聚焦認(rèn)知盲點(diǎn)　厘清內(nèi)涵特質(zhì)

張水琴　鄭潔

【摘? ?要】《道德與法治》教材針對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的需要，有意將公共意識(shí)的培養(yǎng)作為低段教學(xué)的重要目標(biāo)。為提高教學(xué)效率，教師應(yīng)聚焦認(rèn)知盲點(diǎn)，開展主題教學(xué)，幫助學(xué)生厘清共有物品、共有場(chǎng)域、共有事件這三個(gè)概念的內(nèi)涵，進(jìn)一步滲透公共意識(shí)，提升學(xué)生的德性。

【關(guān)鍵詞】公共意識(shí);認(rèn)知盲點(diǎn);道德與法治;主題教學(xué)

公共意識(shí)是人們?cè)诠差I(lǐng)域和公共生活中恰當(dāng)行為的一種自覺認(rèn)識(shí)和穩(wěn)定的心理認(rèn)同傾向，是和諧處理自我與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)性素質(zhì)，也是全球化時(shí)代公民素質(zhì)的核心內(nèi)容?！兜赖屡c法治》教材針對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的需要，有意將公共意識(shí)的培養(yǎng)作為低段教學(xué)的重要目標(biāo)，以班級(jí)為視角展開教學(xué)，為兒童的公共生活奠基。但在教學(xué)中，由于教師未能正確認(rèn)識(shí)和理解公共意識(shí)的內(nèi)涵特質(zhì)，教學(xué)呈現(xiàn)出低效性。因此，教師要聚焦認(rèn)知盲點(diǎn)，厘清共有物品、共有場(chǎng)域、共有事件這三個(gè)概念的內(nèi)涵，為學(xué)生公共意識(shí)的培養(yǎng)提供邏輯前提。

一、認(rèn)識(shí)共有物品，體現(xiàn)共有與共享

人類以個(gè)體的方式存在，卻以群體的方式生存。這一特性決定了人類不可能脫離其公共性特質(zhì)。“個(gè)體性”和“公共性”是人性品質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)維度。正是由于人性存在二重性，才會(huì)出現(xiàn)公共財(cái)物與私人財(cái)物的區(qū)分。傳統(tǒng)公物，是指國(guó)家或公共團(tuán)體直接為了公共目的而提供使用的事物。如學(xué)校中的道路、綠化、操場(chǎng)、教室等場(chǎng)地，以及黑板、桌椅、衛(wèi)生工具、廣播、電腦、籃球架等設(shè)施。由于低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平尚處于前習(xí)俗階段，他們的行為多從自身的感受和利益出發(fā)。因此，他們雖然在日常生活中不乏使用公物的經(jīng)歷，甚至每天都享受著公物提供的種種方便，但并未能準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)“公物”的特性。

【案例1】《這些是大家的》

首先，教師出示了一則謎語(yǔ)，學(xué)生一下子就猜出謎底是課桌。教師請(qǐng)學(xué)生以小組的形式展開探究，找一找教室里的課桌與家里的書桌有什么不同，并將學(xué)生的發(fā)現(xiàn)羅列出來，整理后如表1。

接著，教師揭示課題——這些是大家的，并提出問題：“學(xué)校為什么要提供課桌？”學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)，這是國(guó)家為了讓未成年人接受教育而提供的共有與共享物品，由此進(jìn)一步了解公共財(cái)物的內(nèi)涵特性。然后，教師請(qǐng)學(xué)生拿出“公物搜索卡”，匯報(bào)自己找到的校園公物，并說說這些公物帶來的方便。

