贛南客家民俗體育元素在廣場(chǎng)舞創(chuàng)編中的應(yīng)用研究
——以云燈、帕花元素為例

金慧惠，譚 巧，劉 莉

（1.江西理工大學(xué) 應(yīng)用科學(xué)學(xué)院，江西 贛州 341000；2.成都體育學(xué)院 四川 成都 610041；3.江西理工大學(xué) 應(yīng)用科學(xué)學(xué)院，江西 贛州 341000）

一、廣場(chǎng)舞在贛南地區(qū)的開(kāi)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，廣場(chǎng)舞在贛南地區(qū)迅猛發(fā)展，已成為當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)基層群眾文化體育生活的重要內(nèi)容，對(duì)提升群眾健康素養(yǎng)、營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍具有重要作用。與此同時(shí)，廣場(chǎng)舞內(nèi)容和形式單一是當(dāng)前廣場(chǎng)舞活動(dòng)存在的重要問(wèn)題，主要體現(xiàn)為人民群眾迅速增長(zhǎng)的精神文化需求與公共文化服務(wù)供給不相匹配，一些廣場(chǎng)舞動(dòng)作編排往往不符合科學(xué)健身原則,部分廣場(chǎng)舞活動(dòng)在音樂(lè)選擇和舞蹈編排上的低俗化傾向也不容忽視。2015 年文化部《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開(kāi)展的通知》指出，要把引導(dǎo)基層群眾結(jié)合地域、民族文化特色，充分挖掘和利用本地優(yōu)秀文化資源，創(chuàng)作符合群眾審美品位的廣場(chǎng)舞作品。贛南地區(qū)是客家人最大的聚居地,在客家民系的形成和發(fā)展中占有十分重要的地位,其中傳統(tǒng)燈彩歌舞是贛南客家較為獨(dú)特的民俗體育展演,它既是客家文化特征的代表,又蘊(yùn)含別具一格的舞蹈形式，具有土客兼容的精神文化內(nèi)涵。通過(guò)結(jié)合贛南客家民俗體育文化元素創(chuàng)編具有地方特色的健身廣場(chǎng)舞，將調(diào)動(dòng)更多群眾的參與積極性，并激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造力，讓贛南的公共體育文化服務(wù)既有底蘊(yùn)又接地氣。

二、贛南客家民俗體育文化元素在廣場(chǎng)舞融合創(chuàng)編中的思考與方法

（一）贛南客家民俗體育文化元素在廣場(chǎng)舞融合創(chuàng)編中的思考

贛南客家千百年來(lái)既保留了漢民族傳統(tǒng)民俗體育文化，也增添了流遷過(guò)程中的節(jié)俗體育文化，為傳統(tǒng)民俗體育文化注入了遷移地域的節(jié)俗內(nèi)容，所以贛南民俗體育文化元素，既是贛南客家民系社會(huì)生活的反映，也是古中原漢族節(jié)俗文化的強(qiáng)化。同時(shí)，客家民俗文化因所處區(qū)域不同又各具特色，如：采茶戲就有茶藍(lán)燈、倒采茶、九龍山采茶、種麥、三腳班等多個(gè)流派，跳覡、九獅拜象、刀獅聚會(huì)、舞春牛、旁牌舞等也是地域性特色民俗的代表。此外，還有多姿多彩的燈彩文化，它們被客家人稱(chēng)作是贛南最具活力的綜合民俗藝術(shù)活動(dòng)之一，常見(jiàn)的有車(chē)馬燈、古教花燈、龍燈、橋幫燈、蛇燈、羅漢燈、蓮燈等，五花八門(mén)，不勝枚舉。民間歌謠云：“燈彩紙?jiān)S意變，海闊天空萬(wàn)物全，扎物似物憑巧手，以假亂真難分辨”。在這里戲中有歌，運(yùn)用茶腔、燈腔、雜調(diào)等多種聲腔，采用獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、重唱、齊唱、合唱、伴唱等多種歌唱形式；在這里戲中有舞，獨(dú)舞、雙人舞、群舞段段喜聞樂(lè)見(jiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這些獨(dú)具特色的客家民俗體育文化元素為贛南廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

