淺談音樂(lè)商品海報(bào)設(shè)計(jì)

摘要：由于文化的關(guān)聯(lián)性以及人類“通感”這一神奇的生理與心理機(jī)能，使得音樂(lè)與設(shè)計(jì)形式表達(dá)之間有了破除學(xué)科壁壘的可能，也產(chǎn)生了對(duì)學(xué)科滲透鏈接點(diǎn)的諸多探索，使得音樂(lè)與設(shè)計(jì)視覺(jué)表達(dá)的內(nèi)涵外延得以豐富和拓展。本文以“聯(lián)覺(jué)”理論為突破口，結(jié)合設(shè)計(jì)美學(xué)的相關(guān)知識(shí)，將研究重點(diǎn)放在抽象視覺(jué)表達(dá)的“音樂(lè)性”上，通過(guò)對(duì)抽象視覺(jué)元素的剖析，研究視覺(jué)特征的“音樂(lè)性”，來(lái)展示音樂(lè)海報(bào)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：音樂(lè);海報(bào);設(shè)計(jì)

音樂(lè)商品，是指在音樂(lè)文化市場(chǎng)中，人們用貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)的音樂(lè)文化產(chǎn)品。音樂(lè)商品一般可分為兩類，一種是物質(zhì)性的音樂(lè)商品，是以物品的形式在音樂(lè)文化市場(chǎng)中出售，如樂(lè)譜、唱片等;還有一種是非物質(zhì)性的音樂(lè)商品，是音樂(lè)文化的娛樂(lè)服務(wù)活動(dòng)，如各種實(shí)況性的演奏會(huì)、演唱會(huì)等。無(wú)論是哪種音樂(lè)商品，都能利用音樂(lè)之聲，給人以精神上的愉悅，是一種藝術(shù)性的商品。音樂(lè)商品宣傳海報(bào)作為推動(dòng)音樂(lè)商品傳播和銷售的重要手段之一，也因音樂(lè)商品獨(dú)特的藝術(shù)魅力造就了自身的視覺(jué)藝術(shù)個(gè)性。

1、音樂(lè)與音樂(lè)商品海報(bào)的“異質(zhì)同構(gòu)”

音樂(lè)是時(shí)間的、運(yùn)動(dòng)的，是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù);音樂(lè)商品海報(bào)是空間的、靜止的，是一種視覺(jué)的藝術(shù)。前者是后者的靈感來(lái)源，后者是前者的視覺(jué)表現(xiàn)。雖然兩者所采用的媒介不同，但它們同樣都有大小、強(qiáng)弱、粗細(xì)等不同節(jié)奏和力度的變化，呈現(xiàn)出不同的聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)的感受。音樂(lè)商品海報(bào)以靜止的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)音樂(lè)的旋律，追求聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，可以說(shuō)是二者的“異質(zhì)同構(gòu)”。

對(duì)于視覺(jué)表達(dá)“音樂(lè)性”的研究由來(lái)已久。中國(guó)的山水畫(huà)講究“天人合一”，要求人的意識(shí)、思維都要與宇宙天道運(yùn)行相應(yīng)相合、同節(jié)律。千巖萬(wàn)壑與片石云水的氣韻，與音樂(lè)音調(diào)結(jié)構(gòu)的增強(qiáng)與減弱、流動(dòng)與休止、加速、抑制、平緩，在內(nèi)在邏輯規(guī)律上有驚人的一致性。在西方，表現(xiàn)主義藝術(shù)家和象征主義藝術(shù)家就特別熱衷于探索“聯(lián)覺(jué)”的法則。蘇珊朗格說(shuō)過(guò)：情感的形式結(jié)構(gòu)可以由人腦之外的藝術(shù)品結(jié)構(gòu)，如音樂(lè)和繪畫(huà)的形式等再現(xiàn)出來(lái)。二十世紀(jì)初的藝術(shù)家已經(jīng)注意到“音樂(lè)性”對(duì)繪畫(huà)的意義了。音樂(lè)就是康定斯基論證藝術(shù)中普遍抽象性的根據(jù)。他說(shuō)：“在形式的應(yīng)用中，音樂(lè)能取得的效果是繪畫(huà)無(wú)法企及的。但是繪畫(huà)也有一些優(yōu)于音樂(lè)的特長(zhǎng)。例如，音樂(lè)可在時(shí)間的延續(xù)上做文章，而繪畫(huà)卻只能同時(shí)向觀眾展現(xiàn)出它的整個(gè)內(nèi)容;音樂(lè)在外表上不受自然的約束，因而不需要任何外在的表現(xiàn)形式。繪畫(huà)幾乎仍然毫無(wú)例外的依靠自然的形態(tài)和現(xiàn)象，他目前的任務(wù)是：像音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)所作的那樣——測(cè)試自己的力量和手段，認(rèn)識(shí)自己，然后以純粹的繪畫(huà)方式，運(yùn)用它自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的目的?！笨刀ㄋ够@段話正是論述了音樂(lè)的時(shí)間性與繪畫(huà)的空間性之間的聯(lián)系與區(qū)別。

