“我們”在雕塑人物中的探索

摘要：本系列創(chuàng)作的作品來源于本人對人生的一些感悟，本人認(rèn)為我們無論在哪個(gè)年紀(jì)都能夠懷抱初心，回到我們內(nèi)心最初出發(fā)的地方，因此本人設(shè)計(jì)了三個(gè)不同的人物半身造型，一個(gè)男生和兩個(gè)女生的形象，均以獨(dú)特的神態(tài)，發(fā)型，裝飾等等較好地呈現(xiàn)初心所應(yīng)有的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：雕塑;初心;彩繪人物

一、引言

本系列作品選擇了雕塑這樣一種三維立體的造型藝術(shù)去制作作品，何為雕塑，雕塑就是利用不同的工具去增減某一物體的某一部分，或者說是藝術(shù)家憑借自己獨(dú)有的思想和精心選擇的材料去不斷完善塑造某一物體，從而創(chuàng)作出具有自己烙印的雕塑作品。雕塑與繪畫相比較而言，雕塑就是一種立體的藝術(shù)類型，它可以讓觀者從多角度進(jìn)行觀察，從而讓作品本身散發(fā)出更多的藝術(shù)魅力。藝術(shù)家們可以盡情的運(yùn)用雕塑這種手法創(chuàng)造出讓觀眾可觸，可視的藝術(shù)形象，抒發(fā)自身的思想情感，實(shí)現(xiàn)美好的藝術(shù)理想。雕塑體現(xiàn)了人們對于大自然力量的某種崇拜以及對世界和人本身認(rèn)知，從原始社會時(shí)期的泥塑，陶塑中就不難看出來，再到后來的不同雕塑種類的產(chǎn)生，這些都構(gòu)成了雕塑豐富的發(fā)展歷史。[11]

通過將最初的靈感以及本人的所思所想畫在草稿紙上，再進(jìn)一步做成泥塑，翻成玻璃鋼，上色，到最終轉(zhuǎn)變?yōu)槿S的人物造型呈現(xiàn)在觀眾的視野之中，都是為了深層次地讓觀者從中感悟出一些我們平時(shí)容易忽視的人生哲理。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)作說明

創(chuàng)作此系列的三個(gè)雕塑作品最終目的都是為了讓觀者有所感悟，在這個(gè)匆忙而又喧囂的時(shí)代，我們不斷的去努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在自己的人生軌跡里追趕著時(shí)間，看起來一切非常的充實(shí)而有意義，但當(dāng)我們靜下心來去反觀自我的時(shí)候，卻發(fā)覺我們漸漸迷失了人生前進(jìn)的方向，丟失了自己心靈深處最珍貴的東西，因此生活中的我們需要找尋自己的初心，去找到自己本來的心，盡量懷揣一顆樸素簡單的心，拋棄那些浮躁的東西，踏實(shí)的去體驗(yàn)自己的人生，為更好地表達(dá)這個(gè)主題，所以本人采用了人物雕塑的創(chuàng)作手法，作品的靈感雛形可以說是我們身邊的某一個(gè)人的形象或者說某一類人的縮影。為更好地表現(xiàn)不同人物初心的獨(dú)特性，每個(gè)人物的造型都有所區(qū)分，在神態(tài)上面著重進(jìn)行了刻畫，想著能夠讓觀者不自覺的進(jìn)入本人創(chuàng)造的藝術(shù)世界也是作品具有感染力最好的證明，認(rèn)真去想一想，初心真的是我們每一個(gè)人必不可少的東西，每一顆初心都有其獨(dú)特而又不可言說的力量，選擇雕塑這個(gè)形式也是可以完美間接的體現(xiàn)初心在不同人生之中的分量。[8]

（一）造型設(shè)計(jì)

