辦《明報(bào)》，離開了長城公司。不過，因?yàn)樗恢睋?dān)任峨嵋電影公司（1958年7月26日成立，以下簡稱“峨嵋公司”）顧問一職，所以也參與自己小說改編成粵語電影的過程。長城公司時(shí)期和峨嵋公司時(shí)期的影人金庸對自己小說改編成電影有自己的想法，其最突出的特點(diǎn)就是踐行文化中國的思想理念，使自己的電影作品為海內(nèi)外華人觀眾接受。20世紀(jì)60年代后期香港粵語電影衰落，70年代的邵氏電影公司擎起了文化中國的大旗，繼續(xù)踐行中國傳統(tǒng)“俠”“義”“情”的理念。

編導(dǎo)生涯的金庸：長城公司時(shí)期向中國傳統(tǒng)文化致敬

早在1948年《大公報(bào)》香港版復(fù)刊時(shí)，金庸即被調(diào)到香港《大公報(bào)》，負(fù)責(zé)國際電訊翻譯。1952年他轉(zhuǎn)到剛創(chuàng)辦的隸屬于《大公報(bào)》的《新晚報(bào)》編輯副刊《下午茶座》，其中的“馥蘭影評”“馥蘭影話”和“子暢影話”三個(gè)影評專欄由他執(zhí)筆。目前發(fā)現(xiàn)的《長城畫報(bào)》最初一篇署名林歡的特稿，是1953年5月總第28期的《古裝電影的要旨》，林歡的筆名一直用到《新晚報(bào)》1958年10月5日發(fā)表的《給新晚報(bào)送禮》，甚至1959年9月10日上映的電影《午夜琴聲》，編劇署名還是林歡。關(guān)于林歡這一筆名，有兩個(gè)說法：一說與金庸當(dāng)時(shí)的妻子杜冶芬有關(guān)，另一種說法是與影星夏夢有關(guān)?？傊@段時(shí)間金庸對電影的興趣越來越濃，他于1953年辭去了《大公報(bào)》的職務(wù)，加入了長城公司。

長城公司時(shí)期的影人金庸在編劇、導(dǎo)演兩個(gè)方面參與了長城公司的電影事業(yè)。這個(gè)時(shí)期金庸編寫劇本的收入相當(dāng)可觀，每寫一個(gè)劇本，不論采用與否，都有3000元的稿費(fèi)。金庸以林歡為筆名，為長城公司寫了7個(gè)電影劇本，同時(shí)與其合作導(dǎo)演了3部電影。就金庸這個(gè)時(shí)期的劇本題材而言，第一種是中國歷史故事和民間傳說，多宣傳的是中國傳統(tǒng)倫理道德中的忠孝節(jié)義，對當(dāng)時(shí)文化程度不高、相對保守落后的華人觀眾群體來說，會起到一種非常好的普及中華文化的作用。如金庸第一個(gè)被長城公司采納的劇本是根據(jù)歷史故事《信陵君竊符救趙》改編的《絕代佳人》，這部電影1953年9月上映，上映的三天前金庸也在自己的《新晚報(bào)》寫過一篇文章為電影宣傳：“過去的劇作把貴族的信陵君描寫得太理想，已有史家指出不符合歷史觀點(diǎn)，《絕代佳人》的重心則是放在如姬身上，把報(bào)父仇與反對秦國的殘暴聯(lián)系起來?！薄玖謿g（金庸）：《絕代佳人》，《新晚報(bào)》1953年9月19日?！俊督^代佳人》上映后頗受好評，還獲得了中華人民共和國文化部1949—1955優(yōu)秀影片獎(jiǎng)·榮譽(yù)獎(jiǎng)。從金庸武俠小說創(chuàng)作的譜系來看，這個(gè)時(shí)期的劇本創(chuàng)作中已經(jīng)有了他后來小說的創(chuàng)作因子，如《絕代佳人》中的國仇家恨，與金庸1955年創(chuàng)作的《書劍恩仇錄》的創(chuàng)作主題一脈相承，而且如姬的形象與香香公主的形象相通，都是為了所愛的人犧牲?！缎▲澴庸媚铩罚?957）改編自中國民間童話，主要?jiǎng)∏槭清X老爺愛財(cái)如命，經(jīng)?；锿~房老孫和一只怪鳥橫征暴斂，搜刮民財(cái)。村民大平救回一只受傷的鴿子，小鴿子化身美麗的姑娘，以法寶幫助大平和村民。錢老爺搶去法寶，間接害死小鴿子，大平悲痛落淚，竟令小鴿子復(fù)活。小鴿子再助大平戰(zhàn)勝錢老爺，村民從此安居樂業(yè)?！锻趵匣層H》（1960）是金庸參與導(dǎo)演的一部越劇電影，【香港戲曲電影《王老虎搶親》由長城公司于1960年出品。該片由胡小峰、金庸聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，夏夢、李嬙、余婉菲、馮琳、白荻、洪虹等領(lǐng)銜主演。不過，這部劇的宣傳海報(bào)上，署名的導(dǎo)演是“查良鏞、胡小峰”，可見這個(gè)時(shí)候，金庸已經(jīng)放棄了長城公司時(shí)期的“林歡”這個(gè)筆名?！坑捌v述了杭州才子周文賓與兵部尚書之女秀英，以及秀英之兄王老虎之間的一段趣事，最終周文賓抱得美人歸。越劇電影《王老虎搶親》、黃梅調(diào)電影《牛郎織女》等進(jìn)一步掀起了中國戲曲電影的熱潮，產(chǎn)生了很大的影響。