贛南傳統(tǒng)燈彩歌舞主要以劇情表演為主，對(duì)道具、場(chǎng)景和演員表演素質(zhì)等要求較高，而現(xiàn)代廣場(chǎng)舞則靈活簡(jiǎn)單、方便操作、通俗易學(xué)。如何將贛南客家傳統(tǒng)燈彩歌舞用廣場(chǎng)舞的形式進(jìn)行表現(xiàn)，讓兩者有機(jī)結(jié)合、融為一體，既能保留原生態(tài)最精華的東西又能賦予贛南廣場(chǎng)舞時(shí)代感，使之與當(dāng)代文化同步且成為當(dāng)?shù)厝罕娙菀捉邮艿乃囆g(shù)品？這是贛南廣場(chǎng)舞蹈創(chuàng)編中面臨的難題，因?yàn)榕f和新往往不好融合，創(chuàng)作難度大。因此，創(chuàng)編一套廣場(chǎng)舞首先要弄清楚整套廣場(chǎng)舞創(chuàng)編的流程，對(duì)整套廣場(chǎng)舞有一個(gè)大體的結(jié)構(gòu)框架，從基本動(dòng)作入手，遵循簡(jiǎn)單易學(xué)的指導(dǎo)思路進(jìn)行舞蹈動(dòng)作編排，然后針對(duì)不同性別、不同年齡的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)選擇與之相適應(yīng)的經(jīng)典動(dòng)作元素、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、舞段時(shí)間、音樂(lè)、組合連接等。最后按照開(kāi)場(chǎng)、主體、結(jié)尾部分對(duì)整套舞的動(dòng)作構(gòu)思進(jìn)行整合排序，確保動(dòng)作節(jié)拍均衡，把適合的動(dòng)作移植到每一節(jié)廣場(chǎng)舞中，讓舞者能夠感受到舞動(dòng)中的不同節(jié)奏。例如，作為首批國(guó)家級(jí)“非遺”贛南采茶戲的發(fā)源地，安遠(yuǎn)縣將振興采茶戲文化提升到文化立縣的高度，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式向全縣推廣采茶戲廣場(chǎng)舞，使采茶戲成為當(dāng)?shù)仡H具代表意義的公共文化符號(hào)。創(chuàng)編上根據(jù)采茶戲丑角和旦角的特點(diǎn)，針對(duì)不同性別、不同年齡人群的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，融入矮子步、扇子花、單袖筒等經(jīng)典動(dòng)作，結(jié)合《春景天》、《斑鳩調(diào)》等經(jīng)典采茶戲曲調(diào)，形成了一套針對(duì)不同性別、不同年齡人群且較為完善的廣場(chǎng)舞。經(jīng)典的韻律配合現(xiàn)代的舞姿，采茶戲廣場(chǎng)舞迅速得到了群眾的認(rèn)同，如今采茶戲廣場(chǎng)舞遍布安遠(yuǎn)的大街小巷。又如，贛州市章貢區(qū)文化館舞蹈隊(duì)編排的廣場(chǎng)舞《花開(kāi)牡丹春爛漫》選用了贛南采茶戲特有的扇子花和音樂(lè)，具有濃郁的地方特色，將優(yōu)秀民間舞蹈資源與群眾文化體育活動(dòng)充分融合，提升了廣場(chǎng)舞的思想性、藝術(shù)性和觀賞性，展示了廣大群眾的新風(fēng)采、新面貌、新形象。

（二）贛南客家民俗體育文化元素在廣場(chǎng)舞融合創(chuàng)編中的方法

贛南客家特色廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編，以增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂(lè)身心為主題。一套高質(zhì)量的贛南客家廣場(chǎng)舞應(yīng)該集體育性、藝術(shù)性、審美性、娛樂(lè)性、科學(xué)性、健身性與文化性為一體，這就要求創(chuàng)編者系統(tǒng)掌握群體性舞蹈運(yùn)動(dòng)的原則、方法，對(duì)群體性舞蹈美學(xué)和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入的研究，深入了解贛南客家民系傳統(tǒng)文化。贛南客家廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編是動(dòng)作的集合，在編排上要遵循以下原則：

第一，設(shè)計(jì)動(dòng)作時(shí)力求難易適度，兼顧人體生理結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)科學(xué)規(guī)律，符合生命活動(dòng)的基本特征，在生理功能反應(yīng)、呼吸及調(diào)節(jié)關(guān)節(jié)活動(dòng)、神經(jīng)控制等方面盡量做到科學(xué)性和規(guī)范性。要根據(jù)參與人群選擇不同難度系數(shù)的動(dòng)作,動(dòng)作編排合理有序，使人體的各個(gè)部位依次得到科學(xué)的鍛煉，達(dá)到科學(xué)健身的要求。充分運(yùn)用贛南客家民俗體育元素，在創(chuàng)編風(fēng)格上融入“新”、“異”的動(dòng)作特色，創(chuàng)編出具有贛南客家舞蹈風(fēng)格特色的廣場(chǎng)舞。

