當下我國網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作現(xiàn)象分析——以網(wǎng)絡懸疑劇《隱秘的角落》為例

□ 劉雪可

2015年，習近平總書記在《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中提出，“網(wǎng)絡文藝充滿活力，發(fā)展?jié)摿薮蟆?，要“大力發(fā)展網(wǎng)絡文藝”。近些年來，網(wǎng)絡的發(fā)展給人與人的溝通帶來更大的便利，也擔負起了傳播與宣傳的重任。網(wǎng)絡懸疑劇作為近幾年興起的網(wǎng)絡文藝形式之一，豐富了大眾的精神生活，提高了人們的審美意識，從整體上推動了我國網(wǎng)絡劇的發(fā)展與繁榮。網(wǎng)劇《隱秘的角落》一改以往網(wǎng)絡懸疑劇的創(chuàng)作風格，將家庭敘事邏輯納入因果構建和現(xiàn)實反思的話語中，揭示了我國社會轉型期家庭和兒童的成長問題，最終指向困境兒童的人文關懷和理想家庭的價值訴求。

當下我國網(wǎng)絡文藝的發(fā)展現(xiàn)狀

技術的發(fā)展與創(chuàng)新為我國網(wǎng)絡文藝的發(fā)展注入了鮮活的力量。媒介融合時代，傳播平臺的多樣化、傳播主體的下沉以及傳播速度的迅捷讓網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作者擁有了施展才華的陣地。近些年來，許多改編自熱門網(wǎng)絡小說的懸疑類網(wǎng)劇層出不窮，通過各大網(wǎng)絡平臺進入網(wǎng)民的視野并產(chǎn)生大量熱搜與話題，如《白夜追兇》《余罪》以及2020年疫情時期產(chǎn)生大量話題的《隱秘的角落》。懸疑劇是網(wǎng)絡時代文化語境中的新故事，一方面，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、原創(chuàng)劇本故事的創(chuàng)造性升華推動了懸疑劇興起的發(fā)展；另一方面，從受眾的角度來看，對藝術作品的多種需求以及審美的提升對懸疑劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。

當下我國網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作特點

價值取向：人民性。雖說藝術高于生活，但究其本質(zhì)還是源于生活本身。也正因為如此，文藝才有了取之不竭的創(chuàng)作題材。對于人性的關懷成為了近幾年來中國文藝創(chuàng)作的重要出發(fā)點，越來越多的藝術作品以人為本出發(fā)，探討人性的善與惡。《隱秘的角落》通過懸疑的敘事方式深刻探討了我國現(xiàn)存的突出的社會問題，即對原生家庭、校園欺凌、青春躁動、教育問題等元素的引用與融合。劇中看似將張東升和朱朝陽作為敘事的主線，實則在循序漸進的故事中體現(xiàn)出了父愛的偏向、母愛的壓力、婚姻的煩惱、青春期的叛逆等一系列在現(xiàn)實生活中難以彌合的社會問題。習近平總書記強調(diào)，文藝是時代的前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。無論以何種媒介為傳播載體，文藝創(chuàng)作始終要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，為人民抒寫，為人民抒情，建立經(jīng)得起人民檢驗的評價標準。只有滿足人民群眾的精神文化需求，反映民生與激發(fā)社會正能量的作品才是經(jīng)久不衰、永久留存的好作品。

人物塑造：去符號化。以往的懸疑劇會在人物塑造上突出人性善與惡的對立，在故事情節(jié)的推動下向觀眾揭示兇手是誰，誰對誰錯都會有明顯的界定。而《隱秘的角落》則以去符號化的人物塑造方式模糊善與惡的界限，故事中沒有絕對的惡人，也沒有絕對的好人。劇中張東升在故事伊始親手殺死自己的岳父岳母，給人留下了十惡不赦的負面人物形象。但隨著故事的推進，能在張東升和三個孩子的相處中感受到其內(nèi)心向善的渴望，他希望可以一切重來回到正常的生活。除此之外，去符號化的人物塑造也讓觀眾參與到劇情的解讀之中，這也正是互聯(lián)網(wǎng)時代用戶生產(chǎn)特性的體現(xiàn)。一個短小篇幅的網(wǎng)劇看似講述了一個故事，實則為觀眾提供了一個未完成的劇本，并有意無意地設下各種隱喻與暗示?；逎臄⑹卤磉_以及模糊的人物塑造仿佛在邀請觀眾同導演一起完成一部文藝作品，從某種意義上講也體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)時代受眾的主體性。