第二種是現(xiàn)代愛情故事，多以悲歡離合、造化弄人為情節(jié)主線，但金庸在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)婚戀觀中“忠誠意識”和現(xiàn)代社會“男女平等觀念”的完美結(jié)合，這使得金庸所撰寫的劇本有著很強(qiáng)的教育功能?！恫灰x開我》（1955）講述了穆桑青戰(zhàn)時(shí)與丈夫胡敬仁失散，和平后為養(yǎng)育女兒而當(dāng)上歌女，同時(shí)，她與戰(zhàn)時(shí)喪妻的醫(yī)生郭樹聲相敬如賓，決定重組家庭。胡敬仁尋找到妻子穆桑青后，穆桑青不堪刺激而心臟病發(fā)身亡。這種情侶之間有緣無分、造化弄人的情節(jié)，金庸后來也用在了自己的武俠小說中，如《射雕英雄傳》（1957—1959）中包惜弱、楊鐵心和完顏洪烈三人的情感糾葛。《三戀》（1956）講述的是三個(gè)愛情故事，酒店里三個(gè)互不相識的男人互訴心聲，第一個(gè)男性殷兆宗偶然認(rèn)識了少女婉華，婉華對他難舍難離，但因年齡差距，殷兆宗患得患失。第二個(gè)男性虞百城周旋于三個(gè)女人之間，一個(gè)有錢，一個(gè)溫柔，一個(gè)熱情。虞百城用情不專，最終被三女友拋棄。第三個(gè)男性是侍者俞傳寧，他原是個(gè)畫家，女友依雯教人唱歌，但賺錢不多。兩人為籌結(jié)婚費(fèi)用甘愿放棄藝術(shù)理想轉(zhuǎn)到酒店做工。這個(gè)故事中，殷兆宗的經(jīng)歷，一如《神雕俠侶》（1959—1961）中武三通、何沅君之間的感情，虞百城的經(jīng)歷也有著段譽(yù)的影子?！短m花花》（1958）講的是秋聲劇團(tuán)臺柱王康明與周蘭本是恩愛夫妻，秋聲劇團(tuán)于上海公演，周蘭遇上舊鄰里馬先生，馬先生為劇院的負(fù)責(zé)人，對周蘭有不軌企圖，被王康明制止并發(fā)生爭執(zhí)。馬先生拒絕租劇院給秋聲劇團(tuán)演出，周蘭瞞著王康明向馬先生求情，秋聲劇團(tuán)得以順利演出。事情為王康明發(fā)覺，二人因誤會而起爭執(zhí)，周蘭憤然離家。王康明從團(tuán)友處得知事情始末，但此時(shí)周蘭已隨兄長北上?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，王康明隨秋聲劇團(tuán)北上演出，為國家籌募抗日經(jīng)費(fèi)，終于和周蘭母女倆重逢。《午夜琴聲》（1959）講的是藥劑師何希陶終日夢想一朝發(fā)財(cái)，竟為了獨(dú)吞馬票獎(jiǎng)金而下毒殺害合伙人王毅。王毅的好友葉紹英一直在追查殺人真兇，何希陶慌忙掩飾惡行，王毅卻又在這個(gè)時(shí)候死而復(fù)生……何希陶驚醒過來，原來只是一場噩夢。何希陶夢境中的情節(jié)，與《飛狐外傳》中的闖王寶藏、《連城訣》中為尋劍譜的自相殘殺頗為相似。還有一部是金庸合作導(dǎo)演的《有女懷春》（1958），電影講述了貝家?guī)孜磺Ы鸬母星闊溃捍笈鋹凵蠒糇悠娇巳R，萊卻無膽求婚;三女霞則愛上阿飛，險(xiǎn)被欺騙感情;二女莉性格倔強(qiáng)，偏偏遇上崇尚男權(quán)的工程師戴綏成，兩人有若歡喜冤家，最終結(jié)成佳偶。這些作品都是金庸作為編導(dǎo)時(shí)期的都市題材佳作，也能看出其中的情節(jié)對他之后武俠小說創(chuàng)作的影響。

