唐代宮女墓志考

周 舟

（新鄉(xiāng)市博物館 河南 新鄉(xiāng) 453000）

在唐代，亡故宮女多被稱為“亡宮”，她們生前地位不高，在宮廷內(nèi)從事日常的管理和勞動(dòng)，在史料中鮮有出現(xiàn)。新鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)收藏的44片唐代亡宮墓志的拓片，這些亡宮生前大多為宮官，其墓志具有重要的史料價(jià)值。同時(shí)，古代宮女作為宮廷里特殊的群體，也一直是社會(huì)史關(guān)注的重點(diǎn)。有鑒于此，筆者以相關(guān)墓志拓片為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)史料，對(duì)唐代宮女群體進(jìn)行簡(jiǎn)單探究。

一、唐代女官制度

在唐代后宮內(nèi)，除皇后外的女官仿照前朝也有一套完整的官制，將女官分為內(nèi)官和宮官兩類。唐代的內(nèi)官，其性質(zhì)就是皇帝的妻妾。唐初，“唐因隋制，皇后之下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人，為夫人，正一品；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人，為九嬪，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；寶林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。”這些女性是皇帝固定的性伴侶，是皇帝所謂的妻妾，品級(jí)由正一品至正八品，具有較高的地位。開元以后，后宮內(nèi)官大量縮減。除皇后外，“貴妃、惠妃、麗妃、華妃各一人，正一品。掌佐皇后論婦禮于內(nèi)，無所不統(tǒng)?！薄笆鐑x、德儀、賢儀、順儀、婉儀、芳儀各一人，正二品。掌教九御四德，率其屬以贊后禮?！薄懊廊怂娜?，正三品，掌率女官脩祭祀、賓客之事。才人七人，正四品，掌敘燕寢，理絲枲，以獻(xiàn)歲功。”這21名內(nèi)官，既是皇帝的正式配偶，又是具有一定職責(zé)的后宮女官。

唐代后宮內(nèi)真正從事管理和勞動(dòng)的女性實(shí)為歸屬尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局六局的宮官。各局女官尚、司、典、掌的定員，一般都是二名，品秩也依次是正五品到正八品。另外，各局還有人數(shù)不等的女史。宮官應(yīng)該出身于在宮中從事各項(xiàng)勞動(dòng)的宮女，在勞動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異或才能出眾之宮女有望升為宮官。這些宮官分工明確，保證了唐代后宮的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。唐代宮官的屬性是多重的，高級(jí)宮官是宮廷里管理者，從事宮廷里的日常管理工作；低級(jí)宮官是宮廷里的勞動(dòng)者；但無論高級(jí)宮官還是低級(jí)宮官，她們還是皇帝非正式的性對(duì)象，無權(quán)拒絕皇帝的性要求。一旦宮官與皇帝發(fā)生性關(guān)系，其身份就發(fā)生變化。然而，能被皇帝臨幸的宮官與宮女在唐朝乃至整個(gè)封建王朝，少之又少。大部分的宮官與宮女就像唐代詩(shī)人元稹的《行宮》描述的一樣，寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！贝嗽?shī)寥寥數(shù)語，便準(zhǔn)確地描述出唐代宮女凄涼、單調(diào)的一生，這應(yīng)是廣大宮人一生的真實(shí)寫照。

二、唐代亡宮墓志的書寫格式

通過觀察新鄉(xiāng)市博物館館藏的44片唐代亡宮墓志拓片，可以發(fā)現(xiàn)許多墓志書寫的內(nèi)容重復(fù)率很高，甚至基本一樣，體現(xiàn)出濃厚的形式主義文風(fēng)及格式化特點(diǎn)。從內(nèi)容上來說，墓志較為簡(jiǎn)單，內(nèi)容空虛，套話連篇，字?jǐn)?shù)少則不足百字，多則二百余字，簡(jiǎn)要概括了宮女從入選到喪葬的一生。書寫字體雜亂，隨意性較大，甚至還有改動(dòng)現(xiàn)象，沒有書法價(jià)值。

有一種格式流行于神龍年間，這種格式的墓志共有9篇，內(nèi)容為：“亡宮者，不知何許人也。昔以令德，納于王宮，弼諧帝道，復(fù)我唐業(yè)，疇庸比德，莫與之京。方當(dāng)開國(guó)承家，大君有命，忌意輔仁莫驗(yàn)，殲良奄及。事年××，以××終于某所，即以××葬於某所，禮也。嗚呼衷哉！乃為銘曰：南鄰鐘鼓，北里笙竽。予其樂之，宛化為枯。千秋代上，萬古泉途。幽明永隔，嗚呼嗚呼！”

