試論金代科舉制度

郭長海 姚虹云

（1.金上京文史研究會 2.黑龍江人民出版社 黑龍江 哈爾濱 150001 ）

女真族自12世紀興起于東北松花江流域，曾席卷東北、東蒙、華北等廣大地區(qū)，建立中國歷史上的金朝。其疆域北起外興安嶺，南以淮河為界。周邊包括南宋在內(nèi)，都向金朝稱臣納貢。

女真人在建立金朝之前還處于原始社會后期，建國后迅速進入封建社會。短短幾十年的時間里，金代社會發(fā)生了很大變化。之所以獲得迅速發(fā)展有許多因素，但其中科舉制度的確立起了一定的作用。

一、金代科舉制的建立和完善

女真族長年征戰(zhàn)，與漢、契丹及渤海等族接觸中受到各族特別是漢族的影響，阿骨打立國號、建元、稱帝及某些政策的制定就是受了漢族及漢化了本族士人的影響；又因統(tǒng)治勢力不斷擴大，其疆域迅速擴展，為穩(wěn)固剛剛建立的政權，需大量吸納人才參與統(tǒng)治，故承遼宋之法，行貢舉考試。

金代始行科舉的時間，于天會元年（1123）?！督鹗贰みx舉志一》明確記載，“其設也，始于太宗天會元年十一月，時以急欲得漢士以撫輯新附，初無定數(shù)，亦無定期”，考試地點也不固定。

天會五年，太宗又“以河北、河東初降，職員多缺，以遼宋之制不同，詔南北各因其素所習之業(yè)取士，號為南北選”，即因南北士人平時所學習的科舉內(nèi)容不同，而實行“遼人應詞賦，兩河人應經(jīng)義”的考試制度。太宗于天會五年下詔，天會六年由劉彥宗主持實施，正式創(chuàng)立了金代科舉考試的“南北選”制度。

熙宗即位，在太宗時期詞賦和經(jīng)義科的基礎上又增設了明經(jīng)、法律、經(jīng)童等科，正式實行三年一試和鄉(xiāng)、府、省三級考試制度，仍實行南北兩場考試，但由于南北士人學習內(nèi)容漸趨一致，于天眷元年（1138）“詔南北選各以經(jīng)義、詞賦兩科取士”，即南北士人均可以試詞賦和經(jīng)義兩科。熙宗又健全考場制度，實行試卷彌封、謄錄制度等，進一步豐富和完善了太宗時期的“南北選”制度。

海陵王即位后，將“南北選”合并為一，全國統(tǒng)一實行“通選”制度，又取消了經(jīng)義、明經(jīng)、經(jīng)童等科，只以詞賦和律科取士。為了將取士權掌握在自己手里，海陵王又增設殿試一級考試，將原來的三級考試發(fā)展為四級考試。

金代科舉考試“限以五經(jīng)，三史內(nèi)出題”，即使是律科，除了學習法律以外，也要考《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典。

金朝通過“以科舉取士，學校養(yǎng)賢”的政策選拔人才，設國子監(jiān)，管理國子和太學。金世宗時期，設立譯經(jīng)所翻譯漢文儒學典籍。為進一步發(fā)展女真文化和選拔女真人才，世宗又設立了女真進士科，規(guī)定考試時策用女真大字，詩用女真小字。又用女真文字翻譯《易經(jīng)》《尚書》《論語》《孟子》《老子》《揚子》《文中子》《劉子》新唐書等百家經(jīng)典及歷代史書，以方便女真人學習儒家經(jīng)典，提高女真民族文化素質(zhì)。同時，為使女真人保持純厚尚武之風，世宗多次告誡女真人不要貪圖享受，不要忘記祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，要繼承女真人的傳統(tǒng)美德，勤于騎射，并于考選女真進士時加試弓箭等。多次告誡女真人不要忘記自己的語言，保持簡樸純實的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自譜寫女真本朝曲，帶頭歌唱，以求保存并發(fā)展女真本族文化。

