非遺融入高校聲樂教學(xué)的有效路徑研究

黃海峰

（南通師范高等?？茖W(xué)校 江蘇 南通 226000）

在我國(guó)上下五千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河當(dāng)中，遺留下來(lái)了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅充分體現(xiàn)了中華民族的智慧與文明，同時(shí)也是維系我國(guó)各民族情感的重要紐帶。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，采取有效的措施對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用具有十分重要的意義，其能夠有效地保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，防止寶貴的文化遺產(chǎn)出現(xiàn)失傳的情況。在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中融入音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更好地保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還能夠?qū)@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的傳承和升華，幫助更多的大學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

一、高校聲樂教學(xué)在非遺保護(hù)中的作用分析

（一）能夠發(fā)揮傳承和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)之上，對(duì)其進(jìn)行合理的傳承、發(fā)展和利用具有更加積極的意義。而高校作為教書育人的重要場(chǎng)所，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面理應(yīng)發(fā)揮更加重要的作用，在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生都變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，學(xué)生在與音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行接觸的時(shí)候，可以學(xué)習(xí)到更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，掌握相關(guān)的表演技能，并且在未來(lái)的職業(yè)生涯中對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展，這對(duì)于非遺的保護(hù)和利用具有十分重要的作用。比如，教師可以組織學(xué)生開展采風(fēng)活動(dòng)，通過曲譜記憶、攝像、錄音等各種途徑，再加上閱讀歷史研究資料以及搜集大量的文獻(xiàn)等方法，來(lái)對(duì)非遺的文化價(jià)值進(jìn)行深入研究，這樣可以更好地保護(hù)非遺。

（二）可以發(fā)揮科研的作用

高校具有非常強(qiáng)的科研能力和非常高的科研水平，其音樂系當(dāng)中包含了多方面的專業(yè)人才，比如音樂文化學(xué)、音樂表演學(xué)、音樂傳播學(xué)等各種音樂類的人才，這些人才在音樂科研方面能夠形成合力，并且在非遺的保護(hù)當(dāng)中能夠發(fā)揮更加重要的作用，不僅可以參與到整理和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中來(lái)，而且還可以開展各種非遺的展覽、演出等工作，進(jìn)行非遺文化的普及宣傳等。此外，高校還可以組織音樂系的教師和學(xué)生發(fā)表關(guān)于非遺研究的各種學(xué)術(shù)成果，比如專著、論文等，從而體現(xiàn)出在保護(hù)非遺的過程中具有的突出優(yōu)勢(shì)。

（三）具備非遺實(shí)踐和演出的優(yōu)勢(shì)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承方式已經(jīng)明顯滯后，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生環(huán)境在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天已經(jīng)受到了明顯的破壞，保留了大量的非遺文化的廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了明顯的空巢化趨勢(shì)，眾多年輕人都走到外面，外出打工，村里面只留下一些老人、婦女和孩子，其難以完全承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)職責(zé)，導(dǎo)致大量的非遺已經(jīng)逐漸變成絕響。此外，雖然有一些民俗村和旅游景點(diǎn)當(dāng)中開展了一系列非遺方面的表演，但是在保護(hù)和傳承方面也存在較多的短板，無(wú)法肩負(fù)起保護(hù)非遺的重要責(zé)任。而高校則在非遺保護(hù)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)，其可以通過學(xué)術(shù)交流、專題音樂會(huì)、比賽等各種途徑進(jìn)行非遺保護(hù)活動(dòng)，而且具有系統(tǒng)性、規(guī)?；忍攸c(diǎn)，在非遺保護(hù)與傳承中能夠發(fā)揮無(wú)法取代的作用。

二、非遺融入高校聲樂教學(xué)的有效路徑

（一）聘請(qǐng)民間藝人開展聲樂教學(xué)

在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)非遺文化與聲樂知識(shí)的時(shí)候往往都是由學(xué)校自身的教師來(lái)引導(dǎo)和傳授的，如果教師具有較強(qiáng)的演唱或者演奏能力，則由教師面對(duì)面進(jìn)行演唱和演奏，然后教授給學(xué)生，如果教師演唱或者演奏能力較差，那么學(xué)生只能夠觀看樂譜或者曲譜來(lái)學(xué)習(xí)，這樣很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。為了改善這一現(xiàn)狀，高校可以聘請(qǐng)專門的民間藝人來(lái)到課堂中，讓民間藝人來(lái)教授學(xué)生。在這種情況下，學(xué)生能夠接觸到具有濃郁民間風(fēng)味和原始風(fēng)味的非遺作品，而對(duì)這些非遺作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以確保學(xué)生演唱或者演奏出最原生態(tài)的味道，讓最原生態(tài)的民間非遺作品真正地后繼有人。

（二）對(duì)師資力量進(jìn)行整合，打造專門的研究團(tuán)隊(duì)