除了編導(dǎo)電影，從電影《不要離開我》開始，金庸又多了一個(gè)電影歌曲的“作詞人”身份。金庸在長城公司時(shí)創(chuàng)作的歌詞有很多，如《不要離開我》（主題曲，作曲草田，填詞林歡）：“不要離開我，你這話我牢牢深記，但教你心中有我，我心中有你，兩顆心結(jié)成一顆又豈怕相隔萬里，也許我們不再相見，永遠(yuǎn)別離。但我們已經(jīng)有過這么多甜蜜的回憶，親愛的人，我愛看你微笑，我不要你流淚，要記住你和大家在一起，大家就永不會離開你?！薄尽恫灰x開我》電影特刊，內(nèi)頁，香港，長城電影制片有限公司，1957年7月14日。】《三戀》中《孩子的委曲》（插曲，作曲草田，填詞林歡）：“小鳥飛東飛西，沒人罵它淘氣，小花開在野外，沒人說它不乖，我要多玩一會，就說我不聽話，當(dāng)我不知道嗎。//偏不許我赤腳，貓兒可不穿鞋，天冷不許游水，鴨子干嘛不怕，大人愛騙孩子，當(dāng)我不知道嗎?！边€有同部電影中的《問你一問》（插曲，作曲草田，填詞林歡）：“別這樣傻里傻氣成不成，你是在胡思亂想，我猜得準(zhǔn)不準(zhǔn)。你心兒里有句話，想問我肯不肯，誰知道你的心到底真不真，你一說我就生氣，你想我能不能，我一點(diǎn)也不喜歡你，你信不信，要是你真的說呀，你猜我答應(yīng)不答應(yīng)?！薄尽度龖佟冯娪疤乜?，內(nèi)頁，香港，長城電影制片有限公司，1956年9月18日。】另外還有《有女懷春》中的《從前有個(gè)小傻瓜》，【《長城畫報(bào)》總第83期，內(nèi)頁，香港，長城電影制片有限公司，1958年1月?！俊段缫骨俾暋分械摹断氚l(fā)財(cái)》【《午夜琴聲》電影特刊，內(nèi)頁，香港，長城電影制片有限公司，1959年9月10日?！康炔迩Ｅc此同時(shí)，在長城公司其他電影中，金庸也填了不少的歌詞，如《少女的煩惱》（1955）的插曲《女兒心》《你為什么要生氣》，《鳴鳳》（1957）的插曲《苦情歌》《一只甲蟲爬上山》《上轎歌》等。其中最有代表性的是電影《鳴鳳》（改編自巴金小說《家》）中的插曲《梅心曲》：“（一）梅花村旁，湖水清，不知湖水有多深，拋塊石子試深淺，唱個(gè)山歌試?yán)尚摹＃ǘM湖落花不知深，不知郎心真不真，燈草拿來雨頭點(diǎn)，碰頭才知一條心。（三）看花要到梅花林，梅花越冷越精神，種樹要種芭蕉樹，從頭到根一條心。（四）蜘蛛結(jié)網(wǎng)在梅林，蛛絲雖細(xì)黏得緊，由他飄東與飄西，黏東黏西在眉心?！蓖ㄟ^借景抒情的手法，歌詞生動地表現(xiàn)出鳴鳳對覺慧的純真愛戀之情。

