以藝術(shù)人類學(xué)視角試析新疆民族民間舞蹈風(fēng)格的差異

摘要：維吾爾族和塔吉克族是居住于中國(guó)西北邊陲的少數(shù)民族，在我國(guó)的西北邊陲，有著非常獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的民族文化。民族各自的生存環(huán)境影響并改變著本民族的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的形成和發(fā)展，而不同民族民間舞蹈風(fēng)格的發(fā)展變化對(duì)民族的生態(tài)環(huán)境又具有一定的推動(dòng)作用。舞蹈在其肢體語(yǔ)匯和舞蹈形象背后，更有著深層次的文化蘊(yùn)涵，在文化人類學(xué)的視角下，舞蹈在動(dòng)律、風(fēng)格、審美情感等方面，呈現(xiàn)出豐富的文化特征。

關(guān)鍵詞：舞蹈;差異;風(fēng)格特征;藝術(shù)人類學(xué)

一、維吾爾族和塔吉克族舞蹈風(fēng)格特征簡(jiǎn)述

維吾爾族舞蹈屬綠洲文化型，塔吉克族舞蹈屬高原文化型?！八恕笔敲褡宓淖苑Q，其地理位置十分特殊，位于“絲綢之路”咽喉的交通要道，且地處邊境一線?！洞筇莆饔蛴洝酚涊d中描述塔什庫(kù)爾干地區(qū)環(huán)境惡劣，“山嶺連屬，川原隘狹，谷嫁儉少，林樹(shù)稀，花果少”。此處不僅海拔高，空氣稀薄，并且生態(tài)環(huán)境很差，一度被認(rèn)為是自然生命的禁區(qū)，這與維吾爾族的生存環(huán)境有極大的區(qū)別。生存環(huán)境的特殊性造就了民族人物性格，進(jìn)而直接影響著各自民族舞蹈風(fēng)格上的發(fā)展。

維吾爾族的舞蹈動(dòng)作強(qiáng)調(diào)立腰拔背、挺胸抬頭而產(chǎn)生的高貴挺立的特點(diǎn)，使觀賞者感受到一種高傲而不浮夸、熱情外向、豪邁灑脫的民族性格。塔吉克族的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)主要是在帕米爾高原的高山生活環(huán)境和西域傳統(tǒng)文化的影響中形成的，并通過(guò)特有的節(jié)奏、形態(tài)、動(dòng)律等表現(xiàn)出來(lái)。在常年高原缺氧的惡劣環(huán)境下，塔吉克族人民始終不畏艱難，通過(guò)自己的艱苦勞動(dòng)建設(shè)自己的家園。他們崇尚自由，崇尚堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志，這堅(jiān)韌的民族性格更給予了其民族舞蹈矯健優(yōu)美的舞姿形態(tài)和憨厚淳樸的表現(xiàn)風(fēng)格。

二、維吾爾族和塔吉克族舞蹈文化的差異

2.1舞蹈形式差異

與塔吉克族舞蹈不同，維吾爾族舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了系統(tǒng)的規(guī)范和統(tǒng)一，有一套完整的訓(xùn)練體系，而這一切都?xì)w功于新疆著名舞蹈家——康巴爾汗·艾買提。維吾爾族舞蹈講究體態(tài)高傲而挺拔，情感感染力貫穿在其動(dòng)律之中，使之熱情奔放卻不失自信與穩(wěn)重。其舞蹈的主要形式有：納孜爾庫(kù)姆、夏地亞納、盤子舞、塞乃姆、手鼓舞、刀郎舞、薩瑪舞等極具欣賞性的舞蹈。每種風(fēng)格都有“上身灑的開(kāi)、腳下不離散、挺而不僵，顫而不竄”等風(fēng)格特點(diǎn)，這些形式均已從民間升華至舞臺(tái)之上。

塔吉克族民間的舞蹈形式有：拉潑依、恰普蘇孜以及買力斯等，這些大多為男女對(duì)舞，還有鷹舞、馬舞、刀舞等。塔吉克族被稱“王冠的民族，離太陽(yáng)最近的人”，建筑風(fēng)格少見(jiàn)高大，因此，塔吉克族人視野十分廣闊，在動(dòng)物生活比較艱難的情況下，唯見(jiàn)山鷹翱翔天空。隨著對(duì)鷹的習(xí)性認(rèn)知和情感上的不斷加深，他們開(kāi)始對(duì)鷹產(chǎn)生崇拜并開(kāi)始模仿，每個(gè)舞蹈表演形式中鷹舞的動(dòng)律形象被提煉，成為塔吉克族最具代表性的舞蹈特征。