第二，設(shè)計(jì)配樂(lè)時(shí)，音樂(lè)首先要注意曲調(diào)明朗、簡(jiǎn)單、形象化且節(jié)奏感強(qiáng)，歌詞也應(yīng)順口、押韻，富有感染力，編排上要注重與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕叵嗳诤?。把富有地域特色的民間音樂(lè)元素糅合到廣場(chǎng)舞音樂(lè)中，讓參與人群聽(tīng)后能展開(kāi)想象，有想跳、愛(ài)跳的欲望。明確配樂(lè)表達(dá)的情節(jié)，根據(jù)舞段選擇音律，把樂(lè)曲進(jìn)行段落排序，如主旋律、副旋律、過(guò)渡等。

第三，路線(xiàn)設(shè)計(jì)：編排前把廣場(chǎng)舞整體運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)及隊(duì)形安排等提前設(shè)計(jì)出來(lái)，根據(jù)舞蹈路線(xiàn)的方向來(lái)選擇不同步伐。

第四，表現(xiàn)形式：剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有道、相得益彰，既要體現(xiàn)柔美抒情的舞蹈氣質(zhì)，也要蘊(yùn)含激越奔放的內(nèi)在情緒，形成獨(dú)具特色、自成體系的新秧歌。在成套動(dòng)作框架組合起來(lái)之后，安排設(shè)計(jì)主題動(dòng)作元素來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)旋律的脈動(dòng)。

三、贛南云燈、帕花元素在廣場(chǎng)舞創(chuàng)編中的應(yīng)用研究

（一）贛南云燈、帕花的動(dòng)作元素分析

云燈是贛縣田村一帶具有獨(dú)特風(fēng)格的燈彩藝術(shù)舞蹈形式，據(jù)考證，云燈在明代后期就曾風(fēng)行一時(shí)，在當(dāng)時(shí)每三年一屆的中秋燈會(huì)上名揚(yáng)四方，連廣東、福建、湖南等地百姓都會(huì)前來(lái)觀看，《贛縣志》記載了當(dāng)時(shí)的盛況：“……張燈布下,至夜則燭燈瑩瑩,異彩繽紛，綿延數(shù)里不絕……邑人爭(zhēng)往觀之?！痹茻舻钠鹪磁c田村的東河戲有著緊密的聯(lián)系，創(chuàng)編藝人根據(jù)東河戲傳統(tǒng)劇目《白蛇傳》中“水漫金山”的水族舞表演形式，結(jié)合田村燈彩的特點(diǎn)，將水族舞的“水旗”改為“云牌”，并經(jīng)過(guò)歷代藝人的精心加工編排，創(chuàng)作了富有贛南客家地方色彩的《云燈》舞。云燈的表演形式主要有出云、跳云、梅花、蝴蝶花、銅錢(qián)花、魁星點(diǎn)斗、洗云、團(tuán)云、蓋云、擺字等，以古老的戲曲音樂(lè)（昆腔）與民間地方音樂(lè)（吹、打曲牌）緊密結(jié)合，融為一體，并配以“輕而緩、細(xì)而密”的舞蹈動(dòng)作，習(xí)慣在每段舞蹈表演之后擺出一個(gè)字，即“云牌”擺字，大多為吉慶、祝愿之語(yǔ)，如“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”等。舞蹈動(dòng)律主要體現(xiàn)在輕而緩、細(xì)而密、行如流水，動(dòng)似微波，聚時(shí)緊湊，散時(shí)自如，即動(dòng)作要輕盈婉轉(zhuǎn)、緩緩而進(jìn)。腳下采用云步、踮步、擰身步、十字步、花梆步、碎圓場(chǎng)步等步調(diào)的轉(zhuǎn)換，行進(jìn)時(shí)重心偏沉腳掌，踝腕、小腿主要吃勁，隨著步調(diào)動(dòng)律的變化，腰胯隨腳步產(chǎn)生左右、前后以及晃、旋、擺、搖各種變化，上身因由腰、胯帶動(dòng)，整個(gè)身形呈現(xiàn)輕盈幽緩、飄蕩起伏的狀態(tài)，在慢中求柔、快中求韌的自然擺動(dòng)中形成云彩悠悠漂浮的動(dòng)態(tài)，給人以清雅柔逸的美感。