二、金代科舉制面面觀

（一）科舉程序

1.鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試也稱解試，是金代貢舉考試中的第一級考試，于秋季舉行。宋洪皓《松漠紀聞》載：“先于諸州分縣赴試。詩賦者兼論策，作一日；經(jīng)義者兼論策，作三日；號為鄉(xiāng)試，悉以本縣令為試官……榜首曰鄉(xiāng)元，亦曰解元?！彼螐堥Α督饒D經(jīng)·取士》同樣記述。海陵王時，“以鄉(xiāng)試聚于州，限三人取一”。大定二十八年，更定試期，改為三月二十日。中式者稱鄉(xiāng)貢進士，由州縣舉送于府。第一名曰“解元”，可免府試，直赴會試。明昌元年，因鄉(xiāng)試草率，“似為虛設”，詔令取消。之后以府試為鄉(xiāng)試，三試中式及第。

2.府試。中鄉(xiāng)試后第二級考試。府試內(nèi)容。據(jù)宋洪皓《松漠紀聞》，熙宗天眷時，詞賦“試詩、賦、論、時務策；經(jīng)義則試五道：三策、一論、一律義”。后以《六經(jīng)》《十七史》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》《荀子》《楊子》《老子》內(nèi)出題，要求題下注明所用注本。允許答卷“自注出處”，以防考官誤判。也允許涂改和修正錯誤，超過限量則降低成績。自注出處如有涂改，可不計數(shù)。明昌六年，規(guī)定詞賦試題注不得過五十字。取士名額。天眷間，“凡二人取一” 。海陵王時，“限四人取一” 。明昌元年，“五人取一” 。取消鄉(xiāng)試后，府魁稱解元。

府試地所。據(jù)宋洪皓《松漠紀聞》載，熙宗天眷時，詞賦、經(jīng)義府試三處，“自河北至女真，皆就燕，關西及河東就云中，河以南就汴” 。宋張棣《金圖經(jīng)·取士》載，海陵王時增至六處：河北東西二路、中都于大興府；臨潢、會寧、東京等路于大定府；西京、河東南路北路于大同府；大名路、山東東路西路于東平府；南京等路于開封府；京兆、鄜延、慶原、熙秦等路于河中府。大定十六年（1176），“敕以未年八月二十五日于中都、上京、咸平、東平府等路四處府試，余從前例?！?/p>

府試場所隆重。宋洪皓《松漠紀聞》載，天眷時“試闈用四柱，揭彩其上，目曰‘至公樓’，主文登之以觀試”。明昌元年，敕令府試地所置考試院。有的還分設詞賦院與經(jīng)義院。《續(xù)夷堅志》卷四《平陽貢院鶴》描寫當時平陽府試，“舉子萬人”，十分壯觀。時人以當舉狀元王綱出河東，贊曰：“俄群鶴旋舞至公樓上，良久不去”，一派祥瑞。

3.會試。會試是府試中第后的第三級考試。即尚書省禮部試，又稱省試。另外還有三種人直赴省試：皇帝“袒免”以上親屬及宰執(zhí)之子免鄉(xiāng)試府試；鄉(xiāng)試解元；后來還規(guī)定五品散階官員直赴會試。會試第一名曰“會元”，亦稱“省元”。海陵王遷都燕京后，會試集中于都及東京遼陽、西京大同、北京大定、南京開封。

會試的考試項目包括詩、賦、策、論。歷年會試詞賦題有：天眷二年，“君子能盡人情賦”； 皇統(tǒng)二年，“日月得天能久賦”； 皇統(tǒng)五年，“仁為道遠行莫能致同”；皇統(tǒng)九年，“文以足行而遠賦”；貞元二年，“王業(yè)艱難”；正隆二年，“不貴遺物民乃足”；正隆五年，“事不避難臣之職”。

會試初凡六人取一，大定中，赴會試者三千，取詞賦不得過五百人。二十八年，詔不限數(shù)，遂取至五百八十六人。承安二年定制，會試取士“不得過六百人”。泰和二年，策論三取一，詞賦經(jīng)義五取一。貞祐三年，免府試，赴會試者達九千人，取八百。興定二年，策論不及二人取一，詞賦、經(jīng)義二人取一。

