從明朝會試看科舉制

(黑龍江大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150000)

從明朝會試看科舉制

王玉皎

(黑龍江大學(xué)黑龍江哈爾濱150000)

科舉制度是中國古代通過分科考試選拔官吏的制度。會試是科舉制度中承上啟下的重要環(huán)節(jié)，本文通過對會試簡況分析，來研究會試的特點(diǎn)、作用及對科舉考生的影響，從而對科舉制度有更深的了解。

科舉制；會試；貢生

科舉制是古代中國通過考試選拔官吏的一種制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明朝，科舉制經(jīng)過發(fā)展演變逐漸形成了完備的體系?？婆e制最早的考試程序并沒有會試，但是唐宋時期的省試相當(dāng)于后來的會試。到了金朝，科舉制兼采遼宋之法而損益之，不但設(shè)有漢人進(jìn)士科，而且設(shè)置女真策論進(jìn)士科，考試程序分為鄉(xiāng)試、府試、會試、殿試四級。元代會試于鄉(xiāng)試第二年的二月初一舉行。明人于慎行云:“元時，科舉之法至仁宗始定，從李孟之請也。其制，三歲一開科，以八月郡縣鄉(xiāng)試，明年三月會試京師。中策之于廷，及第、出身有差，即今制所由始也”。①

一、明朝的會試

明朝正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，會試，殿試。由此可見，會試是整個科舉制度中承上啟下的關(guān)鍵性考試，意義非凡。

(一)明朝會試的組織安排。會試又稱“禮閨”，以為它是由禮部在京師主持的全國性考試。會試與鄉(xiāng)試有基本相同的組織，包括主同考官、提調(diào)和監(jiān)試、供給和收掌試卷、彌封和謄錄試卷等，但整個規(guī)格要比鄉(xiāng)試高得多。

會試的時間，一般定鄉(xiāng)試第二年的春天，也稱“春鬧”。明朝會試分三場進(jìn)行，時間為二月初九日、十二日和十五日，一般較重視第一場。但也有因故改期的，靖難期間就有過會試改期的情況。會試也有改期未果之例。萬歷戊戍(1598年)會試，御史喬壁星監(jiān)試，為防止考生重裘攜帶而請求改期，后未果。

會試考試內(nèi)容及要求與鄉(xiāng)試相同。明人郎瑛記云:“本朝科場，自洪武三年，第一場經(jīng)義一篇，限500字。四書義一篇，限300字。第二場禮樂論，限600字。逮至第三場，時務(wù)策一道務(wù)直述，不尚文藻，1000字以上。三場之后，騎，觀其馳驟使捷；射，觀其中數(shù)多寡；書，觀其筆劃端楷；律，理其講解詳審”。

一般來說，會試錄取時間為二月二十七日，發(fā)榜則在二月二十八日。中榜的稱“貢士”，第一名稱“會元”。貢士即可參加殿試，并且不會落榜，只是被重新排名而已，故“貢士”實(shí)際上已是進(jìn)士，所差的只是“欽賜”而已。

(二)明朝的會試生源。參加會試者均為鄉(xiāng)試錄取的舉人，分為兩種情況：一是新科舉人，他們“官給察傳送禮部會試”，即由各地官府提供食宿費(fèi)用和交通工具。二是以前各屆會試下第及因故未參加會試的舉人。但如果已授教職，則有一定的限制。三試下第的舉人，不能再參加會試。從總體上看，由于朝廷政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，各省參與會試的生源名額是逐步增長的。

(三)明朝會試的考試官。會試是由禮部主持的考試，同鄉(xiāng)試相比,規(guī)模大,等級高,考試官的遴選更加嚴(yán)格、隆重。洪武、永樂時，“會試主考官二員，臨期具奏，于翰林官請用”。②“或待詔、或編修、紀(jì)善、不論官，甚有兩京主試官尊于會試者”，③宣德、正統(tǒng)時，改用三品正卿兼翰林院學(xué)士，至弘歷以后，一般以大學(xué)士一人、翰林院學(xué)士一人，或“大學(xué)士即宰相，或侍郎二員”④。

明初會試同考官不限品級、出身，最初由禮部推選，翰林院官、京官、教官皆得為之。景泰年間明確規(guī)定：“景泰五年甲戌，詔同考官宜用京官由科第有學(xué)行者，不得用教官，著為令。”⑤自此教官不得為同考。萬歷四十四年同考人數(shù)定為二十人，此數(shù)額成為定制，至明末不變。