在聲樂表演方面，高校往往比較缺乏原生態(tài)非遺教學(xué)的師資力量，在非遺課堂教學(xué)中顯得力不從心，更談不上針對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的非遺演唱理論、表演理論等相關(guān)理論的教育。此外，要想在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中有效地融入非遺，單純地依靠聽錄音、觀看視頻等方式讓學(xué)生進(jìn)行模仿演唱或表演，或者單純地依賴于民間藝人的口傳心授，都很難取得較好的效果。因此，高校必須要對(duì)非遺師資力量進(jìn)行全方位的整合，著力打造一個(gè)專門教授和研究非遺的教師團(tuán)隊(duì)，由這個(gè)教師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)對(duì)非遺進(jìn)行科研和教學(xué)等工作，并且在不斷的實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)出一套科學(xué)的、完善的非遺教學(xué)體系，從而更好地對(duì)非遺進(jìn)行推廣和傳承?？偠灾?，只有打造一個(gè)專門的非遺教師團(tuán)隊(duì)，才能夠充分地發(fā)揮出高校對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)、傳承的作用，并且真正地促進(jìn)高校聲樂表演專業(yè)的不斷發(fā)展。

首先，從高校內(nèi)部的聲樂師資方面入手，高校要充分發(fā)揮自身在聲樂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備等方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z聲樂資源進(jìn)行大力開發(fā)，并且逐步培養(yǎng)出專門教授非遺聲樂知識(shí)的教師，不斷地提高其專業(yè)素養(yǎng)，使其在非遺聲樂文化的開發(fā)和教學(xué)中全身心地投入。高校還要對(duì)現(xiàn)有的聲樂專業(yè)教師資源進(jìn)行大力整合，提高其保護(hù)和傳承非遺文化的能力，進(jìn)一步保證非遺保護(hù)和傳承的效果。其次，從高校外部的聲樂師資方面入手，高校一方面要大力聘請(qǐng)優(yōu)秀的非遺傳承人到學(xué)校進(jìn)行專門的教學(xué)和講座等，從而有效拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和研究視野，另一方面還要組織學(xué)生，使其深入到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)間村落中去，專門尋找優(yōu)秀的民間音樂大師進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣不僅可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分地體會(huì)到非遺文化的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

（三）開設(shè)專門的非遺聲樂文化課程

為了更好地傳承和保護(hù)非遺文化，高校要針對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z聲樂文化進(jìn)行整理和匯總，并且設(shè)置專門的非遺聲樂文化課程。首先，高校要立足于當(dāng)?shù)胤沁z文化的特色，并且結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)非遺聲樂資源進(jìn)行整合，真正地讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)和傳播非遺文化的教育基地，并且營(yíng)造一種良好的非遺文化傳播氛圍，不斷地提高非遺文化在高校中的影響力，調(diào)動(dòng)學(xué)生在非遺文化保護(hù)和傳承方面的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)出更多的保護(hù)和傳承非遺文化的人才。其次，在針對(duì)非遺聲樂文化進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，高?？梢砸圆煌瑢I(yè)的學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，有針對(duì)性地推廣當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化進(jìn)行充分的了解，使其認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承非遺文化的重要性，并且自覺地參與進(jìn)來(lái)。最后，要在聲樂課程教學(xué)中融入關(guān)于非遺文化的相關(guān)內(nèi)容。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了非常多的優(yōu)秀作品，這些優(yōu)秀作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。高校要在非遺聲樂文化教學(xué)過程中對(duì)各種先進(jìn)的音樂理論進(jìn)行整合，并且制定專門的非遺聲樂文化保護(hù)體系，通過系統(tǒng)的方式整合非遺聲樂文化課程，使古老的非遺聲樂文化能夠在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)出全新的、更加旺盛的生命力，對(duì)其中的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行不斷的發(fā)掘，使其育人功能和社會(huì)功能充分地發(fā)揮出來(lái)。

（四）編寫非遺聲樂文化校本教材

要想對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z聲樂文化進(jìn)行更好的繼承，并且教育和培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的非遺文化人才，高校必須要對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z聲樂文化資源進(jìn)行深入挖掘，并且編寫非遺聲樂文化校本教材。首先，要加大對(duì)非遺聲樂文化校本教材的資金投入，要花大力氣聘請(qǐng)專門的民間非遺文化傳承藝人、非遺文化研究學(xué)者和專家等相關(guān)人員，并且開展深入民間的調(diào)查和走訪等相關(guān)工作，認(rèn)真進(jìn)行資料整合、史料篩選，從而編寫出科學(xué)、系統(tǒng)的非遺聲樂教材，然后上報(bào)教育部門審核，并且加以修訂，以確保非遺聲樂教材的高質(zhì)量和高水平。其次，為了能夠更好地保證非遺聲樂文化教材的豐富性和科學(xué)性，教材編寫人員可以對(duì)其他高校的非遺文化教材編寫經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積極的借鑒，從而做好教材內(nèi)容的甄別、選擇和優(yōu)化等，對(duì)教材的各個(gè)版塊進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，然后選取其中的精華內(nèi)容，并且通過精美的圖片和優(yōu)美的文字等進(jìn)行介紹和說(shuō)明，便于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生更好地把握非遺聲樂文化的內(nèi)容，全面地提高非遺聲樂文化教學(xué)的質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

作為培養(yǎng)人才的重要基地，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作當(dāng)中具有不可忽視的作用，同時(shí)也肩負(fù)著非常重要的責(zé)任。在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中，通過科學(xué)的方式融入非遺文化，能夠更好地保護(hù)這些非遺文化，另外還可以激發(fā)學(xué)生參與非遺文化保護(hù)的責(zé)任心和積極性，使其肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化的歷史使命，全面地提高我國(guó)非遺文化保護(hù)與傳承工作的質(zhì)量和水平。