金庸于1959年離開長城公司，他離開的主要原因是覺得創(chuàng)作中的禁忌太多，影響到他的發(fā)揮：“我自己從前也曾投身電影界，最初也是從寫電影劇本開始的，我以前曾寫過三四十個(gè)電影劇本，從來沒跟人家合作過，總是自己一個(gè)人獨(dú)自寫，我不接受文藝創(chuàng)作合作的方式，因?yàn)槊恳粋€(gè)人有自己完整的思路、完整的創(chuàng)作風(fēng)格，在合作過程中就會產(chǎn)生各種各樣的意見，這個(gè)不好、那個(gè)不好，最后就搞得體無完膚。我本來對搞電影是相當(dāng)有興趣的，但后來劇本老是給別人批評，我就不寫劇本、不搞電影了，自己一個(gè)人去搞報(bào)紙，報(bào)紙沒有什么好批評的?！薄就趺髑嘣L談：《金庸：不能退出的江湖》，《香江文藝》2003年1月號?！苛硗庖粋€(gè)更重要的原因是當(dāng)時(shí)金庸的武俠小說已經(jīng)開始風(fēng)靡海內(nèi)外，而其創(chuàng)作的電影雖然也算賣座，但是影響力卻遠(yuǎn)不及武俠小說。在諸多因素影響下，金庸離開了長城公司，告別了自己的編導(dǎo)職業(yè)生涯。

顧問身份的金庸：峨嵋公司對金庸小說的改編

離開長城公司創(chuàng)立《明報(bào)》后，金庸與電影圈的關(guān)系并未受到影響，《明報(bào)》創(chuàng)刊當(dāng)天僅有的兩個(gè)祝賀廣告都來自電影圈，頭版是第一次把金庸的武俠小說拍攝成電影的峨嵋公司，第四版是長城公司總經(jīng)理袁仰安創(chuàng)辦的新新公司。電懋公司制片部主任王植波親自為《明報(bào)》題寫報(bào)名。峨嵋公司、新新公司和電懋公司，有這三家香港當(dāng)紅電影公司的支持，足見金庸在電影界的影響力。其中峨嵋公司更是將金庸聘為公司顧問，參與其武俠小說改拍成電影的實(shí)際事務(wù)。

峨嵋公司創(chuàng)辦人為邵柏年（聞武）和李化（林炎），是香港首家以拍攝武俠片為主的電影公司，制作過多部金庸武俠小說所改編的粵語武俠片，是金庸武俠小說電影化的第一代制作。據(jù)李化的回憶，當(dāng)年就是看到金庸的《射雕英雄傳》和梁羽生的《白發(fā)魔女傳》，才決定成立峨嵋公司。同時(shí)，以重金購得當(dāng)年仍在《香港商報(bào)》連載的《射雕英雄傳》版權(quán)之后，拍成兩集粵語長片。值得一提的是，將金庸作為電影宣傳手段也是當(dāng)時(shí)峨嵋公司的策略之一?？v觀峨嵋公司相關(guān)的宣傳海報(bào)內(nèi)容，如《射雕英雄傳二集》上有“金庸原著小說改編，擁有百萬讀者武俠故事，人人喜愛贊美”，《倚天屠龍記（下集）》上有“豪華影片公司根據(jù)《明報(bào)》皇牌武俠小說改編”。相較于20世紀(jì)70年代邵氏及邵氏之后所改拍的金庸電影，金庸從來沒有像這個(gè)時(shí)期這么關(guān)注過自己小說的電影改編，更沒有這樣親自擔(dān)任顧問進(jìn)行指導(dǎo)。