主題呈現(xiàn)：雜糅化。正如尹鴻教授所說：“《隱秘的角落》既有類型意識，更有現(xiàn)實認知；既有藝術風格，更有人性關懷；既有故事強度，更有人物命運，不僅‘好看’而且能夠觸動人的內(nèi)心世界。”近些年來，多元題材的混搭讓邊緣題材走向了大眾視野?！峨[秘的角落》通過懸疑加家庭倫理的主題，較好地把家庭和犯罪結合在了一起，在帶領觀眾解讀犯罪過程的同時，還深入分析了原生家庭對于孩子成長的影響。這相比于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡懸疑劇更貼近生活，有利于觀眾沉浸式地觀賞劇集，也滿足了大眾的精神文化需求。

我國網(wǎng)絡文藝的審美趨向

藝術與技術的加速融合。本雅明認為：“每一種形式的藝術在其發(fā)展史上都經(jīng)歷過關鍵階段，而只有在新技術的改變之下才能獲得成效，換言之，需借助嶄新形式的藝術來突破”?？萍嫉陌l(fā)展是藝術創(chuàng)作不斷向前的不竭動力，推動著網(wǎng)絡藝術形態(tài)的演變和藝術風格的發(fā)展變化。網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡電影、網(wǎng)絡劇以及網(wǎng)絡短視頻都是科技時代跨技術融合的創(chuàng)新與實踐，進而創(chuàng)造出的文藝作品。網(wǎng)絡懸疑劇也是網(wǎng)絡劇發(fā)展中衍生出的一種網(wǎng)劇類型，隨著未來科技的進步、5G時代的到來，網(wǎng)絡懸疑劇的真實再現(xiàn)會得到進一步的發(fā)展。不僅如此，網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)和人們審美接受的習慣的變化，也激發(fā)和催生新的藝術表現(xiàn)形式，比如多倍速追劇的現(xiàn)象?；诨ヂ?lián)網(wǎng)時代移動設備的便捷性，加之快節(jié)奏的生活方式、碎片化的信息傳播等特性，使得越來越多的網(wǎng)絡文藝作品呈現(xiàn)出內(nèi)容單一、劇集簡短等特征。

現(xiàn)實主義的創(chuàng)作傾向。丹納在《藝術哲學》中認為，文藝受“種族、環(huán)境、時代”的影響，一個時代的文藝是時代精神的折光，時代精神直接影響一個時代的文藝。極具特色的中國新時代語境誠然推動了我國網(wǎng)絡文藝的興起、發(fā)展、繁榮，較之過去網(wǎng)絡劇的青春、愛情題材，越來越多的文藝作品開始深耕現(xiàn)實主義。現(xiàn)實主義在中國有著深厚的社會歷史淵源，它能夠在時代的變革與發(fā)展中呈現(xiàn)出時代的特征。網(wǎng)絡懸疑劇作為題材相對敏感的類型之一，在發(fā)展的軌道上也常遭到嚴格的審查。但是隨著大眾審美、批判意識和個人需求的不斷提高，真正能夠反映社會問題的作品開始逐漸得到大眾的追捧與喜愛。網(wǎng)絡文藝的受眾目前還是以年輕人為主，因此網(wǎng)絡懸疑劇所擁有的刺激、近乎真實、批判意識等都迎合了年輕人的胃口?！峨[秘的角落》以探討人性的善惡、創(chuàng)傷的救贖等為重點，深層次地探討了人性的幽暗角落。