人的社會(huì)性本質(zhì)意味著人是以某種或某幾種關(guān)系存在的。公共意識(shí)是個(gè)體社會(huì)人性的反映，它的終極指向是公共利益，它所蘊(yùn)含的倫理規(guī)范和行為法則也是個(gè)體追求自我利益的根本保證。教學(xué)中，教師沒有直接給公物下定義，或是告知學(xué)生哪些是公物，而是通過三個(gè)步驟逐步推進(jìn)：先是對(duì)公物和私人財(cái)物進(jìn)行比較，從兒童的視角，用兒童的語(yǔ)言描述公物的基本特點(diǎn)，幫助二年級(jí)學(xué)生初步厘清“公物”的概念，凸顯公物 “共有與共享”的內(nèi)涵;再通過“搜索卡”對(duì)身邊的公物進(jìn)行辨識(shí)和拓展，在不斷的歸納和演繹中，逐步夯實(shí)學(xué)生對(duì)“公物”的認(rèn)識(shí);最后通過交流公物所帶來的便捷，喚起學(xué)生対公物的喜愛之情，使其初步形成愛護(hù)公物的意識(shí)。

德國(guó)作者海德格爾在《存在與時(shí)間》一書中指出：“人的世界是共同的世界，人在世界中就是與他人共同存在?！睂?duì)于公物共有與共享的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)著學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，使其在逐漸拓展的生活空間中逐步理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的公共性，體會(huì)“私有”與“公有”的倫理。由此，使學(xué)生逐漸完成由自然人向社會(huì)人的過渡與轉(zhuǎn)變。

二、理解共有場(chǎng)域，體會(huì)共存與共處

學(xué)校（班級(jí)）作為家庭到社會(huì)的中介，承載著“簡(jiǎn)化了的社會(huì)”的角色和功能，是小學(xué)生最主要的社會(huì)生活場(chǎng)所，也是最重要的公共生活場(chǎng)域。學(xué)校（班級(jí)）是學(xué)生最近的準(zhǔn)社會(huì)公共生活空間。經(jīng)過一年的班級(jí)生活后，學(xué)生對(duì)這一準(zhǔn)公共空間已經(jīng)略為熟悉，但這種熟悉是對(duì)其作為日常活動(dòng)場(chǎng)所的物理空間的熟悉，而非對(duì)其作為社會(huì)空間的熟悉。

由于低年級(jí)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)尚未形成，自控力尚不足，在學(xué)校（班級(jí)）這類監(jiān)督力強(qiáng)的公共場(chǎng)所，能做到自覺愛護(hù)公共衛(wèi)生，但是在其他公共場(chǎng)所，就不能做到不亂扔、不破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的公共環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣有明確要求。教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在公共場(chǎng)所不亂扔垃圾、保護(hù)公共衛(wèi)生的重要性，并了解到這是一種責(zé)任和文明的體現(xiàn)。

【案例2】《我們不亂扔》

教師課前設(shè)計(jì)了一張“我是文明小督查”調(diào)查表（如表2），讓學(xué)生以小隊(duì)為單位，尋找校內(nèi)外等公共場(chǎng)所中的不文明行為，觀察記錄后獻(xiàn)上自己的錦囊妙計(jì)。

課堂上，教師讓小隊(duì)代表上臺(tái)匯報(bào)交流，學(xué)生羅列出身邊存在的不文明現(xiàn)象，表達(dá)自己對(duì)這些不文明現(xiàn)象的不滿，并表示希望看到干凈整潔的公共環(huán)境。

教學(xué)中，教師沒有直接出示課前收集的臟亂圖片，而是讓學(xué)生通過自己的調(diào)查發(fā)現(xiàn)身邊不講公共衛(wèi)生的不良行為，這樣會(huì)讓學(xué)生更有真實(shí)感，更能積極參與，更有話說。在分享小隊(duì)收獲的時(shí)候，學(xué)生給出的建議十分實(shí)用，且有針對(duì)性。他們深切地感受到臟亂環(huán)境帶來的嚴(yán)重后果，認(rèn)識(shí)到我們都要學(xué)會(huì)從身邊的小事做起，自覺愛護(hù)公共衛(wèi)生，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)生活環(huán)境，并帶動(dòng)身邊的人一起參與。