4.御試。御試又稱殿試、廷試、簾試，是金代最高級別的科舉考試。赴御試者資格。凡會試中式者赴御試，御試地點在京城。海陵王時，試于中都同樂園。世宗朝，改在中都萬寧宮。章宗朝，亦試于萬寧宮。 “自天眷二年析津放第，于廣陽門西一僧寺門上唱名。至遷都后，命宣陽門上唱名，后為定例。”

御試或由皇帝出題。正隆二年七月，海陵自出賦題“不貴異物民乃足”、詩題“忠臣猶孝子”、論題“憂國如饑渴”。又御便殿親覽試卷，賜七十三人及第，鄭子聃奪魁。

天會十年，詞賦“好生德洽民不犯上”。天會十二年，詞賦“天下不可以馬上治”。正隆五年，“賞罰之令信，如四時賦”。

（二）考試科目

金初科舉先后設詞賦、經(jīng)義、策論、律科、經(jīng)童、武舉諸科。大定十三年，首創(chuàng)女真進士科。詞賦、經(jīng)義、策論中選者，謂之進士；律科、經(jīng)童、武舉中選者，稱之舉人。

1.詞賦進士

金之詞賦科即唐之進士科。金代詞賦考試科目包括賦、詩、策、論各一道?！稓w潛志》卷八稱：“國家初設科舉用四篇文字，本取全才，蓋賦以擇制誥之才，詩以取風騷之旨，策以究經(jīng)濟之業(yè)，論以考識鑒之方。”詞賦選舉程文要求運用詞賦伎藝，緊扣試題，限以八韻，闡述清楚。自海陵王貞元元年，專以詞賦取士。“以六經(jīng)、十七史、孝經(jīng)、論語、孟子及荀、楊、老子出內(nèi)題，皆合于題下注其本傳”，要求答卷引用資料時注明出處。金李世弼《登科記序》云：“詞賦之初，以經(jīng)、傳、子、史內(nèi)出題，次又令逐年改一經(jīng)，亦許注內(nèi)出題，以《書》《詩》《易》《禮》《春秋》為次，蓋循遼舊也?！闭《?，以五經(jīng)、三史內(nèi)出題。

2.經(jīng)義進士

經(jīng)義科亦承遼宋制，即遼宋之經(jīng)義科。唐時“以經(jīng)義取者謂之明經(jīng)”，宋、遼因之，亦設經(jīng)義選舉。經(jīng)義與明經(jīng)都以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容，區(qū)別在于經(jīng)義以經(jīng)書中的文句為題，闡釋義理，而明經(jīng)“只會念注疏，不會經(jīng)文”。金代經(jīng)義科選舉，始于天會四年。天德三年，罷經(jīng)義及諸科。大定二十八年詔復經(jīng)義，明昌二年重開選舉。明昌六年，增試“時務策”，以經(jīng)史為主，選拔經(jīng)世致用人才。

3.策論進士

專為女真人設置，故稱女真進士科。這是金朝教育科舉的一大特點。策論試題。大定十三年，策題“賢生于世，世資于賢。世未嘗不生賢，賢未嘗不輔世。蓋世非無賢，惟用與否。若伊尹之佐成湯，傅說之輔高宗，呂望之遇文王，皆起耕筑漁釣之間，而其功業(yè)卓然。后世不能企及者，蓋殷周之君，能用其人盡其才也。本期以神武定天下，圣上以文德綏海內(nèi)，文武并用。言小善而必從，事小便不棄，蓋取人之道盡矣，而尚憂賢能遺于草澤者。今欲得天下之賢而用之，又俾賢者各盡其能，以何道而臻此乎？”大定二十二年，策題“縣令闕員取之何道”。大定二十五年，策題“契敷五教，皋陶明五刑，是以刑措不用、比屋可封。今欲興教化，措邢罰，振綱紀，施之萬世，何術可致？”

