基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文趣味教學(xué)研究

張洋金

廣東省豐順縣黃金中心小學(xué)

小學(xué)是學(xué)生基本素養(yǎng)培養(yǎng)的重點階段，也是起步關(guān)鍵，教師應(yīng)按照適合此年齡段學(xué)生的教育方法來進行教授，注意靈活多變，注意適時適量。這樣才有利于學(xué)生寫作等核心素養(yǎng)的建設(shè)與完善，這樣才有利于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)生活中孜孜以求，不倦獲取。教育方式也應(yīng)做到引人入勝，將學(xué)生的興趣感制度放在重要地位，主動引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生通過自己主動積極地去探索求知，所獲得的知識量與知識接受率與往常的應(yīng)試教育截然兩樣，這樣新興的教育方式既是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新突破點，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中是否更為積極進步的核心要素。

一、欲培養(yǎng)，先明義

在語文日常的教學(xué)過程中，學(xué)生的思維發(fā)展與培養(yǎng)方向是極其重要的一部分，其中，基本素養(yǎng)的培養(yǎng)核心主要包括分辨能力，分析能力，探究能力與認知能力。在以這樣的核心素養(yǎng)為培養(yǎng)目標的教育環(huán)境下，可以很好地改善學(xué)生對于語文課堂的態(tài)度，讓學(xué)生能夠更為積極高效地加入到語文課堂的氛圍中去，從而讓學(xué)生的語文綜合水平得到顯著提高，也能讓學(xué)生明白更多與實際相聯(lián)系的道理，增強高中生在現(xiàn)實生活中的應(yīng)變能力。[1]

比如，在學(xué)習(xí)《游園不值》這一篇詩文內(nèi)容時，便可教授學(xué)生辨識事物的基本素養(yǎng)。詩文在題目中變簡明扼要地說明“不值”，是否是游園真的不值？非也，欲揚先抑。先勾起讀者的閱讀興趣，從后面的詩文中逐漸講解由游園并非毫無所獲，在沒有達到自己的理想目的之后，一些旁觀景物也是引人注目，在作者的描寫之下也是引人入勝。最終游園從不值變成了一場滿載而歸的收獲。這種手法在詩文作品中屢見不鮮，教師這時應(yīng)詳細講解此種方法的妙用，讓學(xué)生蟬鳴應(yīng)用此種方法的訣竅。在學(xué)生掌握這種方法之后，以后便可輕易辨識此種手法，甚至于積極主動地去應(yīng)用。

二、恒堅持，講方法

在基礎(chǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)選用適當?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生持之以恒，從細致入微地鼓勵到不厭其煩地叮嚀，讓學(xué)生能夠自主且積極地堅持這一過程才是不二之法。教師可抓住學(xué)生年齡段偏小，易于指導(dǎo)的特點。多多引入具有童話色彩的故事事例，讓學(xué)生的興趣不斷提高，從而使其自主地堅持這一學(xué)習(xí)方法。教師所用方法的樂趣多少，便是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重點所在。通過教師與學(xué)生的密切配合與雙方的不懈努力，核心素養(yǎng)的養(yǎng)成便指日可待，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)綜合能力也會顯著提高。

比如，可以引用這一故事：“從前有只蝸牛，他有很遠大的抱負理想，他想要成就一番驚天動地的事業(yè)。剛開始他打算去征服華山，但是想到華山的懸崖峭壁，并不是他所能夠戰(zhàn)勝的。后來他又想去東海邊領(lǐng)略一下大海的廣闊，可是簡單算算，沿途也需要花費大概幾千年的時間，蝸牛就這樣思來想去，但并沒有付出任何實際行動，隨著時間的推移，蝸牛也漸漸年邁，當初高遠的志向也變成了換了住處繼續(xù)生活，但依舊只會空想的毛病卻絲毫未變，又是一個蝸?；孟朐绯浚伵Ｏ胫胫鴿u入睡夢，潦草結(jié)束了自己的一生。直到生命的盡頭，也未曾挪動半步?！苯處熆梢霉适轮v述設(shè)以下道理：如若蝸牛不僅僅是只想不做，而是付出實際，積跬步以至千里，不至于到死還在那一處未曾挪動。如若蝸?？梢詧猿植恍?，哪怕一步也是自己生命的見證。因此便可告誡學(xué)生，堅持才是養(yǎng)成這一核心技術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，唯有孜孜以求，方可獲得大智。

三、正觀念，明辨識

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生教育中無法逾越的一個重要關(guān)鍵，這一環(huán)的健康發(fā)展與否，直接關(guān)乎學(xué)生的綜合實力強弱。與其授之以魚，不如授之以漁，便是此道理，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)直接關(guān)乎學(xué)生以后的發(fā)展，因此，一味地灌輸知識并不能夠有效提升學(xué)生的能力，講究方法，明辨得失，正確對待這一能力的培養(yǎng)，應(yīng)是教師不二職責(zé)。[2]

比如，在學(xué)習(xí)《村居》這一篇詩文時，兒童“放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”這一句被人所廣為流傳，這樣恬靜愜意的田園時光，若非親身感受，怎會有這般見解，因此，教師若沒有親自實踐，便很難得出這種方法的可行度。教師應(yīng)在合理的應(yīng)用或與實際結(jié)合之后總結(jié)歸納，探索最適合學(xué)生的培養(yǎng)方式，并選用最合適的趣味教學(xué)模式，經(jīng)過這一系列細心且負責(zé)的工作之后，便為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了基礎(chǔ)與保證，只有經(jīng)過這一番細心的指導(dǎo)與教授，學(xué)生才初始一二。教師不可脫離實際，將紙面文字生搬硬套，毫無效率，甚至挫傷了學(xué)生積極性。

核心素養(yǎng)是學(xué)生能力培養(yǎng)不可忽略的一部分，只有擁有完備的方法學(xué)習(xí)體系，才可將后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容有效的消化吸收，才可在日后的學(xué)習(xí)生活中不斷學(xué)習(xí)進步，將書面的知識通過這種方法轉(zhuǎn)化為自己的興趣點，不但可以促進學(xué)習(xí)，而且讓自己點學(xué)生活妙趣橫生，告別傳統(tǒng)的教育方式，不再為學(xué)生活而感到壓力頗多。