帕巾是贛南客家先民生活實(shí)踐的產(chǎn)物，既延續(xù)了北方頭巾文化又結(jié)合了贛南本土文化，時(shí)至今日，仍具有重要的文化意義及一定的現(xiàn)實(shí)作用。為了御寒防濕，同時(shí)為了符合客家“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)習(xí)慣，客家先民發(fā)明了一種便于拆洗的圍裙“攔身帕”，同時(shí)在外出時(shí)又可當(dāng)做戴在頭上御寒保暖的頭巾，一物兩用。久而久之，舞帕花成了贛南客家采茶歌舞中的拿手好戲，如在《倒采茶》的表演藝訣中就有提到，“左手舉燈不偏斜，交叉踮步手帕花，步輕如云走，扭動(dòng)風(fēng)擺柳?！彪S著帕花表演舞臺(tái)的豐富，舞帕花慢慢發(fā)展成拂、揮、卷、纏、抖、拋、飄、甩、揚(yáng)等系列動(dòng)作，而且每種動(dòng)作都有其鮮明的含義，用以抒情、表意、虛實(shí)相濟(jì)，在渲染表演風(fēng)格上起著較為重要的作用，如手帕轉(zhuǎn)花、四方手帕花、左右擺和穿插花等動(dòng)作都成了《倒采茶》傳統(tǒng)舞段中的經(jīng)典看點(diǎn)。

（二）贛南云燈、帕花動(dòng)作在廣場(chǎng)舞中的融合創(chuàng)編

每套廣場(chǎng)舞的價(jià)值、功能及特點(diǎn)都是獨(dú)具風(fēng)格的。贛南客家民俗體育文化元素更是別具一格，它承載了贛南客家民系獨(dú)特的內(nèi)涵，賦予贛南客家特色廣場(chǎng)舞大量的舞蹈動(dòng)作素材和音樂(lè)素材。云燈、帕花蘊(yùn)含了贛南客家大量獨(dú)特的敘事符號(hào)，結(jié)合《喜遷鶯》、《忘東臺(tái)》等經(jīng)典曲調(diào)，取材于田村云燈舞與全南民間傳統(tǒng)的裹烏帕習(xí)俗，舞蹈以新穎流暢的編排和細(xì)膩傳神的表演，充分表現(xiàn)了客家勞動(dòng)人民的勤勞堅(jiān)毅和美麗聰慧。其大量的動(dòng)作元素在其他舞蹈類(lèi)型中不曾出現(xiàn)過(guò)的，創(chuàng)編廣場(chǎng)舞首先結(jié)合云燈舞中云步、踮步、擰身步、十字步、花梆步、碎圓場(chǎng)步等步伐，凸顯創(chuàng)編舞蹈擺搖、幽緩、柔逸、飄蕩、悠浮等“云系列”動(dòng)律特征。另外，篩選帕花中拂、揮、卷、纏、抖、拋、飄、甩、揚(yáng)等動(dòng)作元素，將舞蹈與云燈、帕花主題符號(hào)緊密結(jié)合。創(chuàng)編舞蹈內(nèi)容如下：

1.上肢動(dòng)作

拂揮、卷纏、抖拋、飄甩等。

2.步伐

（1）云步：主力腿有控制向下屈膝，另一腳由后虛步交叉向前緊跟上。

（2）擰步：兩腿屈膝，前膝扣住后腿膝關(guān)節(jié)，前腳勾腳尖后腳跟點(diǎn)地，后腳尖點(diǎn)地面扭轉(zhuǎn)，前后腳相互交替。

（3）踮步：主力腿有控制地上下屈伸，另一腳在后只在地面蹭一步緊跟上。動(dòng)作時(shí)，要平穩(wěn)，不能上下伏動(dòng)。

（4）十字步——正步：1 拍左腳邁向右前方，2 拍右腳越過(guò)左腳邁向前方，3 拍左腳撤回左后方，4 拍右腳撤向后方。

（5）碎圓場(chǎng)步：以圓環(huán)為移動(dòng)路線(xiàn),兩腳小碎步，左右交替，以腳跟過(guò)渡到全腳掌。

（6）花綁步——正步：雙腳并攏，膝蓋微彎，抬起腳跟，勾腳，踝關(guān)節(jié)放松，左右腳抬起腳掌一起一落，步子小而碎。

3.組合動(dòng)作

（1）起始步：原地悠擺4 拍

（2）云步悠擺體前擺動(dòng)揮帕：左腳1、2、3 拍向前走，膝關(guān)節(jié)屈伸交替，左右手體前由下至上弧形揮擺帕花，胯、腰、肩部低、中、高位浮動(dòng)悠擺，4、5、6 拍轉(zhuǎn)身循環(huán)跳至起跳點(diǎn)，7、8 拍原地悠擺。

