“文化傳承與理解”視角下的高中古詩詞品讀教學(xué)研究

馬改鳳　張松峰

摘要：《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“閱讀與鑒賞”部分對古詩詞有明確規(guī)定，要求學(xué)生在背誦古詩詞的基礎(chǔ)上，體會中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊。當(dāng)前的古詩詞教學(xué)模式化現(xiàn)象嚴重，教師受高考指揮棒的影響，理念不能及時更新。筆者在實踐中，充分肯定學(xué)生的主體地位，尊重青少年身心發(fā)展規(guī)律，使用多種評價體系，開展形式各異的課內(nèi)、課外活動，以促進古詩詞品讀教學(xué)策略的有效性。

關(guān)鍵詞：古詩詞品讀;有效策略;主體性;評價方式;活動

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“閱讀與鑒賞”部分中規(guī)定：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！薄皩W(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中吸取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！睆囊陨蟽?nèi)容可知，對古詩詞教學(xué)的要求不是停留在淺層次的背誦、識記上，而是需要學(xué)生經(jīng)過品讀鑒賞，在閱讀實踐中內(nèi)化為自己的審美認知，積淀底蘊，提高素養(yǎng)。

然而，現(xiàn)在的古詩詞教學(xué)大多機械功利，缺乏創(chuàng)造性，與高中生的身心發(fā)展不匹配，主要存在以下不足：

第一、以高考評價體系為指揮棒，古詩詞教學(xué)重字詞積累等基礎(chǔ)知識，以練習(xí)代鑒賞，缺乏整體的品讀;

第二、古詩詞課堂教師主導(dǎo)課堂過多，沒有給學(xué)生創(chuàng)造個性解讀的機會，不能提升學(xué)生創(chuàng)新力;

第三、數(shù)理化幾重壓力下，學(xué)生的課外活動組織力度不夠，無法激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情，去自覺發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

那么，高中古詩詞品讀教學(xué)該如何有效進行，從而走出困境，達到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求呢？筆者經(jīng)過探究，總結(jié)出以下策略：

首先，教師應(yīng)“變”不應(yīng)“守”

教師要及時更改教學(xué)理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生翻轉(zhuǎn)課堂。

古詩詞教學(xué)不是讓學(xué)生背吧、默寫吧、翻譯吧“三吧”教學(xué)，這樣的教學(xué)只是讓學(xué)生機械被動地接受教師的預(yù)設(shè)方式，并不能實現(xiàn)本節(jié)課的預(yù)設(shè)目標(biāo)。學(xué)生被動接受的內(nèi)容不能內(nèi)化，無法改變其認知。筆者在教學(xué)中，堅持把課堂還給學(xué)生。比如，在學(xué)習(xí)《望海潮》這首宋詞時，筆者用先進的古詩詞品讀方法，把“古詩詞教學(xué)的四段功法”引進課堂，效果較好。所謂“四段功法”即：詠讀誦記功——悟道析詞功——礪思創(chuàng)新功——詠誦涵詠功。學(xué)生先反復(fù)誦讀，推薦代表展示帶有其個人解讀的朗誦。然后讓學(xué)生分組賞析本首詞，從字詞的品讀到句子的品讀，結(jié)合柳永創(chuàng)作的背景來細細品味，去感悟錢塘的繁華、百姓的富足、官民同樂的和樂。接著，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的積淀，或配畫、或配樂、會“以詩品詩”，用自己認可的方式表達自己的理解。最后，充分發(fā)揮學(xué)生的模仿能力，讓學(xué)生模仿《望海潮》來頌?zāi)感?，用詩的語言表達自己對母校的感情。這堂課學(xué)生一直處于興奮的狀態(tài)，學(xué)生真正參與到課堂活動中，當(dāng)堂就熟記了《望海潮》，并且受到了德育教育，有助于其人生觀、價值觀的重塑。

其次，教學(xué)評價方式應(yīng)“多”不應(yīng)“一”

教師應(yīng)在教學(xué)活動中要采取多種評價方式，以提高學(xué)生興趣和參與課堂的積極性，從而完成教學(xué)目標(biāo)，進而使教學(xué)效果與高考評價體系相匹配。

