沈霞
[摘 要]生命語(yǔ)文的教育觀強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程既要面向?qū)W生的生命體驗(yàn),符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,也要契合語(yǔ)文核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求。在生命語(yǔ)文課堂中,教師應(yīng)從文化滋養(yǎng)、活動(dòng)育人、審美品評(píng)三個(gè)角度,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)生命體驗(yàn)、理性思辨、熏陶感染,使學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)涵理解更加深刻,獲得文化修養(yǎng)、審美能力等方面的提高。這樣的課堂,充滿生命活力,能有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]生命語(yǔ)文;核心素養(yǎng);人文關(guān)懷
[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068(2021)28-0021-02
生命語(yǔ)文教育觀源于熊芳芳老師在2001年撰寫的一篇同題論文。熊老師基于對(duì)夸美紐斯《大教學(xué)論》一書(shū)的深度閱讀,生發(fā)了“真正有意義的教育,必須指向生命,指向心靈,指向人類的終極問(wèn)題”的生命語(yǔ)文教育觀。這一理念恰恰契合了新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)涵蓋了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用、思維的提升與發(fā)展、審美的鑒賞與創(chuàng)造等多個(gè)層面的內(nèi)容,直接指向?qū)W習(xí)個(gè)體的生命發(fā)展。筆者嘗試從文化滋養(yǎng)、活動(dòng)育人、審美品評(píng)等方面,談?wù)勛约簩?duì)生命語(yǔ)文課堂的一些探索與認(rèn)識(shí)。
一、文化滋養(yǎng):豐富學(xué)生個(gè)體生命的感性體驗(yàn)
與其他學(xué)科相比,語(yǔ)文是一門人文氣息更加濃郁的學(xué)科,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程更能凸顯走進(jìn)生活、貼近生命、深入心靈的力量。教學(xué)中,筆者重視語(yǔ)文教材的人文要素,尊重語(yǔ)文教學(xué)的根本訴求,讓人文思想潤(rùn)物無(wú)聲,促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、提升自我。
如,統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)的《北京的春節(jié)》一課,作者老舍先生以時(shí)間為序,描繪了春節(jié)前后具有典型老北京民風(fēng)民俗的忙碌與熱鬧、溫馨與美好的各種場(chǎng)景,再現(xiàn)了他對(duì)春節(jié)的美好追憶,同時(shí)也傳遞著老北京人追求幸福生活的情感。教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生先初讀課文,用結(jié)構(gòu)圖梳理出課文的脈絡(luò),整體感知全文;然后,重點(diǎn)圍繞老舍先生詳寫的第一個(gè)風(fēng)俗——“熬臘八粥和泡臘八蒜”,體會(huì)詳細(xì)描寫的方法;最后,讓學(xué)生感情朗讀,感受人們的情感變化,學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言的形象、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。如此,學(xué)生對(duì)春節(jié)氣氛、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化、對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)就有了豐富的感性體驗(yàn)。
在按照梳理脈絡(luò)—抓關(guān)鍵詞體會(huì)—感知詳寫的方法和意義這樣的思路,完成了臘八節(jié)這一部分的賞讀后,學(xué)生感悟到人們?cè)谂D八這一天的忙碌和思想上的重視,體會(huì)到人們對(duì)生活的熱愛(ài)。然后,筆者放手讓學(xué)生自己去獨(dú)立閱讀除夕、初一、元宵節(jié)這三個(gè)詳寫的部分,使學(xué)生在舉一反三中學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞對(duì)文本進(jìn)行感悟、體會(huì),最終習(xí)得屬于自己的表達(dá)方式。
在這樣的類似非連續(xù)性文本閱讀中,學(xué)生從除夕、初一、元宵節(jié)三個(gè)詳寫的部分,深深體悟到北京春節(jié)的忙碌、熱鬧、喜慶的特點(diǎn)。最后,再讓學(xué)生比較:“這樣的詳寫和略寫,好處是什么?”學(xué)生體會(huì)到詳與略的安排,能讓需要重點(diǎn)說(shuō)的內(nèi)容更加突出,而略寫的部分能讓人一目了然,這樣使整篇文章更清晰、有層次。