2.2舞蹈動(dòng)律差異

維吾爾族主要的步伐元素有：墊步、進(jìn)退步、點(diǎn)顫步、三步一抬以及自由步等;而塔吉克族主要的步伐元素有：一步一抬、三步一抬等。受旋律節(jié)奏制約，塔吉克族腳下的步伐元素較為單一，雖然兩者都有“三步一抬”這一同名步伐元素，但兩者的動(dòng)律卻是不同的。維吾爾族的三步一抬是前三步直立行走，第四步屈膝后踢;而塔吉克族卻與之恰恰相反，前三步膝蓋微曲，第四步后踢直膝。由此對(duì)比可發(fā)現(xiàn)，對(duì)于常年居住于平原地帶的維吾爾族來(lái)說(shuō)，其動(dòng)作更為干凈利索、自信穩(wěn)重，給人以高貴典雅之感;對(duì)于長(zhǎng)居于高原的民族來(lái)說(shuō)，由于高山缺氧的環(huán)境，使他們的腳下動(dòng)作不宜過(guò)大，因此其腳下動(dòng)律多為微屈膝、細(xì)微的拖、踏，與同為高山民族的藏族有異曲同工之處。他們的步伐往往都比其他民族要沉穩(wěn)、穩(wěn)健，表演中的舞者也常常習(xí)慣性地保持膝蓋的微屈，動(dòng)作細(xì)碎的同時(shí)又沉穩(wěn)有力，柔韌的同時(shí)又多富有彈性，猶如雄鷹盤旋于空中伺機(jī)翱翔，富有濃厚的原生態(tài)舞蹈氣息，給人以淳樸自然之感。

三、受地域、民族、文化影響的舞蹈多樣性特點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)多元民族的國(guó)家，文化是一個(gè)民族的立足根本，而舞蹈是展現(xiàn)一個(gè)民族文化和精神內(nèi)涵的重要方式，舞蹈風(fēng)格更是民族與地域文化精神的體現(xiàn)。如上述塔吉克族“鷹舞”中，舞蹈動(dòng)作如單翅形、雙翅形、壓腕、挑腕等皆來(lái)自于塔吉克族模仿鷹翅抖動(dòng)、飛翔、盤旋、搏擊的樣式。它們是源于生活，且高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造。與維吾爾族熱烈激進(jìn)奔放的舞蹈風(fēng)格相比，塔吉克族舞蹈呈現(xiàn)出雄沉有力、清脆暢達(dá)、舒緩明快的風(fēng)格與特點(diǎn)，這與長(zhǎng)期處于農(nóng)耕生活的“西域綠洲居民”形成較為鮮明的對(duì)比。

古時(shí)的維吾爾族從中國(guó)的北方草原逐步西遷至西域，由草原游牧生活發(fā)展為農(nóng)耕生活。漫長(zhǎng)歲月中，維吾爾族從形成到發(fā)展，既受過(guò)商業(yè)文化的熏陶和浸染，還經(jīng)歷了游牧、畜牧、農(nóng)耕等經(jīng)濟(jì)生活階段，也曾先后信仰過(guò)不同的宗教文化。維吾爾族舞蹈受其歷史文化和自然地理環(huán)境的影響，遺存了許多豐富不已的舞蹈表演形式，形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和迷人的藝術(shù)魅力。而塔吉克族是世代居住在帕米爾高原上的民族，由于帕米爾高原天然的地理環(huán)境，山高路險(xiǎn)，地方偏僻不易受到外界的影響，使得塔吉克族的文化并未過(guò)多的受到古時(shí)“絲綢之路”繁榮商業(yè)文化的侵染。但也正因如此，塔吉克族有著自己的燦爛文化、宗教信仰、圖騰崇拜，以及優(yōu)美、獨(dú)特、純正的舞蹈藝術(shù)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

不同的民族和地域由于生存環(huán)境、宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)條件等的不同，不可避免地存在一定的文化差異性，這種差異表現(xiàn)在舞蹈上就是舞蹈藝術(shù)樣式、內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的異彩紛呈以及舞蹈功能的多樣性。文化是人類存在的方式，舞蹈作為最直接表達(dá)人類情感的藝術(shù)形式，受到人類的歷史演進(jìn)、心理文化結(jié)構(gòu)、各民族與地域的民風(fēng)世俗等文化背景的影響。在文化人類學(xué)視角下的舞蹈研究，將更加全面地審視和多維地展現(xiàn)舞蹈形式背后的文化韻味，豐富舞蹈藝術(shù)的基本理論研究。

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作者簡(jiǎn)介：唐梓葳，女，湖南省株洲市，漢族，新疆藝術(shù)學(xué)院，舞蹈教育方向，碩士研究生。單位郵編：830049。