許多視覺(jué)藝術(shù)作品能傳達(dá)出音樂(lè)的旋律，這旋律來(lái)自于藝術(shù)家的追求和心中的音樂(lè)之聲。音樂(lè)商品海報(bào)作為更具體的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，更要針對(duì)不同的音樂(lè)形式，憑借設(shè)計(jì)者對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想，以靜止的視覺(jué)藝術(shù)體現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容，從而與音樂(lè)欣賞者產(chǎn)生心靈上的共鳴。

2、音樂(lè)商品海報(bào)的內(nèi)容與形式

藝術(shù)作品都要講究?jī)?nèi)容與形式的統(tǒng)一。 音樂(lè)商品具備了優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容卻沒(méi)有相應(yīng)的視覺(jué)形式表達(dá)，就無(wú)法發(fā)揮藝術(shù)魅力去吸引人、感動(dòng)人;音樂(lè)商品海報(bào)若徒有好的形式而缺少內(nèi)容或與內(nèi)容表達(dá)不相符合，也將會(huì)顯得膚淺與空洞。音樂(lè)商品海報(bào)的形式表現(xiàn)應(yīng)根據(jù)音樂(lè)商品的不同內(nèi)容，對(duì)音樂(lè)商品的風(fēng)格、主題、主體、元素進(jìn)行一定的了解，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聯(lián)想和在創(chuàng)作，以具有音樂(lè)感的畫(huà)面來(lái)滿足音樂(lè)欣賞者的心理需求。

2.1以主體的表達(dá)音響

音樂(lè)商品的主體即音樂(lè)或音樂(lè)創(chuàng)作者本身，以主體表達(dá)音樂(lè)商品是體現(xiàn)內(nèi)容與形式統(tǒng)一的方式之一。在西方音樂(lè)商品海報(bào)設(shè)計(jì)中，這種方法的采用尤為突出。例如巴赫的巴洛克風(fēng)格音樂(lè)作品，以追求音響組合形式美為主要宗旨，其結(jié)構(gòu)規(guī)律令人聯(lián)想到巴洛克藝術(shù)中教堂和精美的裝飾浮雕。其音樂(lè)海報(bào)的設(shè)計(jì)便以巴洛克藝術(shù)特點(diǎn)的裝飾圖形，表現(xiàn)音樂(lè)精致、華麗、夸張的音樂(lè)風(fēng)貌。

印象派的音樂(lè)大師德彪西認(rèn)為：“音樂(lè)能夠把顏色和光所有的變化形態(tài)聚合在一起——這一點(diǎn)不常被注意到，盡管它是十分明顯的?！币魳?lè)上的印象派又與美術(shù)上的印象派不謀而合。

2.2以抽象元素表達(dá)音響

康定斯基在他對(duì)色彩的研究中說(shuō)：“黃色具有物質(zhì)的力的性質(zhì)，它不自覺(jué)地向?qū)ο蟊甲?，無(wú)目的地向一切方向流瀉。當(dāng)封閉在一個(gè)幾何形里時(shí)，它造成不安定感，刺著，流動(dòng)著?！{(lán)是冷色，從觀者離去，在一藍(lán)色圈里眼睛浸沉到一向中心后退的運(yùn)動(dòng)里。藍(lán)色深化著，在暗度加強(qiáng)里增強(qiáng)，呼喚人類進(jìn)入無(wú)限，到超越性的深入和靜穆里。”“色彩的聲音非常明確，幾乎沒(méi)有人能用低沉的音調(diào)來(lái)表現(xiàn)鮮明的黃色，或者用高音來(lái)表現(xiàn)深藍(lán)?！?對(duì)于音樂(lè)海報(bào)中不同色彩的作用來(lái)說(shuō)，這并不是一個(gè)最完善、統(tǒng)一的規(guī)則，只能對(duì)音樂(lè)海報(bào)設(shè)計(jì)起到一定的協(xié)助作用，因?yàn)檫@都是在單一的色彩條件下實(shí)驗(yàn)得出的色彩作用，而音樂(lè)傳達(dá)出的情感并不是單一的色彩可以表現(xiàn)的，它需要不同的色彩以不同的組合形式運(yùn)用在音樂(lè)海報(bào)之中。

3、結(jié)語(yǔ)

對(duì)音樂(lè)海報(bào)抽象視覺(jué)表達(dá)的“音樂(lè)性”研究，同時(shí)開(kāi)啟了一種研究視覺(jué)設(shè)計(jì)的新的思維方法，對(duì)平面設(shè)計(jì)的其他門(mén)類具有重要的借鑒意義。在以后的學(xué)習(xí)和研究中，我將會(huì)進(jìn)行比較深入的探究，使之不斷完善，對(duì)同類研究的后續(xù)發(fā)展必然提供更大的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（美）蘇珊·朗格.《情感與形式》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986

[3]（俄）康定斯基.《論藝術(shù)中的精神》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003

作者簡(jiǎn)介： 李哲（1980-）男，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)