4.律科之制

自熙宗時設，先稱雜科，后為諸科，源于唐宋的明法科、遼國的法律科。金代律科亦按進士貢舉程序考試，中選者曰舉人。正隆元年，以律令出題，府試十五題，五人取一。大定二十二年，會試每場十五題，三場三十六條以上，文理優(yōu)、擬斷當、用字切者為中選。臨時約取，初無定數(shù)。章宗時大定二十九年，以“律科止知讀律，不知教化之源，可使通治《論語》、《孟子》，以涵養(yǎng)其氣度”，于《論語》《孟子》內(nèi)復試小義一道，府、會試作一日引試，由經(jīng)義考試官出題，與本科成績通定錄取。律科設立后，培養(yǎng)了大批知法人才。

5.經(jīng)童之制

唐有童子科，或稱神童科，限年十五以下，每次僅取數(shù)人，時罷時復。宋時亦不甚重。金代經(jīng)童選舉有新的發(fā)展。太宗天會八年，東平童子劉天驥方七歲，能誦《詩》《書》《易》《禮》《春秋左氏傳》及《論語》《孟子》，命人教養(yǎng)之。天眷元年，辟為貢舉，中式一百二十二人。后“取及五十人，因以為?！?。天德間，廢之。章宗大定二十九年，復置。明昌元年，益都府薦劉住兒年十一歲，能詩賦，誦大小六經(jīng)，所書行草頗有法，乞賜出身。召至內(nèi)殿，試《鳳凰來儀賦》《魚在藻》詩，又令賦《旱》詩，章宗嘉之，賜經(jīng)童出身，官給錢粟，令肄業(yè)太學。

經(jīng)童的教學與程試具有特殊性。復置后，規(guī)定錄取標準為：一是士庶子弟年十三以下；二是能誦二大經(jīng)、三小經(jīng)，及《論語》、諸子五千字以上；三是府試十五題，通十三以上；四是會試每場十五題，三場共通四十一以上。以幼而誦多為優(yōu)；若年齡相同，則以誦大經(jīng)多者為最。

6.武舉之制

金設武舉，始于皇統(tǒng)，至章宗時，頒行《泰和式》，分上、中、下三等。以上等為例，考試科目有五：（1）射靶。弓力一石、竹箭重七錢、靶（立帖）距百五十步。十箭內(nèi)，府試中一箭、省試中二箭、程試中三箭。（2）遠射。靶（垛）距二百二十步，不求中而求至，三箭內(nèi)一箭至。（3）馳射。百五十步內(nèi)，每五十步高目標二（狀似臥鹿，高五寸長八寸），弓力七斗，鑿頭鐵箭。府試馳射四反、省試三反、程序二反，皆中二箭。所謂反，指馳射時的一個往返。（4）馳刺。百五十步內(nèi)，每三十步，左右錯置目標（木偶人，高三尺），每目標掛方板四（各長五寸），以槍馳刺。府試馳刺三反、省試二反、程試三反，左右各刺落一板。（5）口問解律一條。（6）口試問《孫》、《吳》書十條，答對五條為上等。“凡程試，若一有不中者，黜之?！睘榱耸古嫒吮３旨兒裆形渲L，世宗多次告誡女真人不要貪圖享受，不要忘記祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，要繼承女真人的傳統(tǒng)美德，勤于騎射，并于考選女真進士時加試弓箭等。

（三）主考官

金初選舉，由各路統(tǒng)臨時委任考試官。例如，真定榜、燕山榜，劉彥宗主文。蔚州榜，張孝純主文。天眷初，頒行鄉(xiāng)、府、省三試法，始有考官制。鄉(xiāng)試以當?shù)乜h令為考試官；府試三處，朝廷派員主持，知貢舉一人，同知貢舉二人，登至公樓觀試。金后期知名的主考官有張宗彥、翟永固、任熊祥、張景仁、李晏、鄭子聃、張行簡、趙秉文等，都是金初、中期狀元進士及第。

會試考試院分設“漢人司”和“女真司”，經(jīng)辦各科試務。各科考試官人數(shù)不等。詞賦科十員，承安五年改為七員。經(jīng)義科六員，承安五年改為四員。知貢舉從翰林院擇人充任。另有“詮讀官”兩員，負責閱卷。李慶之嘗為“會試詮讀官”。