還有一種格式流行于久視、大足、長(zhǎng)安、神龍年間，這種格式的墓志與上一種格式在時(shí)間上應(yīng)有所銜接，共有8篇，內(nèi)容為：亡宮者，不知何許人也。蓋以良家子選入后宮，以備內(nèi)職。天生淑態(tài)，日就貞規(guī)，班氏遺文，常寧七篇之誡；漢家舊秩，行參八子之榮。方其位以才升，已聞名于鳳闊；豈謂人隨物化，速歸魄于鰭輪。以大周××年××月××日寢疾，終于某所，春秋若干。粵以××年歲次××日××，葬於其所，禮也!陽春有墓，荒涼秾李之蹊；厚夜無晨，歇滅芳蘭之氣。式雕玄礎(chǔ)，永閉黃泉。其銘曰：燕姬擅北，越女稱西。芝蘭比秀，桃李成蹊。良家入選，內(nèi)秩仍躋，六官有位，四德無睽。落日西黯，逝川東注。思睹佳城，永辭芳樹。晝?nèi)蘸窝?，聞雷勿懼。萬祀千秋，塵埃一聚。

除此以外還有幾種常見的格式。一是“亡宮者，不知何許人也。早茂蘭儀，馳芳椒掖，奉鷄嗚之雅訓(xùn)，朝日增輝；肅魚貫之清規(guī)，夜川俄徙?；浺浴痢聊辍痢猎隆痢寥兆洌犰丁痢?，禮也。有司備禮而為銘曰：薄室詞藻，昭陽恩顧。方挺艷於椒風(fēng)，遽銷魂於草露?！边@種格式的墓志，多出現(xiàn)在儀鳳、調(diào)露年間。二是 “亡宮者，不知何許人也。自入宮闈，性惟忠謹(jǐn)。懷蘭蓀之馥，助蘋藻之功。無忝貞懿之儀，自得恭勤之節(jié)。何其溘同朝露，遄徙夜舟。遽盡生涯之歡，奄登長(zhǎng)往之慘?！痢聊辍痢猎隆痢寥兆?，××年××日葬。勒顯舉於泉扉，庶存芳於不朽。其詞曰：植性自貞，秉心則順。蘭斯懷馥，玉惟抱潤(rùn)。自有閨風(fēng)，非無女訓(xùn)?；浄罱芬?，恭馳令問。天地長(zhǎng)久，日月不□。溘從朝露，俄徙夜舟。影隨云滅，光逐霞收。今來昔往，萬古千秋。”這種格式的墓志，多出現(xiàn)在延載、證圣年間。三是“亡宮人者，不知何許人，莫詳其氏族。但以擢質(zhì)良家，標(biāo)資令淑。夙年膺選，早廁彤闈。持謙以處下，盡禮而事上。儕伍貴其仁風(fēng)，寮案師其儉約。以茲六行，遂預(yù)一班。天不與善，方從物化，春秋××。以大唐××年××月××日卒於坊所，嗚呼哀哉。即以××月××日葬於某原，禮也。葬事供須，并令官給。慮陵谷遷變，舟壑推移，勒石懸屙，用傳不朽。其詞曰：巫山云沒，洛浦蕖雕。言容忽謝，魂魄難招，襲黃泉之杳杳，去白日之昭昭。玉貌因之長(zhǎng)瘞，紅顏由斯永銷?！边@種格式的墓志，普遍出現(xiàn)于麟德年間。

雖然這些亡故的宮女有著不同的身世、經(jīng)歷和人生，但死后都是按照固定格式填寫墓志，無需斟酌詞句，無需筆墨發(fā)揮。這一方面說明唐代宮廷里的宮官和宮女地位低下，另一方面也說明唐代宮廷有著嚴(yán)密的管理制度。亡宮墓志在不同時(shí)代有不同書寫格式，這說明宮女死后有專門的機(jī)構(gòu)對(duì)其管理。根據(jù)《新唐書》記載，內(nèi)侍省的奚官局掌管宮人亡故之事，“宮人病，則供醫(yī)藥；死，給衣服，各視其品?！薄皟?nèi)命婦五品以上無親戚者，以近冢同姓中男一人主祭于墓；無同姓者，春、秋祠以少牢。”1220在亡宮墓志中，有“司備禮而為銘”“爰命司存，式崇柔范”等語，也進(jìn)一步說明對(duì)于宮女亡故和墓志撰寫是有專門部門負(fù)責(zé)的，這是亡宮墓志格式化的主要原因。

三、唐代亡宮墓志中的基本信息

在亡宮墓志中，無論亡宮品秩高低，多以“亡宮者，不知何許人”“亡宮未詳氏族”“雖姓氏無辯”等形式開頭，因而這些墓志基本沒有記載亡宮的姓名、籍貫和職務(wù)。新鄉(xiāng)市博物館館藏的亡宮墓志拓片中，僅有一片《后宮人五品司仗程氏墓志銘》，明確記載了墓主為司仗程氏。關(guān)于亡宮的品秩，墓志正文雖沒有對(duì)其記載，但在其標(biāo)題上有所體現(xiàn)。在新鄉(xiāng)市博物館館藏的44片唐代亡宮墓志拓片中，除8片沒有記載亡宮生前品秩外，其余皆有品秩，最高四品，最低九品，說明這些亡宮生前多為宮官。其中，四品1片、五品5片、六品2片、七品10片、八品4片、九品14片。