海徳格爾認(rèn)為，世界是人類共同的世界，人在世界中是與他人共同存在的。因此，人具有社會(huì)性特征，且人類生活的本質(zhì)是相互依存的共同生活。只有讓他人生活得更好，自身才能生活得更好;只有遵循這樣的倫理規(guī)訓(xùn)，人類才能真正實(shí)現(xiàn)自我超越。學(xué)生作為個(gè)體化的公民主體，在進(jìn)行社會(huì)交往的公共場(chǎng)域里，必須有公民美德，承擔(dān)公共責(zé)任。要做到這兩點(diǎn)，教師的引導(dǎo)不可或缺。

三、感受共有事件，領(lǐng)悟共在與共擔(dān)

現(xiàn)代社會(huì)中，合作、共創(chuàng)的意識(shí)對(duì)每個(gè)人來說都十分重要。教師要引導(dǎo)學(xué)生明白：除了家庭與個(gè)人的生活外，自己還要參與公共生活。在公共生活中，只有所有人一起努力，才能使之變得更好，更接近我們希望的狀態(tài)。這就要求每個(gè)人在面對(duì)共有事件時(shí)都要具備集體責(zé)任感，養(yǎng)成“勇于擔(dān)當(dāng)”的意識(shí)，擁有承擔(dān)責(zé)任的能力。要達(dá)到這一點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出自我，走向更廣闊的公共世界。

隨著生活水平的提高以及獨(dú)生子女現(xiàn)象的普遍化，現(xiàn)在的小學(xué)生多以自我為中心，其責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱，集體責(zé)任感對(duì)他們來說更是十分抽象。學(xué)生缺少?gòu)恼w和全局出發(fā)思考問題的能力，難以把個(gè)體活動(dòng)與整體活動(dòng)聯(lián)系起來。對(duì)此可以通過一些班級(jí)公共事務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生感受到面對(duì)公共生活中的問題時(shí)，應(yīng)該共同商量，一起解決。

【案例3】《裝扮我們的教室》

師：要裝扮我們的教室，每個(gè)人都得出力，現(xiàn)在我們就以小組為單位，發(fā)揮各自的才能吧！你們小組想設(shè)計(jì)教室的哪塊區(qū)域？請(qǐng)把設(shè)計(jì)單拿出來向大家展示！

生：我們小組想設(shè)計(jì)圖書角。我們把圖書角分成兩層，班里每位同學(xué)都從家里拿一本最愛看的書來，這樣我們的圖書角就落成了。課間或午休時(shí)間，我們就可以讀自己喜歡的書了。

生：我們小組最想設(shè)計(jì)的是生物角。我們小組隊(duì)員會(huì)把家里養(yǎng)的綠蘿等小植物帶來，同時(shí)也想請(qǐng)其他同學(xué)帶一樣小植物放到這里，讓我們的生物角充滿生機(jī)。

……

師：在設(shè)計(jì)的過程中，你們遇到了哪些困難？你們是怎么解決的？

生：我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候產(chǎn)生了不同意見。一開始誰(shuí)也不聽誰(shuí)的，后來我們想了一個(gè)辦法，那就是對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)行表決，最終選擇得票多的設(shè)計(jì)方案。

……

從整體出發(fā)思考問題，將自我的行動(dòng)與集體的生活結(jié)合在一起，是一個(gè)人進(jìn)入公共生活必須具備的品質(zhì)。上述教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生充分討論，學(xué)習(xí)從整體與全局的角度思考問題，承擔(dān)各自的責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作，突破自我，進(jìn)一步走向公共生活。

培養(yǎng)低段小學(xué)生的公共意識(shí)任重而道遠(yuǎn)。一線教師只有在教學(xué)的主陣地——課堂教學(xué)中扎實(shí)落實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)，聚焦認(rèn)知盲點(diǎn)，厘清內(nèi)涵特質(zhì)，學(xué)生的公共意識(shí)才會(huì)不斷提高。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)一步投入公共環(huán)境的建設(shè)，良好的社會(huì)秩序的形成有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（浙江省杭州市西子湖小學(xué)? ?310013）