二、活動(dòng)育人:促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的理性思辨
蘇霍姆林斯基將教育技巧的特點(diǎn)歸納為教育過(guò)程中“教師對(duì)人的精神生活的過(guò)問(wèn)”。這是將對(duì)人的生命關(guān)懷視為教育的靈魂。面向人,面向人的生命體驗(yàn)的閱讀與表達(dá)實(shí)踐,是對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的尊重,對(duì)生命價(jià)值的啟蒙認(rèn)識(shí)。目前,閱讀課堂倡導(dǎo)師生雙主體的教學(xué)理念,改變了以前教師居高傳話的教學(xué)形式,形成了師生平等、互動(dòng)交流、相融相生的課堂形式。在教師的主導(dǎo)和鼓勵(lì)下,學(xué)生自由表達(dá),抒發(fā)情感,生成富有個(gè)性生命色彩的文本意義。
仍以《北京的春節(jié)》一課的學(xué)習(xí)為例。本課中,老舍先生運(yùn)用了不少的如“玩意兒”“雜八碎兒”等富有京味兒的語(yǔ)言,使全文洋溢著濃郁的地方色彩。在品讀體會(huì)這些京味兒的詞語(yǔ)的好處之后,筆者讓學(xué)生交流我們本地的具有形象感的方言,試著在一段話中用一用。這樣,學(xué)生就能感受到老舍用上這些具有北京地方特色的語(yǔ)言,讓讀者倍感親切。在日常寫文章時(shí),如果能將那些不難理解的、具有畫面感的方言運(yùn)用到其中,就能增加表達(dá)的生動(dòng)性、形象性,拉近與讀者之間的距離。
根據(jù)單元語(yǔ)文要素“體會(huì)作者是如何詳寫主要部分的”,筆者引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、思辨,發(fā)現(xiàn)老舍將各個(gè)節(jié)日?qǐng)雒鎸懙秘S富多彩的竅門。首先,筆者出示老舍《怎樣寫文章》中“寫文章必得抓牢每篇的重點(diǎn),沒(méi)有重點(diǎn),就不能成為文章”這句話;然后,讓學(xué)生思考:“老舍詳寫的四個(gè)熱鬧的場(chǎng)面,寫法一樣嗎?”通過(guò)閱讀、交流、討論,學(xué)生發(fā)現(xiàn)老舍的寫法是不同的。對(duì)臘八這一天的描寫,重點(diǎn)圍繞煮粥用的食材多,顯示出人們祭神的用心,以表達(dá)對(duì)來(lái)年豐收的渴盼;寫除夕的熱鬧,則通過(guò)通宵達(dá)旦和不管遠(yuǎn)近人們都趕回家團(tuán)圓來(lái)體現(xiàn);正月初一的描寫,則選擇了男人和女人、大人和小孩、小販和騎手這些不同性別、不同年齡、不同職業(yè)的對(duì)象,表現(xiàn)出所有人的閑適和放松。同時(shí),作者還通過(guò)不同地點(diǎn)、不同活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)處處都是一片歡樂(lè)祥和的景象。如此,學(xué)生漸漸地悟出作者抓住特點(diǎn)、采用多種敘述方式進(jìn)行詳細(xì)介紹的語(yǔ)言形式。
三、審美品評(píng):熏陶學(xué)生個(gè)體生命的人性光輝
對(duì)充滿濃郁的文化氣息、承載民族優(yōu)秀傳統(tǒng)因子的文學(xué)作品,我們唯有展開(kāi)各種有效的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐,才能發(fā)揮其內(nèi)在的審美價(jià)值,才能讓學(xué)生在感知、思辨、共鳴中趨于認(rèn)同。教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的審美情趣、培養(yǎng)他們的審美能力,就要通過(guò)潛移默化的方式,讓他們受到熏陶、感染,從而形成積極向上的追求真、善、美的人生態(tài)度。
如,教學(xué)統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)的沈從文先生的《臘八粥》一文,圍繞這一單元的人文主題“感受傳統(tǒng)風(fēng)俗的特點(diǎn)”以及語(yǔ)文要素“體會(huì)作者是如何詳寫主要部分的”,筆者重點(diǎn)從下面三個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的情感。一是從八兒等著吃臘八粥的過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)日給他帶來(lái)的快樂(lè);二是從臘八粥的食材、熬制以及人們津津有味地品嘗,體會(huì)節(jié)日的豐富內(nèi)涵;三是從母親對(duì)八兒的有求必應(yīng)中體會(huì)溫馨、和睦的家庭氛圍。
與前一課《北京的春節(jié)》描述的視角相比,本文更加具體化、個(gè)性化,對(duì)重點(diǎn)的刻畫,更易打動(dòng)人心。如,八兒在等待熬粥時(shí)的興奮,通過(guò)“快要發(fā)瘋”“進(jìn)進(jìn)出出”“碗盞都已預(yù)備整齊”等描寫,表達(dá)出他的喜悅心情;“眼睛可急紅了”“要到什么時(shí)候”則表現(xiàn)他急不可耐的心情;最讓讀者滿足的是,八兒心中對(duì)鍋內(nèi)臘八粥情形的猜想,如“栗子稀爛”“飯豆腫脹”“花生仁面面的”“棗子大了三四倍”“起鍋巴”……都得到了驗(yàn)證。這樣的不謀而合,與小說(shuō)“出乎意料卻又在情理之中”的情節(jié)有所不同,更讓讀者有一種輕松、自然、和諧之感。