本作品一共有三個(gè)人物均是半身的造型，本人用不同的神態(tài)，發(fā)型，裝飾紋理來區(qū)分表現(xiàn)三個(gè)人物初心的不同之處。在這幾個(gè)作品中將人物的眼睛刻化的具有原始性，眉毛，鼻子和嘴巴也是根據(jù)每個(gè)作品的特點(diǎn)進(jìn)行刻畫，其中每個(gè)雕塑作品的脖子都被拉長，但整體和諧自然，帶有簡約抽象化的氣息，從而可以更好地表達(dá)作品的主題“初心”。[2]（見圖一）

明顯可以看出本系列作品注重人物神態(tài)的刻畫，三個(gè)人物的形象都以不同的神態(tài)呈現(xiàn)出來，女一：眼睛目視前方仿佛觀察到了什么，嘴巴微微張開，好像有話要和別人交流，這些傳達(dá)出來的訊息都給了觀者無限的遐想，這可以是一個(gè)樂觀開朗的人，也可以是一個(gè)善良奉獻(xiàn)的人，她的初心模樣亦是如此。女二：腦袋微側(cè)，一只手撐于下巴，好像在耐心的聆聽別人的心聲，目光堅(jiān)定溫暖給人一種可以信任的姿態(tài)，吸引著身邊的朋友來與她一同交流前進(jìn)。男生：閉著眼睛微微仰起頭仿佛在幻想這什么，又好像是在面對挫折之后變得些許淡定從容了，心理有了某種堅(jiān)定的信仰就不再懼怕一切突如其來的困難了，他的神態(tài)仿佛可以更容易與觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，吸引觀者走進(jìn)他的內(nèi)心世界與他進(jìn)行精神層面的交流，指引著觀者找到屬于自己的初心，要觀者學(xué)會在人生道路中帶著自己的初心成長為勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人。[1]

本系列作品希望能借用原始的眼光去觀察和表現(xiàn)不同的人物，這種觀察簡單純粹，甚至有些幼稚，但就是運(yùn)用這些簡單的線條來概括了人的面部，神態(tài)等等，同時(shí)在雕塑中來表達(dá)形式和形狀之間的空間關(guān)系，對雕塑也起到了一定的美學(xué)作用。[5]

（二）材料選擇

雕塑作品要通過一些物質(zhì)材料呈現(xiàn)出來，不同的物質(zhì)材料有不同的特質(zhì)，要讓物質(zhì)材料和雕塑作品互相作用，這樣的雕塑作品會更加具有直觀性，具體性和形象性，所以要掌握材料的選取和運(yùn)用這一基本技能是創(chuàng)作雕塑作品的重要一環(huán)。

最開始本人選擇用雕塑泥來制作，因?yàn)榈袼苣嗖粌H價(jià)格適宜，可以循環(huán)使用，而且方便在創(chuàng)作途中來回進(jìn)行改動，然后因本系列創(chuàng)作的雕塑作品體積均偏大，所以把做好的泥塑人物用玻璃鋼進(jìn)行翻模，玻璃鋼的材質(zhì)等性能非常適宜表現(xiàn)此次的創(chuàng)作，它不僅體積較輕而且容易在創(chuàng)作途中進(jìn)行修改。接著我選用丙烯顏料，因?yàn)楸╊伭仙术r艷，易成膜，防水性能好;棉布，因?yàn)槊薏疾徽趁菀自诓Ａт撋厦嫔仙?選擇勾線筆是因?yàn)橐坍嫷袼茏髌纷詈笠徊降难b飾紋理，較大面積的地方可以用棉布進(jìn)行拍打上色，較小面積的部分就需要用小型號的勾線筆才能更容易的刻畫出來。

（三）色彩運(yùn)用

我們生活在多姿多彩的世界，可以說色彩讓我們的生活有了情感的變化，藍(lán)色代表著積極，安靜，理性，忠誠;紅色代表溫暖，熱烈，喜慶;黃色而又代表著高貴典雅，智慧，開心等等，不同的顏色有不同的寓意，但色彩運(yùn)用的不恰當(dāng)也會給人一種凌亂的感覺，所以在雕塑創(chuàng)作中使用恰當(dāng)?shù)纳适切枰覀儾粩鄬W(xué)習(xí)的。當(dāng)然在雕塑中運(yùn)用不同的色彩會產(chǎn)生不同的感染力和魅力，這些魅力都將豐富雕塑的表現(xiàn)語言。從古至今那些大師們的作品都會運(yùn)用不同的色彩來表現(xiàn)個(gè)人特征，情感等等，因此色彩的運(yùn)用是值得注意和學(xué)習(xí)的。[4]