御試事務繁雜，皇帝不可能事必躬親，因設“讀卷官”佐理出題、評卷及考試事項。策論、詞賦各七員，經(jīng)義五員，其他兩員。

（四）考試監(jiān)管

金朝科舉監(jiān)察主要是兩個方面，即對考生和考試官的監(jiān)管。對考生的監(jiān)檢兩個方面，一是考生條件審查，二是考場監(jiān)檢。金朝選舉對參與舉子有資格限制，規(guī)定三類人不得考試：一是犯十惡奸盜者；二是放良人，其子孫許之，先嘗禁樂人舉進士，而奴免為良者許之，泰和元年改；三是少府監(jiān)工匠、太常大樂署樂工。十惡奸盜，歷代所禁。工匠樂人，視作賤役，亦不得應試。至于奴婢及其子孫，唐、宋、遼皆明令禁止應試，女真統(tǒng)治者則比較寬容。金初時，為“奴”人數(shù)眾多，后來封建制度日益深化，依然比較突出。而以“奴”應試，登第為命官，卻屢見不鮮。例如，武安胡礪、字符化，戰(zhàn)亂中被擄為奴，為韓昉所得，以其優(yōu)異，遂命就學。后“用昉鄉(xiāng)貫”，奪天會十年進士第一，累官刑部尚書?；式y(tǒng)時，赤盞敬暉知宋州?！皩倏h民家奴五夔后至顯官”。。滄州時戩，“少為人奴，后讀書為學，第進士，其主良之”，南渡為監(jiān)察御史。其字原作天寶，后改為多福，良有以也。此外，遼、宋禁醫(yī)巫之家應舉，而金不限制。例如，鎮(zhèn)人李遹出自醫(yī)家，嘗業(yè)醫(yī)，后攻詞賦，登明昌二年進士第。

金代府試，監(jiān)門負責“檢搜懷挾”。這是金朝考場制度?！皺z搜懷挾”，防止舉子考試有營私舞弊行為。此外，還差遣軍人監(jiān)看。每四名舉人差一軍人，復以軍官一人彈壓，以示公正、威嚴。據(jù)史料記載，平陽一次府試，舉子萬人。如此推算，順德軍需調(diào)動兩千五百多名軍人、六百多名軍官。當時府試十處，則要調(diào)動數(shù)萬軍隊介入科舉考場，何其威嚴！會試監(jiān)門，初進搜檢嚴切，有舉子不愿受辱而放棄選舉?！督鹗贰肪砭盼濉兑拼搪膫鳌罚┹d，移刺履“博學多藝，善屬文。初舉進士，惡搜檢煩瑣，去之”。自大定二十九年，改為“使就沐浴，官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮”。

御試考規(guī)更為嚴厲，設有“廷試搜閱官”。漢人考場，甚至調(diào)皇帝“親軍”不識字者，一名軍人監(jiān)看一名考生。女真考場，還派弓箭手及其他吏職監(jiān)察。另有“護衛(wèi)十人，親軍百人長、五十人長各一巡護”。天眷二年，張景仁應詞賦舉，其賦甚佳，“為鄰坐者剽之，盡坐同而黜”。一誤三年，付出沉重代價，后登皇統(tǒng)二年進士第。

對考試官監(jiān)檢。據(jù)宋洪皓《松漠紀聞》載，天眷初，考試官“或有私者”，懲罰嚴厲，“停官不敘，仍決沙袋”。沙袋，為金刑具。當時，考試官不避親。為防止徇私，亦行彌封、謄錄制。彌封，俗稱“糊名”，先由彌封官將試卷舉人姓名、年甲、鄉(xiāng)貫等密封，代之以字號。