(四)明朝會試試卷評閱和錄取。在會試評卷的準(zhǔn)備階段,應(yīng)試者答卷完畢后,蓋印上交，糊名謄錄以后校對，對讀后,交收掌所收藏。改卷開始后,考官才正式接觸試卷。會試試卷的評閱是在第一場考試之后進(jìn)行的，“主考和同考在評閱過程中面對同一份試卷所使用的方法是相同的,主要有:對比評閱法、詞句評閱法、證據(jù)考察評閱法、經(jīng)義衡量評閱法等”⑤。在評閱卷的主同考官有明確的分工，為防止相互交通舞弊，各房考之間，考官同外廉之間不能互相往來，試卷和批閱試卷的考官都不能隨便更改。

(五)明朝會試貢士在政府衙門中的地位。會試的中試者稱“貢士”，明朝貢士在朝廷中任高官的極少?！睹魇贰ぢ毠僦径吩?“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，南北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任”。⑦文化素質(zhì)成為任京官的一個重要條件。

貢士在地方衙門的任職地位也比較低下。考33次登科錄，在591人中，任知縣七品官者122人，占20.6%；任縣教諭(入不流)者為134，占22.7%?？梢娒鞒暿吭诘胤饺蔚吐毼徽呷藬?shù)不少。

二、明朝會試在科舉中的意義

明朝會試是明朝科舉制度中承上啟下的重要一環(huán)。它由禮部主持，比鄉(xiāng)試等級更高，對鄉(xiāng)試考選出的儒生進(jìn)行進(jìn)一步的考察。會試中試的貢生可以參與殿試，而殿試沒有落榜之稱，只是對所選出的貢生進(jìn)行重新排名，會試所選出的貢生都是國家的人才，不出意外的話都會為朝廷所用。所以會試對于整個科舉選官制度來說，意義至關(guān)重要，從會試這一環(huán)，基本可以窺得整個科舉制度的原貌。

從明朝會試的整個完整過程可以看出科舉考試的制度性、體系性。會試考取的內(nèi)容基本固定，也體現(xiàn)了科舉制度對人思想的束縛。會試考試時搜檢嚴(yán)格，以防作弊，這體現(xiàn)了科舉制度的公平公正性。但是明朝會試中的舞弊現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重。這些正體現(xiàn)了科舉制在具體實(shí)施的過程中公平性和公正性遭到一定程度的破壞。

明朝會試的主同考官都是通過會試、殿試才能做官，本身就是會試、科舉制的受益者。他們監(jiān)考、閱卷、評卷的過程、對會試的結(jié)果至關(guān)重要，影響著科舉制的實(shí)施和人才的選拔。

因?yàn)樽x書參加科舉考試是士人惟一的光明出路，明朝會試的應(yīng)試者人數(shù)不斷增長，而朝廷的官缺是有限的，所以科舉所取之士的數(shù)額也是有限的，這就體現(xiàn)出科舉制度發(fā)展到明朝應(yīng)試之人的競爭也在不斷加劇。

三、總結(jié)

總而言之，明朝的會試從始至終都是科舉制的重要組成部分，它也是科舉取士的重要考察階段和方式，但是明朝會試內(nèi)容在長期時間內(nèi)呆板、重復(fù)、單調(diào)，不利于思維的發(fā)散和創(chuàng)新，這也體現(xiàn)了科舉制最大的弊端。所以研究明朝的會試，從明朝會試看科舉制，意義巨大。

【注釋】

①(明)于慎行.谷山筆麈·卷八·選舉·子部.

②(明)申時行等.大明會典(卷七十七).科舉·會試.

③(明)孫承澤.春明夢余錄(卷四十一)禮部三.北京：北京古籍出版社，1992:692.

④(清)張廷玉等.明史(卷七十).選舉二.

⑤(明)申時行等.大明會典(卷七十七).科舉·會試.

⑥黃俊官,黃明光.關(guān)于明代科舉考試試卷的探討.玉林師范學(xué)院學(xué)報,2002，2:26.

⑦明史·職官志二.

[1](清)張廷玉等.明史.

[2](明)申時行等.大明會典.

[3](明)于慎行.谷山筆麈·卷八·選舉·子部.

[4](明)孫承澤.春明夢余錄(卷四十一).禮部三.

王玉皎(1992-)，女，漢族，安徽省宿州市人，研究生，黑龍江大學(xué)，研究方向：中國古代史明清史。