此系列三個(gè)雕塑人物均運(yùn)用了不同的色彩紋理，色彩的選擇皆根據(jù)三個(gè)個(gè)體的初心特點(diǎn)來設(shè)計(jì)的，不同的初心模樣參考選用不同的色彩紋理。本系列作品整體用色偏暖，參考木材自然的色彩以及紋理來裝飾，這樣既突出了作品的主題，又突出了作品本身，含蘊(yùn)豐富，啟人深思。

女一（見圖五）：整體繪上木材棕黃色的紋理，簡單而自然，豎直粗重的紋理與面部五官以及身體輪廓的曲線形成對比，在她的長發(fā)上繪上木材紋理生長特有的生長輪，這種自然的紋理仿佛能夠凈化我們的心靈，給人一種美麗的動感，讓雕塑作品有了生命，達(dá)到了人與自然完美結(jié)合的狀態(tài)，從而體現(xiàn)出她追求善良陽光的初心，樸實(shí)的心境以及積極向上的人生態(tài)度;

女二（見圖六）：整體繪上木材紅棕色的紋理，溫暖和諧，整體的紋理隨面部，手臂的起伏而有所變化，扭曲，旋轉(zhuǎn)的紋理里給人一種律動的美感，整體勾勒的線條好似從內(nèi)而外的生長出來一樣，雕塑作品本身是靜止的，但又會讓人感受到作品內(nèi)心的力量，凸顯出她的初心是做一個(gè)溫柔且耐心傾聽他人心聲的人;

男（見圖七）：整體繪上木材特有的淺咖色的紋理，整體的紋理也偏粗獷，這些挺拔的線條描繪在他的身體之上可以襯托出他毫無畏懼地勇氣，理性的智慧和堅(jiān)韌不拔的追求精神;[6]

（四）工藝要點(diǎn)

本系列作品先用雕塑泥來制作，接著玻璃鋼翻模，打磨，上色，其中玻璃鋼翻出來的模，表面并不能直接進(jìn)行刻畫裝飾，所以需要用不同型號的砂紙來進(jìn)行打磨，為下面更好地上色來作鋪墊。[3]上色也是作品中重要地一步，根據(jù)三個(gè)人物所擁有的初心特點(diǎn)，來設(shè)計(jì)出適合人物的色彩，一切美好的事物，最美的地方就是細(xì)節(jié)的部分，所以需要把很小的地方做細(xì)來，把每一個(gè)細(xì)節(jié)做好，才是成功之道。我們不僅要在繪畫中把一幅畫中的亮點(diǎn)部分，在雕塑的創(chuàng)作中我們同樣是不能忽視的。將經(jīng)過揣摩的一些部分放進(jìn)雕塑中，說不定就會產(chǎn)生某些積極的作用，但是也不是輕輕松松就能做到的，如果超過某個(gè)度，就會適得其反。[7]