徜徉在充滿愛(ài)意的字里行間,學(xué)生收獲的不僅是字面的情感、文字的溫度,還有思維審美的提升、個(gè)體生命的同化、價(jià)值認(rèn)知的發(fā)展。這樣,學(xué)生愛(ài)生活、愛(ài)語(yǔ)文、愛(ài)一切美的事物的情感在不經(jīng)意中得到凈化、升華。
四、激勵(lì)評(píng)價(jià):促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的主動(dòng)發(fā)展
德國(guó)著名的教育家第斯多惠說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?!遍喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為,他們思維具有多樣性,對(duì)同一文本他們會(huì)有不同的看法、見(jiàn)解,這樣讓文本解讀變得異彩紛呈。對(duì)學(xué)生的表達(dá),教師要捍衛(wèi)他們言說(shuō)的權(quán)利,賦予他們表達(dá)的自由,從而喚醒他們的思維,激勵(lì)他們深入探究,進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意的解讀,形成屬于自己的閱讀與表達(dá)策略。
還是以《臘八粥》一課的教學(xué)為例。在引領(lǐng)學(xué)生品讀課文語(yǔ)言,體會(huì)沈從文先生通過(guò)人物對(duì)話、心理、動(dòng)作把八兒等粥的樣子寫具體的方法后,筆者讓學(xué)生遷移運(yùn)用這種寫法,介紹自己熟悉、喜愛(ài)的一種美食。一開(kāi)始,學(xué)生打不開(kāi)思維,放不開(kāi)手腳,三言兩語(yǔ)便介紹完了。筆者沒(méi)有指責(zé)他們,而是從他們的選材、描述、情感以及運(yùn)用的對(duì)話、心理、動(dòng)作描寫等角度加以肯定,引領(lǐng)大家共同欣賞。如,一個(gè)學(xué)生這樣介紹過(guò)橋米線:“媽媽先將一團(tuán)米線放入沸騰的開(kāi)水鍋里,煮上一會(huì)兒后,用漏勺撈起,倒入碗中。然后,淋上香油、生抽、辣椒油,撒上蔥花、香菜,放入牛肉片,一碗讓人垂涎欲滴的美食就完成了?!?/p>
顯然,這樣的敘述是籠統(tǒng)的,課文中運(yùn)用的人物對(duì)話描寫、心理描寫等都沒(méi)有在這里得到體現(xiàn)。筆者將這份習(xí)作投影到大屏幕上,然后在“先、然后”下面畫上兩道橫線,將“沸騰、淋、撒、放、垂涎欲滴”這幾個(gè)詞語(yǔ)畫上波浪線,并告訴大家:“老師最欣賞他的這些詞語(yǔ)了。你看,‘先、然后的使用,讓表達(dá)的順序清清楚楚;‘淋、放、撒這一系列的動(dòng)作不重復(fù),有非常符合實(shí)際;‘沸騰寫出了水的特點(diǎn);‘垂涎欲滴寫出人的情態(tài)。從他的描寫中,你們得到什么啟發(fā)?試著改一改,讓這段文字更加詳細(xì)、更加具體。”
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)(2011年)》明確指出:“對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn),應(yīng)以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)為主,采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ),從正面加以引導(dǎo)。”教師熱情的肯定和鼓勵(lì)會(huì)讓學(xué)生思維激蕩,靈感不斷產(chǎn)生。在筆者的鼓勵(lì)下,學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試,嘗試修改。一個(gè)學(xué)生這樣修改:“當(dāng)泡過(guò)的米線滑入沸騰的水中,那千絲萬(wàn)縷的銀絲便隨著翻滾的水花上下翻騰,拱起又落下……經(jīng)歷了沸水的撫摸,這一根根米線一定變得胖胖的、韌韌的了吧?我伸出一根筷子,瞄準(zhǔn)一根浮起的米線,將它挑起。果然,煮過(guò)了的米線胖起來(lái)了,透明了……”沒(méi)有刻意的指導(dǎo),沒(méi)有硬性的灌輸,學(xué)生的練筆,無(wú)論是情感上還是語(yǔ)言上,都變得細(xì)膩了,更能打動(dòng)人心了。
總之,只有用心、有智慧去培養(yǎng)學(xué)生,他們的生命才會(huì)充滿靈性。在教學(xué)中,我們應(yīng)時(shí)刻以飽滿的熱情去喚醒、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生,以不斷地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)用、思維、表達(dá)與審美等核心素養(yǎng)的發(fā)展。這樣的課堂,是煥發(fā)生命的語(yǔ)文課堂!
(責(zé)編 韋 雄)