（3）擰步搖擺上舉揚(yáng)帕：1、2、3、4 拍左擰步，身體由腰部帶動(dòng)上體左擰擺動(dòng)，左手高位上揚(yáng)帕花，右手平屈中高位揚(yáng)帕花；5、6、7、8 拍右擰步，身體由腰部帶動(dòng)上體右擰擺動(dòng)，右手高位上揚(yáng)帕花，左手平屈中高位揚(yáng)帕花；1 拍一動(dòng)，左右腳交替擰步前移。

（4）踮步悠擺夾脊翻手纏帕：（1x8 拍）1 拍左腳后踮步，2 拍右腳前踮步，3、4、5、6 拍踮步移動(dòng)，7、8 拍原地踮步加轉(zhuǎn)體，雙臂夾肘身體兩側(cè)卷纏帕花；（2x8拍）1 拍右腳后踮步，2 拍左腳前踮步，3、4、5、6 拍（同上）踮步移動(dòng)，7 拍原地前踮步，8 拍還原悠擺，雙臂夾肘身體兩側(cè)卷纏帕花。

（5）十字步平屈側(cè)擺甩帕：1 拍左腳邁向右前方，腰部左側(cè)扭動(dòng)，右手平屈甩拍，左手側(cè)擺甩帕；2 拍右腳越過(guò)左腳邁向前方，腰部右側(cè)扭動(dòng)，左手平屈甩拍，右手側(cè)擺甩帕；3 拍左腳撤回左后方，4 拍右腳撤向后方（腰部、手部動(dòng)作同1、2 拍）；5、6、7、8 拍同上。

（6）云步悠擺直臂回環(huán)卷帕：左腳1、2、3 拍向前走，膝關(guān)節(jié)屈伸交替，左右手經(jīng)體側(cè)支臂內(nèi)旋屈腕回環(huán)卷帕花，4、5、6 拍轉(zhuǎn)身循環(huán)跳至起跳點(diǎn)，7、8 拍原地悠擺。

（7）擰步搖擺后屈伸展甩帕：1、2 拍右腳前交叉擰步，左側(cè)悠擺，身體重心向下；3、4 拍左腳前交叉擰步，右側(cè)悠擺，身體重心向下；5、6、7、8 拍走右腳向后走動(dòng)擰步擺動(dòng)；手臂屈伸繞身體甩帕花。

（8）碎圓場(chǎng)步挫臂翻手揚(yáng)帕：1、2、3、4 拍右腳小碎步繞半圓移動(dòng)，身體左側(cè)扭腰，雙手右側(cè)挫臂屈腕環(huán)繞上揚(yáng)帕花；5、6、7、8 拍左腳小碎步繞半圓移動(dòng)，身體右側(cè)扭腰雙手左側(cè)挫臂屈腕環(huán)繞上揚(yáng)帕花。

（9）十字步側(cè)臂擺動(dòng)抖帕：1 拍左腳邁向右前方，腰部左側(cè)扭動(dòng)，雙手臂右側(cè)抖動(dòng)帕花；2 拍右腳越過(guò)左腳邁向前方，腰部右側(cè)扭動(dòng)，雙手臂右側(cè)抖動(dòng)帕花；3拍左腳撤回左后方，4 拍右腳撤向后方（腰部、手部動(dòng)作同1、2 拍）；5、6、7、8 拍同上。

（10）花梆步交叉擺動(dòng)轉(zhuǎn)帕：1、2、3、4 拍右腳花綁步右側(cè)移動(dòng)，左腳跟上，雙手經(jīng)下腹線(xiàn)交叉推開(kāi)轉(zhuǎn)帕花；5、6、7、8 拍左腳花綁步左側(cè)移動(dòng)，右腳跟上，雙手經(jīng)下腹線(xiàn)交叉推開(kāi)轉(zhuǎn)帕花；（2x8 拍）1、2、3、4 拍右腳花綁步右轉(zhuǎn)180°，雙手經(jīng)下腹線(xiàn)交叉推開(kāi)轉(zhuǎn)帕花；5、6、7、8 拍左腳花綁步左180°，雙手經(jīng)下腹線(xiàn)交叉推開(kāi)轉(zhuǎn)帕花。