金庸對武俠小說改編成電影有著自己的設(shè)想和期待：“在《武俠與歷史》小說雜志中，我曾提出‘武俠小說健康化這樣一句口號，同時(shí)舉出了八點(diǎn)內(nèi)容，在我個(gè)人以為，這八點(diǎn)對于武俠影片也同樣適用，現(xiàn)在僅列舉于下，以供制作武俠影片的朋友們參考：（一）影片的道德信條，必須和中國人固有的民族傳統(tǒng)道德觀念相符合，我們主張任事必忠而對父母孝敬，對兄弟有愛?！ǘ┙涑榈拿鑼?、黃色的場面。（三）打斗不宜過于殘酷，不宜血淋淋的使人慘不忍睹。（四）影片中不免有夸張、有奇異、有特殊的人物和事件，但這些事件須不至于宣揚(yáng)迷信，對邪惡人物須有應(yīng)得的懲罰。（五）影片可以是悲劇，正面的英雄可以死亡或不幸，但悲劇的目的不是使觀眾沮喪，而是使人意氣激昂發(fā)揚(yáng)。（六）避免‘誨盜的暗示。英雄人物是行俠仗義、鋤強(qiáng)扶弱的好漢，而不是打家劫舍，欺壓良善的盜賊、幫匪、流氓、惡霸。（七）頌揚(yáng)愛情上的堅(jiān)貞和真摯。（八）主張人類的平等，各種族之間的和平相處。在描寫古代民族之間的斗爭時(shí)，如漢人反抗?jié)M清等等，主要是從愛國心出發(fā)，而不是從種族偏見出發(fā)?！薄窘鹩梗骸秾ξ鋫b片的期望》，《峨嵋影片公司三周年紀(jì)念畫冊》，第2頁，香港，峨嵋影片公司，1961?！窟@與峨嵋公司對電影的要求是一致的，峨嵋公司邵柏年（聞武）曾說：“‘峨嵋建立之始，我們即持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，要求濾清故事內(nèi)容，確立主題意識，既力使武俠史事的真實(shí)，也務(wù)求武俠文藝的美善?！薄韭勎洌骸东I(xiàn)詞》，《峨嵋影片公司三周年紀(jì)念畫冊》，第1頁，香港，峨嵋影片公司，1961?！?/p>

作為顧問的金庸參與自己作品的改編，也影響著演員與導(dǎo)演在電影制作時(shí)的態(tài)度，如在《倚天屠龍記（下集）》的電影海報(bào)上，張瑛談到自己在導(dǎo)演該劇時(shí)受到金庸的指導(dǎo)。另外，金庸多次參加峨嵋公司的聚餐，如1958年7月26日的成立宴會，1959年7月26日的一周年紀(jì)念聚餐，以聚餐的形式，與峨嵋公司的工作人員積極互動，比如與李晨風(fēng)討論《碧血?jiǎng)Α返膭”?，與胡鵬研究《射雕英雄傳》的人物，同時(shí)對演員的服裝圖樣、所扮演的劇中人物性格，都有著積極主動的交流與建議。