此三件人物雕塑作品都有著重刻畫的部分，例如女一：眉毛彎且比較細(xì)，這樣她的五官看起來會更加和諧自然，彎曲的眉毛更是與披于她雙肩的長發(fā)互相呼應(yīng);女二：眉毛較粗一點(diǎn)，這樣眼睛會凸顯的深邃溫暖，同時(shí)這樣形狀的眉毛也是根據(jù)她的短發(fā)來設(shè)計(jì)的，她的手臂彎曲撐在下巴上可以更好地表現(xiàn)她初心的獨(dú)特性，她耐心且溫暖的初心也被刻畫的淋漓盡致;男：眉毛則平，粗，直，這樣的眉毛與整體選擇的粗紋理，挺拔的鼻子相互呼應(yīng)，這樣做也是貼合男性自然原始的形象。[10]同時(shí)值得注意的一個(gè)細(xì)節(jié)是，他的眼睛緊閉，一直手放于胸前，像是在跟隨自己的內(nèi)心出發(fā)，無所畏懼，勇往直前，他復(fù)雜的內(nèi)心狀態(tài)也被較好的刻畫出來，他像是在幻想著什么，他的這種幻想不是空想，這種幻想是一種積極向前，奮發(fā)進(jìn)取的生活態(tài)度，這種幻想可以給處于浮華生活中的我們帶來心靈上的慰藉。相信每個(gè)人物的初心模樣都會帶給觀者不一樣的體驗(yàn)與感悟，讓觀者學(xué)會去破譯自己生命的姿態(tài)。

三、設(shè)計(jì)體會

在給每個(gè)作品選擇紋理上面，一開始是想給每一個(gè)人物繪上獨(dú)有的妝容，服飾，但經(jīng)過反復(fù)的考量比較，想要表現(xiàn)的重點(diǎn)并不是我們觀者眼前所看到的這些東西，而是想傳達(dá)出更加深層次的東西，所以還是沒有按照最初的思路進(jìn)行創(chuàng)作，最終還是聽取意見并參考不同木材的天然紋理來進(jìn)行裝飾，這樣會更加符合作品原始抽象的藝術(shù)氣息，也會讓觀者樂于進(jìn)入本人所創(chuàng)造出來的獨(dú)特的藝術(shù)世界。[9]

這次雕塑創(chuàng)作中能明顯感覺到自己的一些不足，因此這也讓本人開始對雕塑創(chuàng)作有了新的認(rèn)識，雕塑創(chuàng)作的每一個(gè)步驟都需要進(jìn)行反復(fù)推敲和修改，創(chuàng)作的水平需要在實(shí)際操作中慢慢提高，也要學(xué)會準(zhǔn)確的去表現(xiàn)一件作品的重點(diǎn)部分，但同時(shí)又要把握住整體，這樣創(chuàng)作的作品才會有韻味，才會引導(dǎo)觀者察覺到作品深層次的含義。通過這次親身實(shí)踐，本人意識到即使書本上的知識曾經(jīng)了解過，但當(dāng)你真正動手去創(chuàng)作的時(shí)候還是有所欠缺，本人也學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于雕塑的專業(yè)知識，怎么樣從最初的草稿轉(zhuǎn)變成三維的立體實(shí)物，怎么樣刻畫好形體的某些結(jié)構(gòu)等等，這些收獲都將為進(jìn)一步學(xué)習(xí)雕塑創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

初心稱得上是我們生命的力量，不是少年時(shí)說出來的才叫初心，無論你是20多歲，30多歲甚至年齡更大的時(shí)期，都可以有一個(gè)初心冒出來，本系列作品就是想傳達(dá)給觀賞者這樣的感受。初心就是我們精神上的營養(yǎng)，初心會在我們每一個(gè)人的身上發(fā)光，推動著我們成為更好地自己。一個(gè)人成長在哪個(gè)時(shí)代，這是自己無法改變的，就像我們無法選擇自己的父母。然而，一個(gè)人不能改變世界，卻可以用初心的力量成為更好地自己。本系列作品既想給觀賞者美的體驗(yàn)，又想給觀賞者傳遞出一些有價(jià)值的東西，讓觀賞者感悟到無論我們身處何種年紀(jì)，年齡都僅僅是一個(gè)數(shù)字，不能成為我們前景的阻礙，希望每一個(gè)觀賞者都能懷有初心，活出我們自己最好的樣子。

參考文獻(xiàn)：

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[11]鮑海寧.馬文甲.雕塑基礎(chǔ)[M].遼寧美術(shù)出版社.2017.1.

作者簡介：尹相瓔（1998—），女，江蘇連云港，碩士，專業(yè)：裝飾工藝。