主流價值觀的彰顯。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，網(wǎng)絡文藝的應運而生承接了傳統(tǒng)文藝在宣傳中的獨特價值，成為弘揚與培育社會主義核心價值觀的重要載體。網(wǎng)絡懸疑劇本身有著與現(xiàn)實難以調(diào)和的創(chuàng)作風格，因此在創(chuàng)作的過程中難免會因為情節(jié)露骨、畫面血腥、音樂恐怖等受到一定的制度管束。近些年來，我國網(wǎng)絡懸疑劇在改編的過程中力圖立足影視劇的屬性進行主流化的轉譯，即在原文本的基礎上進行本土化處理的同時，又能夠從價值導向的層面進行較為正向的改編。《隱秘的角落》改編自紫金陳的推理小說《壞小孩》，不管是從小說名字還是小說內(nèi)容上來看，都體現(xiàn)出了小孩的惡。但在改編成網(wǎng)絡劇的過程中，對這個壞小孩的“人設”重新做了意味深長的改變，所有的不擇手段都有一定的緣由，亦或是對父親的失望，亦或是對母親的討厭，亦或是對妹妹的嫉妒等。在一定程度上這樣的改編是對正向創(chuàng)作的回歸，能夠在作品的呈現(xiàn)中體現(xiàn)新時代對文藝作品的要求，讓觀眾在觀看與解讀文藝作品的過程中感受到主流價值的彰顯。

我國網(wǎng)絡文藝的發(fā)展思考

網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作：守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新彰顯了對立統(tǒng)一的規(guī)律。馬克思主義認為，矛盾無處不在、無時不有。守正創(chuàng)新包括守正與創(chuàng)新兩個方面，構成了矛盾統(tǒng)一體。在這其中，守正是創(chuàng)新的基礎和前提，創(chuàng)新是守正的推進和發(fā)展。中國特色社會主義進入了新的時代，在全媒體加速發(fā)展的時期，文藝的創(chuàng)作擁有了無比廣闊的發(fā)展空間。做到網(wǎng)絡文藝的守正創(chuàng)新，一方面，要謹記文藝創(chuàng)作的方向以及為了誰創(chuàng)作的問題。堅守是網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作的主體方向，真正做到觀察人民生活、表達人民心聲、用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民；另一方面，創(chuàng)新不是無根之本的創(chuàng)新，而是在守正基礎上的創(chuàng)新，是在原有基礎上的逐步推進與完善。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、經(jīng)久不衰，網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作也要根植于我國的土壤。

網(wǎng)絡文藝的價值：寓教于樂。好的作品像是一枚定海神針，抓住它人們才不會被漩渦卷走。網(wǎng)絡文藝的受眾群體以年青一代為主，在此基礎上，網(wǎng)絡文藝寓教于樂的作用就顯得尤為重要。一方面，網(wǎng)絡文藝的作品種類繁多，可以不同形式滿足不同受眾群體對于網(wǎng)絡文藝作品的需求，從而提高網(wǎng)絡文藝的吸引力，進而實現(xiàn)網(wǎng)絡文藝推動社會主義核心價值觀的弘揚與培育。另一方面，網(wǎng)絡文藝的特性增強了主客體減的互動性，不僅創(chuàng)新了文藝作品創(chuàng)作的方式，還在傳播的過程中改變了傳統(tǒng)文藝時期文藝創(chuàng)作者與人民大眾之間單向傳播的形式?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，人們參與式的觀看與討論，可以對網(wǎng)絡文藝作品的不足進行改進，受眾在接受價值觀輸入的同時也提升了對價值的判斷。

網(wǎng)絡文藝的傳播：文化輸出。一直以來，在西方主導的世界傳播體系中，中國的文化價值長期處于邊緣地帶。西方國家為達到對中國進行文化和意識形態(tài)入侵的目的，拋出“中國威脅論”“中國崛起論”等誤導全世界對中國的看法。好萊塢電影的成功也在告訴我們，一個國家的意識形態(tài)是可以通過文藝的形式輸送出去，而網(wǎng)絡文藝作為一種超越空間的藝術，自然而然肩負起了新時代我國文化輸出的重任。除此之外，習近平總書記在文藝座談會上提出：“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解?！币虼耍F(xiàn)階段我國的網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作要向本土化靠近，要體現(xiàn)中國意蘊、中國特色以及中國風格。

結語

我國的網(wǎng)絡文藝還正處于快速發(fā)展的階段，不管是網(wǎng)絡技術還是傳播環(huán)境以及創(chuàng)新發(fā)展上都有著極大的提升空間。在這其中，無論國家大方向的導航、輿論媒體的引導，還是藝術家作家及讀者的選擇都需要提升在一個合適的層面，為網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作提供更好的發(fā)展空間。