峨嵋公司對金庸小說的電影改編，其改編方式和原則有兩大特點(diǎn)：一個(gè)是電影劇本盡量保留金庸小說的原貌。這一點(diǎn)也是作為公司顧問的金庸的要求，他認(rèn)為：“電影是一種與小說截然不同的藝術(shù)形式，在小說中好的，在電影中未必一定也好。最好的改編，除了保持原作的主要情節(jié)與人物性格之外，次要的可以刪除，也可以增添，但最最重要的，是要在電影中表達(dá)原作的精神?！薄窘鹩梗骸督鹩股⑽摹?，第140頁，香港，明河社出版有限公司，2007?！窟@個(gè)時(shí)期的金庸小說改編盡量貼合原作的精神，加上金庸自覺地參與其中，使得改編并不是那么離譜和怪誕。另外一個(gè)特點(diǎn)是，影片內(nèi)容主要是突出主要人物身上的民族情懷。浦鋒認(rèn)為：“救國圖存的民族情緒，對曾經(jīng)歷抗戰(zhàn)洗禮的那一輩粵語武俠片導(dǎo)演，完全是意氣相投，所以當(dāng)時(shí)的粵語武俠片，也自然地承襲了這種民族情緒及對社會秩序的渴望和訴求?！薄酒咒h：《電光影里斬春風(fēng)：剖析武俠片的肌理脈絡(luò)》，第67頁，香港，香港電影評論學(xué)會，2010?！恳赃@個(gè)時(shí)期峨嵋公司的海報(bào)宣傳為例，《射雕英雄傳二集》（1959年6月3日）宣傳的是“兒女私情國仇家恨，武俠拳擊文藝佳片”，《碧血?jiǎng)Χ罚?959年7月1日）講的是“家仇國恨兒女愛情，悲歡離合苦樂辛酸”，《神雕俠侶（下集）》（1960年9月4日）介紹該片是“峨嵋影片公司文藝武俠奇情巨片”，《倚天屠龍記（下集）》（1963年5月22日）宣傳的是“十年之約，為報(bào)血仇，屠龍寶刀，為民復(fù)國”，《書劍恩仇錄》（1960年5月4日）則是“紅花會的起義史，乾隆皇的隱秘事”，《書劍恩仇錄》（1960年6月8日）介紹為“紅花會英雄起義故事”。總的來說，對愛國主義精神和中華民族精神的弘揚(yáng)和彰顯是峨嵋公司時(shí)期金庸電影最大的創(chuàng)作主題。而對于從中國離散到境外的廣大華人群體而言，這種對中國文化精神的宣傳，以及對文化中國的文藝塑造，都是他們最重要的精神食糧，對中國形象、中國文化的綿延賡續(xù)有著深遠(yuǎn)的意義。

除了電影主題和內(nèi)容之外，在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，金庸注重電影表現(xiàn)的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。金庸描寫的武功，擺脫了傳統(tǒng)武俠片單純的快意恩仇式的打打殺殺，而是從歷史積淀深厚的傳統(tǒng)中華文化中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，使粗俗的武打場面變得高雅化，具有濃厚的文化色彩和學(xué)術(shù)氣息。以峨嵋公司所拍攝的作品為例，《神雕俠侶》中美女拳法的招式“嫦娥竊藥”“文姬歸漢”“木蘭彎弓”等來自中國古代神話傳說和歷史掌故，降龍十八掌中的招式例如“飛龍?jiān)谔臁薄耙婟堅(jiān)谔铩钡却蠖际菑摹兑捉?jīng)》中借用過來的，凌波微步也是從曹植的《洛神賦》借鑒而來。難怪陳墨贊嘆：“金庸小說的細(xì)節(jié)的傳神與綿密及其敘事語言的典雅、精致、幽默、從容（多是半文半白而又通順流暢），在其小說中幾乎隨處可見，……金庸小說中的武功招式則基本上是‘詩意化、‘哲學(xué)化、‘性格化了的，從而，成了金庸小說的一大勝景?！薄娟惸骸督鹩剐≌f賞析》，第22頁，南昌，百花洲文藝出版社，1995?！吭儆凶髌分谐珜?dǎo)的人道主義精神，更為其增添了正義性。

結(jié)語

關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)如何經(jīng)典化的話題一直為學(xué)術(shù)界所重視，出現(xiàn)了入教材、入影視、入作品選、入文學(xué)史、入官方論述等觀點(diǎn)，電影改編對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化有著巨大的作用。20世紀(jì)五六十年代是香港電影的黃金時(shí)代，金庸小說的電影改編是其中重要的一部分。到了60年代末，香港電影業(yè)發(fā)展開始進(jìn)入嬗變期。1967年11月16日，無線電視（TVB）開臺，《夢斷情天》（1968）、《星河》（1972）、《啼笑姻緣》（1974）、《梁天來》（1972）和《秋海棠》（1975）等一系列通俗電視劇播出，香港電視文化興起，直接沖擊了香港電影市場。金庸武俠電影也進(jìn)入到邵氏時(shí)期，包括20世紀(jì)70—80年代的邵氏電影時(shí)期和80—90年代邵氏執(zhí)掌下的TVB時(shí)期，那是金庸小說影視化、經(jīng)典化改編的另一個(gè)高峰。

〔本文系國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中國與東南亞華文文學(xué)的建構(gòu)研究”（18BZW154）階段性成果〕

【作者簡介】金進(jìn)，博士，浙江大學(xué)人文學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師。

（責(zé)任編輯 李桂玲）