金代監(jiān)檢制度愈益嚴密。許古《平山新刊韻略序》云：“厥初公于心，至陳書于庭，聽舉子檢閱之。及世變風移，公于法以防其弊?！辈粌H糊名考校，甚至對“謄錄”也監(jiān)看。京兆府錄事馬烜“奉都督札付，委差監(jiān)看謄錄舉人之卷”。彌封、謄錄、監(jiān)門等試務官，因府試地所遠近不一，多就近擇人差遣。因彌封官泄語，引起朝廷注意，遂定女真司用漢人充彌封官，漢人司用女真人充彌封官。為約束讀卷官的權力，設監(jiān)試官又行讀卷官避親之制度。

（五）取士授官

取士是發(fā)現(xiàn)人才，授官是啟用人才。金朝取士授官，宋洪皓《松漠紀聞》載，天眷初，及第進士“分三甲，曰上甲、中甲、下甲”。天德二年后增殿試，仍沿用其制，直至金末。上甲三人，中甲多為五至七人，下甲人數(shù)不等。詞賦進士第一名稱為狀元，經(jīng)義第一名亦稱狀元。承安五年，詞賦經(jīng)義只取一狀元，經(jīng)義第一與詞賦第二人同，其余為中下二甲。

金代進士舉人均有授官格法，各依本格遷轉(zhuǎn)。天眷時，詞賦進士上甲三人，賜緋。狀元授承德郎（正七品上），七年遷奉直大夫，第二人八年，第三人九年。中甲十二年，下甲十三年。宋洪皓《松漠紀聞》：“不以所居官高卑，皆遷大夫。中、下甲服綠，例賜銀帶?！被式y(tǒng)六年，詞賦第一人擬縣令（從七品），第二人擬軍判（正八品）。大定初，殿試魁依舊授承德郎，第二、三人儒林郎（從七品下），余皆從仕郎（從八品下）。孟宗獻四元及第，世宗以其異等，特授奉直大夫、應奉翰林文字同知制誥，從六品。

經(jīng)義與詞賦相比，歷經(jīng)坎坷。自金初，以經(jīng)義取中原士人，授官亦受歧視。及第后未及十年，與關內(nèi)差使，已十年者與關外差使，四十年除下令?；式y(tǒng)六年定制，有所改善，第一人擬縣令、第二人擬軍判；第二、三甲，以各往貫擬軍判、丞、簿。海陵王時罷停經(jīng)義選舉；自正隆三年，對以往經(jīng)義進士取消差使，三十年除縣令。明昌二年，復經(jīng)義選舉，未見定制，約比照詞賦格授官。

女真進士與漢人相比，備受重視?！督鹗贰肪砭啪拧锻絾捂剛鳌份d，首屆策論選舉，“鎰等二十七人及第。鎰授兩官，余授一官，上三人為中都路教授，四名以下除各路教授”。第二屆策論進士均授以簿。第三屆策論進士各除教授。后按漢進士授官格擬注。這些女真進士幾乎全部派至基層，或磨練資質(zhì)，以圖日后重用；或傳道授業(yè)，振興女真民族傳統(tǒng)文化教育。

金代選用省部令史，亦以進士為優(yōu)。皇統(tǒng)八年，按進士及第榜次、仕官品階、無公私過者勾補。大定十一年，以進士官至承直郎眾，遂不論官資，僅按榜次勾補。創(chuàng)立策論科選舉后，尤注重選取女真進士。金代優(yōu)遇進士，遠勝唐宋，亦非遼世可比。首先無守選年限，及第后即授官。個別年幼者則須“既冠”。李完“甫八歲，中神童科，總角隸進士。既冠，調(diào)石州司侯”。第二，因親養(yǎng)、患病等，可暫不求調(diào)。宋楫年十九登天德三年進士第，以母老乞親養(yǎng)，“許之”。第三，無須權貴薦舉。第四，除授起點比較高。唐代及第進士經(jīng)首選后，如授民職，甲第從九品上，乙第從九品下，金則以從八品直至從六品，足見其除授起點之高。

三、金代科舉制的收效

（一）提高了金代官員素質(zhì)