分數(shù)可以驗證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，但對于古詩詞教學(xué)來說，分數(shù)并不是唯一的評價手段。而大多數(shù)教師在功利心的驅(qū)使下，往往采取簡單粗暴的方式，以分數(shù)定優(yōu)劣。這樣的評價方式，長此以往會扼殺學(xué)生的積極性，澆滅學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。筆者在古詩詞品讀教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認知差異，采用不同的評價方式。比如，在古詩詞背誦時，筆者采取學(xué)生自我評價與學(xué)習(xí)小組互評相結(jié)合的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，并通過競爭，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，使其充分挖掘個人潛能;在古詩詞鑒賞時，筆者采取學(xué)習(xí)小組互評的方式，充分挖掘?qū)W生的合作意識，提升其語言組織能力;在展示學(xué)生自我的創(chuàng)作時，筆者先讓學(xué)習(xí)小組共同商定評價標(biāo)準(zhǔn)，然后集中評價。筆者認為，學(xué)習(xí)小組合作探究的方式與個人自我評價相結(jié)合，更能實現(xiàn)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，促進學(xué)生成長。

最后，教學(xué)方法應(yīng)“開”不應(yīng)“閉”

在教學(xué)中，靈活采用多樣的教學(xué)方法，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，組織豐富多彩的活動，推開教室大門，讓學(xué)生走出封閉的課堂，走進自然，在山水熏陶、人文浸染中融會貫通，感受詩詞魅力。

呂叔湘在教學(xué)方法上強調(diào)，“教學(xué)法的效果不同，并不是由于這些教學(xué)法本身有多大高低差別，而在于教師會不會活用，關(guān)鍵在于一個‘活’字”。

教師必須了解青少年身心發(fā)展的規(guī)律，適當(dāng)組織有益的活動來滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求。不能把學(xué)生完全束縛在教室里，這樣違背學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。高中生心智發(fā)展?jié)u趨成熟，他們有自己的認知與理解，渴望自己通過觀察發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，個人意識增強。教師應(yīng)該了解學(xué)生的這些特點，給學(xué)生創(chuàng)造更多展示自己才能的機會，筆者所在語文學(xué)科組，每年堅持舉辦“詩歌朗誦比賽”，讓學(xué)生彰顯才能，愉悅身心，在吟誦中領(lǐng)悟中華文化精髓，提升文化自信。此外，筆者在課前活動時，會舉行“朗讀者”“原創(chuàng)古詩詞比賽”“經(jīng)典詠唱”“以詩品詩”等活動，盡可能讓每個學(xué)生參與其中，獲得成就感。筆者還把課堂搬到校外，讓學(xué)生走進新密古縣衙、攀登嵩山、翻越伏羲山，在人文景觀、自然景觀中發(fā)現(xiàn)美，獲得人生感悟，激發(fā)創(chuàng)作靈感，收獲全新的體驗。當(dāng)個體認知被認可，學(xué)生的自信心便會增強，人格魅力相應(yīng)得到提升。

通過以上策略，筆者引導(dǎo)學(xué)生品讀古詩詞的形式美、繪畫美、意境美，在品讀中感受文人的人格魅力、中國傳統(tǒng)文化的博大精深。中國的古詩詞中蘊藏著豐富的寶藏，品讀古詩詞，可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增強學(xué)生的文化自信。教師在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)該承擔(dān)起美育教育的職責(zé)，讓學(xué)生充分感悟中華文化的厚重積淀，提高其審美能力與自我認知能力，成為真正獨立的個體，用自己的智慧承擔(dān)起傳承和理解中國傳統(tǒng)文化的重任。

參考文獻：

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)及其解讀》2019年版.

[2]呂叔湘.《關(guān)鍵在于一個“活”字》[J].課程·教學(xué)·教法，1991（10）.

[3]朱永新.《新教育之夢》[M].人民教育出版社，2004年8月1日（3-16）.

[4]曾志輝 杜雯.《傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)》[M].中國國際廣播出版社，2019年 （135-170）.

本文系河南省教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題題目《“文化傳承與理解”視角下的高中古詩詞品讀教學(xué)研究 》（批準(zhǔn)編號：2021YB0936）階段性成果