從社會心理學角度解讀《追天空者》

（天津理工大學 語言文化學院，天津 300384）

艾瑪·卡蘿爾是英國當代青少年小說的暢銷作家?？ㄌ}爾認為歷史宛如寶石般珍貴，希望當代青少年兒童能夠在歷史中有所學、有所得。她透過青少年視角，用清晰簡潔、生動有力的語言刻畫出一個個形象生動、具體可感的人物，與當代青年共同探討偏見、種族主義和身份認同等問題。

2018 年，卡蘿爾發(fā)表《追天空者》，這是一部根據(jù)大創(chuàng)意競賽獲獎作品改編的小說。故事的主人公喜鵲內(nèi)心細膩，敢于堅持，勇于冒險，極力想擺脫挨餓受凍的生活，渴望豐衣足食，更渴望得到愛。機緣巧合下，她結(jié)識了一些富人，這些都是法國歷史上的真實人物，如艾迪安納·蒙戈費埃、約瑟夫·蒙戈費埃、路易十六和瑪麗·安托瓦內(nèi)特。在與這些人的接觸中，喜鵲逐漸與社會、與自我融合，最終通過努力成為受人尊敬的民族英雄。該小說批判了法國上層社會的奢靡與虛偽，同時也肯定了年僅十幾歲的喜鵲內(nèi)心充滿愛和反抗精神的難能可貴。

近年來，國內(nèi)學者對艾瑪·卡蘿爾的關(guān)注集中在《走鋼絲的小女孩》這部小說上，對于艾瑪·卡蘿爾關(guān)于成長小說的寫作以及寫作手法、敘事角度的選擇都進行了充分的研究分析，但對于小說中人物的心理活動、性格分析則未曾涉及，而戴維·邁爾斯的《社會心理學》則提供了新的分析視角。其圍繞社會心理學的定義展開，闡述了社會思維可以使我們?nèi)绾慰创约汉退艘约吧鐣绊懯箓€體更好地認識到作用在自身上的微妙社會力量，分析了社會關(guān)系的態(tài)度及行為表現(xiàn)。其中自我概念貫穿整個社會心理學研究。因此，本文將從喜鵲自我出發(fā)，以社會心理學的社會思維、社會影響及社會關(guān)系為出發(fā)點，研究其從疏離、拯救到回歸的過程。

一、自我疏離

疏離是一種關(guān)系狀態(tài)，是指個體與內(nèi)在自我意識和外在環(huán)境的關(guān)系，而個體與內(nèi)在自我意識的疏離就是自我疏離。簡單來講，自我疏離即疏遠和偏離了自己內(nèi)在的需求和本性。作為社會性動物，在參與社會活動中，我們會調(diào)整自己的言語和行為以適應(yīng)我們所在的群體，在這個過程中自我疏離便不可避免地產(chǎn)生了。

《追天空者》中主人公喜鵲是個無依無靠的孤兒，自出生就缺乏父母的疼愛，甚至對父母的記憶幾近沒有。因此相比較于同齡段的青少年來說，喜鵲的內(nèi)心更加孤獨。孤苦伶仃、食不果腹的生活使她對愛有著強烈的渴望，然而卻由于外在生活貧困、條件艱苦，她不得不選擇居住在遠離人群的“鳥窩”中；在人們都回家休息、街上沒人的時候才出來尋找食物，解決溫飽問題……不管是客觀條件使然，還是喜鵲主觀選擇，她完全將自己封閉在自己狹小的范圍內(nèi)，遠離了他人，形成了一種自我保護。遠離了社會生活，不僅導致她與社會的疏離，更使她與自我的疏離也逐漸加深。在周圍這個大環(huán)境下，為了自己選擇的生活方式，她只能一步步去調(diào)整自己的言語和行為，而在調(diào)整的過程中，十多歲正處于活力四射階段的她卻需要壓抑自己的感覺和思想，屈服于日常生活的需求，久而久之，自我意識逐漸模糊直至消失。因為自我感覺上難以平衡，自我疏離往往會帶來自我補償?shù)男枨?。由于自我疏離導致個體無法有意識地向內(nèi)部尋求資源，所以只能在外部尋找替代物。喜鵲在自我疏離的狀態(tài)下，由于父母的愛與陪伴的缺失，她把自己所能給予的愛和陪伴都給了她從賭場贏來的那只公雞。無論何時何地，她都帶著這只寄托她心靈的公雞，在生活本就極度拮據(jù)的情況下，她毫不吝惜地將自己僅有的一點食物分給公雞吃，由此可見她把自己內(nèi)心所缺失的愛都補償給了那只和她一樣流浪的公雞，更體現(xiàn)了喜鵲對愛與陪伴的渴望與向往。同時，她所居住的地方是富人們從不會涉足的，她與富人本應(yīng)毫無牽連，但她將富人視為她的獵物，認為富人足夠愚蠢，需要她去給他們長長教訓，不難看出喜鵲在缺乏他人關(guān)注下，缺乏自我價值感，因此通過偷盜這種外在手段來引起別人對她的注意，尋找自尊。