（11）碎圓場(chǎng)步側(cè)平背疊揮帕：1、2、3、4 拍右腳小碎步繞弧形移動(dòng)，身體左側(cè)扭腰，雙手背疊花手勢(shì)右體側(cè)上揚(yáng)帕花；5、6、7、8 拍左腳小碎步繞右斜后方移動(dòng)，雙手背疊花手勢(shì)左體側(cè)上揚(yáng)帕花；（2x8 拍）1、2、3、4 拍右腳小碎步左斜后方移動(dòng)，雙手背疊花手勢(shì)右體側(cè)上揚(yáng)帕花；5、6、7、8 拍左腳小碎步繞左斜前方移動(dòng)，雙手背疊花手勢(shì)左體側(cè)上揚(yáng)帕花。

（12）原地悠擺1x8 拍調(diào)整呼吸。

每個(gè)創(chuàng)編組合動(dòng)作表現(xiàn)的情感思想均有不同，套路動(dòng)作以對(duì)稱(chēng)性為主，一般隊(duì)形根據(jù)舞步和節(jié)奏可分成竄花、雙出水、三角形、梯形、直排、豎排、圓變換隊(duì)形?？图胰藦南鄬?duì)開(kāi)闊干燥的北方平原遷移至多雨濕潤(rùn)的贛南丘陵，裹烏帕是北方頭巾文化的延續(xù)，更是贛南本土文化的重要代表，紅、黑、白條紋相間的披肩,有如客家深厚的土地及層層的梯田；富有層次的頭帕如同起伏的丘陵；前額黑色面料上兩條艷麗的絲帶,猶如厚重大地上的兩條河流：一條是過(guò)去的河——養(yǎng)育著他們祖先的北方的黃河；一條是現(xiàn)在的河，是現(xiàn)在養(yǎng)育著他們以及他們的子孫的贛南大地的河流。它代表著歲月的滄海桑田，代表著生命的生生不息，舞動(dòng)的帕花蘊(yùn)含了客家先民扎根贛南山區(qū)，奮力拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)的如歌歲月，云燈是祥和喜慶的象征，代表客家人對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。

通過(guò)田村云燈蘊(yùn)含的輕歌曼舞與舞帕花的藝術(shù)結(jié)合，可以生動(dòng)體現(xiàn)明清時(shí)期中原漢民南遷的艱辛歷程和對(duì)美好生活的向往與祈望。創(chuàng)編在吸收、保持傳統(tǒng)云燈、帕花基本動(dòng)作元素的同時(shí)，對(duì)部分贛南山區(qū)農(nóng)耕文化粗獷、豪放的風(fēng)格進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，塑造極具江南特色的細(xì)膩柔媚、清麗婉約的舞蹈動(dòng)作，如：幅度上，大改小、放改收；韻律上，耿改柔、斷改連等等。整個(gè)作品客土兼容、剛?cè)嵯酀?jì)，張弛有道、相得益彰，既體現(xiàn)了柔美抒情的舞蹈氣質(zhì)，亦不乏激越奔放的內(nèi)在情緒，形成獨(dú)具特色、自成體系的廣場(chǎng)舞。

四、結(jié)語(yǔ)

贛南客家民俗體育文化是客家文化的重要組成部分，展現(xiàn)了贛南客家民系社會(huì)的歷史傳統(tǒng)與審美風(fēng)貌，象征著客家族群的繁榮與興盛。然而，在社會(huì)高速發(fā)展和民族文化不斷交融的今天，傳統(tǒng)而古老的贛南客家民俗體育文化也面臨著時(shí)代更替的沖擊和挑戰(zhàn)。將贛南客家民俗體育元素融入健身廣場(chǎng)舞之中，與當(dāng)今群眾的物質(zhì)和精神生活結(jié)合起來(lái)，使越來(lái)越多的人感知贛南客家的魅力與激情，參與到這種既有傳統(tǒng)文化味道又有現(xiàn)代審美情趣的舞蹈中以達(dá)到娛樂(lè)健身的效果。從而，增強(qiáng)人們對(duì)贛南客家民系的了解，在繼承中不斷創(chuàng)新進(jìn)而實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)的科學(xué)進(jìn)程。最終把贛南客家民俗體育文化元素同人民群眾生活緊緊聯(lián)系在一起，代代傳承，世代相沿，久盛不衰。