金代科舉考試制度是適應當時社會發(fā)展需要而設置的，文武選皆備，各民族人才的選拔對金政權的鞏固和發(fā)展起了重要作用。終金之世，經(jīng)過科舉途徑而進入統(tǒng)治集團者，出現(xiàn)了一批治國安邦的人才。據(jù)統(tǒng)計，金代進士每舉平均錄取120人左右，錄取額約為唐代的二倍，由進士入仁者多至公卿達官。世宗、章宗時“士由科第位至宰輔者接踵”。世宗時，宰相四十一人，其中有進士出身者十二人，約占三分之一；章宗時，宰相三十二人，有進士出身者十七人，占一半之多。進士出身的官員在統(tǒng)治機構中所占比例的增加，提高了統(tǒng)治集團成員的素質(zhì)。

推動女真風俗傳統(tǒng)與漢儒文化的融合，促進女真民族文化素質(zhì)的提高，維護了女真民族統(tǒng)治地位。女真族原無文字，金初創(chuàng)設女真字后將漢文典籍譯成女真字，供女真人學習。金世宗時又設立女真進士科舉考試，以女真字答卷，內(nèi)容體現(xiàn)漢儒文化精神；同時世宗又注重培養(yǎng)女真民族的自樹意識，其政策之一便是提倡以女真字譯文典籍，在女真人中推廣漢儒思想。數(shù)年間培育一批通經(jīng)史、好學問、工詞章、善為政的名臣、賢相，這些人在金代封建化進程中發(fā)揮了重要作用。

（二）促進了學校教育的發(fā)展

金代各級官學的建立同科舉考試有著密切的聯(lián)系，科舉考試制度的實施，推動了學校教育的發(fā)展。金初女真統(tǒng)治者重視本民族和漢文化教育，一方面積極開辦女真學校，保持本民族自主自立的文化傳統(tǒng)；另一方面，積極推廣漢儒文化教育。女真學生不僅習女真字，亦兼學契丹、漢字。天德三年，海陵王在上京設國子監(jiān)，養(yǎng)士二百，其中詞賦、經(jīng)義生百人，小學生百人。大定六年，置太學，養(yǎng)士百六十人，后增至四百人。大定十三年，始設女真國子學，亦養(yǎng)士二百，其中策論生百人，小學生百人。大定二十八年，又設女真太學。教學內(nèi)容以經(jīng)、史為主，官學學生使用國子監(jiān)統(tǒng)一印制的“監(jiān)本”教材，主要是《易》《詩》《禮記》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《左傳》《史記》《漢書》《三國志》《老子》《荀子》等。詞賦、經(jīng)義是金代科舉考試中重要科目，考試內(nèi)容也多體現(xiàn)漢族文化。

（三）推進了金代社會發(fā)展的進程

學校教育的發(fā)展和儒家文化的傳播，使儒家學說成了金朝統(tǒng)治的主體思想，從而加速了金代社會封建化進程。至世宗、章宗時期，金朝社會經(jīng)濟、文化得到了很大發(fā)展，其中科舉制度的實施發(fā)揮了重要作用。金李世弼《登科記序》稱：“大定明昌五十余載，朝政閑暇，時和歲豐，則輔相佐佑所益居多，科舉亦無負于國家矣?！痹脝栆舱f：“維金朝大定已還，文治既洽，教育亦至，名氏之舊與鄉(xiāng)里之彥，率由科舉之選?！笨傊婆e制度的實施對金代社會的迅速發(fā)展起了推動作用。

（四）發(fā)揮了承前啟后的作用

金代科舉制度承襲遼宋之法，而又“潤色之”，使科舉制度得以延續(xù)和發(fā)展。金李世弼說：“隋合南北，始設科舉，自是盛于唐，增于宋，迄于金，又合遼宋之法，而潤色之”。

金朝科舉考試專門設置了女真進士科，這是我國科舉制度史上的獨特之處。這一舉措對后世元、清產(chǎn)生了影響。元代科舉分左右榜。蒙古人、色目人為一榜，稱右榜；漢人、南人為一榜，稱左榜。蒙古人、色目人比漢人、南人考取容易，而及第后授官卻高。清代有宗室科和八旗科，分別為宗室子弟和八旗子弟而設。這應和金代女真進士科具有淵源關系。