二、自我拯救

根據(jù)戴維·邁爾斯的《社會心理學》，自尊是個體對自我價值的整體認識，影響著每個人如何評價自己的特點和能力。人們的自我概念是由很多因素決定的，包括其扮演的角色、所做的比較、社會同一性、個體如何知覺到別人對其的評價以及成功和失敗的經(jīng)歷。在小說中，喜鵲的自我概念同樣也受這些因素影響。作為一個扒手，喜鵲認為自己只是想教訓那些經(jīng)濟富有、頭腦簡單的富人們，實際上并沒有刻意做一個令人討厭和不齒的扒手，這正體現(xiàn)了她所處的環(huán)境促使她將自己與他人進行比較，并試圖與其尋找一種對等。于是在不知不覺中，她為自己的這份職業(yè)找了很多托詞，并且越來越相信自己的扒手身份也只是在懲惡而已，與他人并沒有什么不同，同樣也是在為社會做著自己微不足道的貢獻。直到德拉克洛瓦夫人找到她，認為她是這附近最厲害的扒手，并讓她去蒙戈費埃家偷圖紙。根據(jù)社會心理學，每個人都會盡力維持自己的自尊，而社會拒絕會降低我們的自尊，同時也增強我們渴望被接受的意愿。因此，喜鵲在得到富貴夫人的夸獎后，低自尊的她雖然懷疑，但依然決定去偷圖紙，希望可以真正被社會所接受，并解決自己的溫飽問題。而在行動失敗后，本就低自尊的她覺得自尊更加受挫，更加懷疑自己，寢食難安。最終，她選擇了逃離，希望不被德拉克洛瓦夫人再次找到。正是這次逃離使她在機緣巧合下救了皮埃爾一命，并成為蒙戈費埃家的女仆。在這里，喜鵲得到了前所未有的關(guān)愛，但由于低自尊已經(jīng)深深扎根在她的性格中，她害怕自己曾經(jīng)“扒手”的身份改變皮埃爾對她的態(tài)度，對她有所看法，因此她選擇了隱瞞真相，不敢主動承認自己就是曾經(jīng)在夜里偷圖紙的小偷。在蒙戈費埃家這個小社會中，喜鵲曾經(jīng)迷茫的社會意識得到發(fā)展直至成熟。在喜鵲努力與內(nèi)心疏離的自我斗爭中，自尊逐漸得到了加強，為后來的自我回歸創(chuàng)造了條件。

三、自我回歸

“自我回歸”是指能夠透過對生命的認知，達到自我與外部世界的平衡。作為社會群體，我們都有歸屬的基本需要，但是我們需要平衡好自己的自立需要和依戀需要，個人特征和社會認同。小說中的喜鵲性格純真，向往著溫暖有愛的生活。而在父母缺失、與社會關(guān)系緊張的情況下，這一切對于她一來說都是可望不可即的。在這一階段，能夠解決溫飽問題才是生活的首要問題。

在成為蒙戈費埃家中的女仆后，她不再擔憂溫飽問題，同時，她與年齡相仿的皮埃爾成為了好朋友，得到了渴望已久的愛和照顧，情感需求得到了充分滿足。這時候的她可以真正去思考自己所處的環(huán)境，在這一階段她逐漸形成了自己獨特的社會意識，如她不畏權(quán)威，一次次地與皮埃爾的叔叔正面交鋒，嚴肅認真地表達著她的想法，同時私下也默默用行動證明自己，使得皮埃爾的叔叔從內(nèi)心對她有所改觀。在被當作英國間諜要被送上天當替罪羊時，社會意識獨立的喜鵲認為這是非常驕傲且值得用生命去冒險的一件事，并付諸行動，最終成為法國第一個飛上天空的人。在得知德拉克洛瓦夫人就是蒙戈費埃的妹妹時，她主動冷靜地去了解事情的原委，并對德拉克洛瓦夫人的遭遇表現(xiàn)出了類似于成人的同情與無奈，而不是一味地站在蒙戈費埃家族的立場。這些都足以看出喜鵲思想意識上的成熟，對原本自我的回歸。蒙戈費埃家可以說是社會的縮影，有支持她的人，有反對她的人，也有保持中立無暇顧及她的人。在這個小社會中，喜鵲從開始的小心翼翼到后來敢于發(fā)表自己意見，敢于反對，不屈服，敢于挑戰(zhàn)自己，不被環(huán)境和他人所操縱，從這些可以看出她在精神上也獨立起來了，在情感依賴和自立需要中找到了平衡點，開始主動地選擇掌握自己的命運，逐漸形成自己獨立的社會意識。最后，喜鵲成為第一個飛上天空的人，并且被約瑟夫·蒙戈費埃合法收養(yǎng)，證明喜鵲不僅能夠適應(yīng)社會中的自我，還能表現(xiàn)內(nèi)心的自我，使得內(nèi)在自我與外在環(huán)境完美結(jié)合。

四、總結(jié)

本文通過從社會心理學角度分析了喜鵲最初由于生活窘迫成為小偷與社會隔離、與自我疏離，到與社會融合且從自我疏離中獲得自我拯救，再到回歸自我，描寫了喜鵲從遭人唾棄的小偷成為民族英雄的經(jīng)歷，體現(xiàn)了積極的社會思維、社會影響和社會關(guān)系對青少年成長的重要作用，一定程度上也從社會角度為青少年心理及行為的研究提供了思路。

注釋：

①③戴維·邁爾斯.社會心理學(第11版)[M].侯玉波,樂國安等,譯.北京:人民郵電出版社,2014:36+55.

②④⑤Emma Carroll.Sky Chasers[M].Chicken House,2018.