唐代宮官主要分為三大系統(tǒng)，一是皇宮六尚系統(tǒng)，二是宮正系統(tǒng)，三是太子府系統(tǒng)?；蕦m六尚系統(tǒng)主要有正五品的六尚12人；正六品二十四司54人（《舊唐書》記載為56人），正六品彤史2人；正七品二十四典56人；正八品二十四掌56人；女史84人。宮正系統(tǒng)主要有正五品宮正1人，正六品司正2人，正七品典正2人，女史4人。太子府系統(tǒng)主要有從六品三司6人；從八品九掌27人；女史24人。由此可見，有品秩的宮女生前擔(dān)任的職務(wù)應(yīng)是上述官職，也進(jìn)一步說明唐代宮官群體，是唐代宮廷里的主要管理者和勞動(dòng)者，她們的日常生活有著嚴(yán)格的管理制度。

關(guān)于宮人的去世年齡，最小者為40歲，最大者為80歲，大多在55到75之間。宮人的卒因、卒地大多也記載不詳，往往都是“寢疾而終于某所”。由此來看，宮官的壽命相對(duì)于其他女性應(yīng)該較為長(zhǎng)壽。宮人生活于宮廷之中，相對(duì)于普通百姓來說衣食無憂，又沒有災(zāi)荒和戰(zhàn)亂的威脅。同時(shí)，宮人也沒有生育所帶來對(duì)生命的威脅。從這兩方面講，宮人壽命應(yīng)較長(zhǎng)于一般女性人口。關(guān)于死亡的時(shí)間，最早的為大業(yè)六年，最晚的為開元年間。宮人的葬地，大多是“葬於某原”“葬於某所”“葬於城北”“葬於北邙山”“葬於邙山”等語。此處“城北”“北邙山”“邙山”應(yīng)是同一個(gè)地方，就是洛陽城北的邙山。因而，這批宮人應(yīng)是高宗、武周、中宗時(shí)期東都洛陽的宮人。

四、從墓志中看唐代宮官的特點(diǎn)

唐代宮官作為宮廷內(nèi)參與管理和勞動(dòng)的女性，在對(duì)其管理上應(yīng)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。因而，在這種標(biāo)準(zhǔn)之下，選拔出來的宮官便有著諸多相同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在家庭出身、儀容相貌、品德和才能等方面。

在家庭出身方面，根據(jù)墓志中“擢質(zhì)良家”“蓋以良家子選入后宮”等語，可以知曉宮中女官多從良家女性中選出。何為“良家”？高世瑜將唐代“良家子”定義為一般衣冠仕宦或士人家庭的女子；劉曉云將其定義為清白人家的子女。唐代的社會(huì)等級(jí)除皇親國(guó)戚外，大致分為“良”和“賤”，“良”指的是各級(jí)官吏和納入國(guó)家戶籍管理的人口；而“賤”主要包括奴婢、官戶、部曲等，他們被排斥在主流社會(huì)之外，連自身基本權(quán)利也無法保障。墓志中的“良家”和“良家子”應(yīng)指的是非賤民出身的女子，泛指平民百姓。宮官和其他宮女都屬于宮內(nèi)的服務(wù)人員，因而在選拔上并無特別高的門第要求，但強(qiáng)調(diào)出身于“良家”，應(yīng)是唐代選拔女官的一種普遍的標(biāo)準(zhǔn)。

在儀容方面，墓志中“初以□□窈窕”“早茂蘭儀”“挺閑婉之姿”“靡保貫魚之寵，遽隕驚鴻之姿”“內(nèi)蘊(yùn)柔行，外修麗容”“天生淑態(tài)”等語，都體現(xiàn)宮官有著較高的儀態(tài)和容貌，這說明唐代對(duì)于宮人的儀態(tài)和容貌也是有一定的要求。姿容淑麗作為唐代女官選拔的外在條件，在內(nèi)官、宮官和其他女官身上有著不同的體現(xiàn)。由于身份、地位的不同，宮官和其他女官在選拔時(shí)并不像內(nèi)官一樣在容貌方面有著極高的要求。

在品德和才能方面，墓志中“昔以令德”“持謙以處下，盡禮而事上”“自入宮闈，性惟忠謹(jǐn)”“弼諧帝道，復(fù)我唐業(yè)”等體現(xiàn)出宮官溫柔守禮、忠貞謙恭的品德。女官屬于宮廷中的服務(wù)和管理人員，她們承擔(dān)著為皇帝、皇族服務(wù)的職責(zé)，有了出眾的德行和才能，便夠更加盡心地服務(wù)于皇室階層，使得宮廷內(nèi)部秩序和諧安定。

宮人是封建社會(huì)的一個(gè)特殊的婦女階層，雖然是朝廷正式任命的女官，但實(shí)質(zhì)上是為皇室服務(wù)的女仆。宮人們一生衣食無憂，但永遠(yuǎn)感受不到愛情和親情。她們每天在宮廷內(nèi)從事復(fù)雜而又單調(diào)的工作，將自己的青春和時(shí)光留在宮闈之中。宮人死后，也僅有一篇千篇一律的墓志銘，用沒有感情的華麗詞語簡(jiǎn)要記錄其從入宮到死亡的一生，這在一定程度上說明古代后宮制度對(duì)于婦女殘害的事實(shí)。