民族聲樂(lè)演唱中的發(fā)聲訓(xùn)練技巧分析

于 寰

沈陽(yáng)市藝術(shù)學(xué)校

發(fā)聲訓(xùn)練是一個(gè)好的歌者必須經(jīng)歷的過(guò)程。在進(jìn)行民族聲樂(lè)的發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該圍繞著民族聲樂(lè)的特點(diǎn)展開(kāi)訓(xùn)練，民族聲樂(lè)具有兩種概念，分別是“聲樂(lè)”以及“民族”?！奥晿?lè)”是所有歌曲總稱(chēng)，同時(shí)也是音樂(lè)最主要的藝術(shù)形式；“民族”是指在一種具有民族藝術(shù)特色的歌唱形式?？傮w來(lái)說(shuō)，民族聲能夠?qū)煞N藝術(shù)文化融合于一體，而通過(guò)發(fā)聲訓(xùn)練能夠更好的掌握這種藝術(shù)形式。

一、科學(xué)發(fā)聲對(duì)民族演唱中的作用和意義

1.在民族演唱的作用。

我們需要了解的是，正確發(fā)聲與科學(xué)發(fā)聲并不相同，我們切勿混淆了這兩個(gè)概念。演唱者想要達(dá)到科學(xué)發(fā)聲的要求，除了聲音條件需要良好之外，其音樂(lè)感和感悟能力也需要達(dá)到一定的水準(zhǔn)，演唱者通過(guò)努力、刻苦的學(xué)習(xí)，只能夠逐漸接近科學(xué)發(fā)聲的目標(biāo)。不管發(fā)聲法再好再科學(xué)，如果學(xué)生自身缺乏良好的聲音條件，其先天條件也無(wú)法改變，再加上人的發(fā)聲取決于其生理結(jié)構(gòu)，那么只有自身具有良好條件的歌唱者，才能夠通過(guò)科學(xué)發(fā)聲法形成美好、最佳的聲音，如果自身缺乏良好的聲音條件，那么在科學(xué)的發(fā)聲法也無(wú)法改變其聲音條件。所以，在演唱民族歌曲的過(guò)程中，最重要的還是自身的聲音條件。雖然有許多歌唱者具有良好的樂(lè)感、悟性和聲音條件等，但優(yōu)秀歌唱者只有極少數(shù)。部分演唱者有時(shí)候經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，反而聲音還不如學(xué)習(xí)前，這代表在歌唱藝術(shù)學(xué)習(xí)期間，演唱者除了需要具有良好的樂(lè)感、學(xué)習(xí)能力和態(tài)度之外，其自身還需要具有良好的聲音條件，自身在具有良好聲音條件的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)聲法的有效運(yùn)用，能夠使演唱效果更加理想。我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)常會(huì)遇到一些人雖然發(fā)聲并不正確，也沒(méi)有接受過(guò)良好的聲樂(lè)訓(xùn)練，但是依然能夠唱好歌曲。這主要是由于他們具有良好的聲音條件，以及較強(qiáng)的感悟能力和樂(lè)感。此類(lèi)歌手如果能夠做到對(duì)科學(xué)發(fā)聲法的掌握，那么他將具有更大的能量，也能夠更好的發(fā)揮自身的聲音潛質(zhì)。

2.在民族演唱中的意義。

目前，大部分演唱者在演唱民族歌曲的過(guò)程中，已經(jīng)不在采用傳統(tǒng)的嗓子喊出來(lái)的形式，想要演唱混合高音，就需要同時(shí)運(yùn)用假聲和腔體，可以說(shuō)，最科學(xué)的就是此類(lèi)演唱方式。在演唱民族歌曲的過(guò)程中，不僅需要借助假聲和腔體來(lái)延長(zhǎng)混合高音，還需要結(jié)合真假聲來(lái)進(jìn)行美聲演唱，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品的提升，這主要是由于中西文化的不斷碰撞，人們慢慢意識(shí)到了科學(xué)發(fā)聲在民歌演唱中的重要性。演唱者在演唱的過(guò)程中，如果無(wú)法科學(xué)發(fā)聲法，那么就會(huì)對(duì)演唱者的嗓音造成嚴(yán)重?fù)p傷。我們都了解，聲帶肌肉具有良好的彈性，錯(cuò)誤的發(fā)聲法會(huì)拉長(zhǎng)和縮短其肌肉，進(jìn)而給聲帶帶來(lái)更大的負(fù)擔(dān)，損傷演唱者的聲帶。在演唱民族歌曲的過(guò)程中，想要使演唱效果更加完美，并保護(hù)演唱者的嗓音，就需要科學(xué)的發(fā)聲，如此不僅能夠使演唱效果更加完美，還能夠保護(hù)自身的嗓音，科學(xué)發(fā)聲法就是最佳方式。是演唱民族歌曲最基本、最重要的一個(gè)步驟，科學(xué)發(fā)聲能夠幫助演唱者進(jìn)行更好的演唱，想要提升民歌演唱的完整性和質(zhì)量，就需要采用科學(xué)發(fā)聲法。除了可以在演唱民歌時(shí)采用科學(xué)發(fā)聲法之外，還可以采用美聲法和通俗法來(lái)訓(xùn)練演唱者的聲音，科學(xué)發(fā)聲可以給聲音帶來(lái)許多的益處?？茖W(xué)發(fā)聲不同于某種唱法，唱法體現(xiàn)了整體歌唱，而前者只適用于局部?jī)?nèi)容，人們通過(guò)科學(xué)發(fā)聲能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自身生理發(fā)聲器官的合理運(yùn)用，不僅包含了生理性和物理性，還包含了獨(dú)具個(gè)性的各類(lèi)唱法。通過(guò)適當(dāng)、準(zhǔn)確、科學(xué)的發(fā)聲，能夠使演唱者具有更好的聲音潛質(zhì)，使歌曲具有更高的演唱魅力。

二、民族聲樂(lè)演唱中的發(fā)聲訓(xùn)練技巧

1.訓(xùn)練掌握正確的呼吸技巧。

正確的呼吸是歌唱的基本技巧，因此，民族聲樂(lè)演唱需要掌握的第一個(gè)技巧就是正確的呼吸頻率，呼吸技巧的訓(xùn)練可以分為“呼”、“吸”兩個(gè)部分，二者相輔相成，彼此融合，缺一不可。從科學(xué)的角度來(lái)講，訓(xùn)練者將空氣吸進(jìn)肺部，氣體向外擴(kuò)散對(duì)肺部肌肉產(chǎn)生的張力即為吸氣訓(xùn)練；而通過(guò)呼氣又能夠借助吸進(jìn)來(lái)的氣體刺激肺部，讓氣體順暢的向體外排除，在經(jīng)過(guò)咽喉時(shí)，利用氣體引起聲帶振動(dòng)而發(fā)出聲音。通常情況下，無(wú)論是呼吸還是發(fā)聲都是人類(lèi)一種本能行為，不需要特殊訓(xùn)練就可以掌握，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)并不難。但是在進(jìn)行播音訓(xùn)練、歌唱訓(xùn)練等時(shí)，就需要訓(xùn)練者付出更多的努力，才可以取得顯著的成就。就歌唱而言，胸腹式呼吸法獲得了國(guó)內(nèi)外的一致認(rèn)可，這種呼吸方法與我們平時(shí)的呼吸有一定區(qū)別，相較于平時(shí)的呼吸量要更深一些，因?yàn)樵谶M(jìn)行民族聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)，需要充分應(yīng)用到演唱者的肺活量與音量，因此在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)要注意控制氣息，采用胸腹式呼吸法能夠牽動(dòng)訓(xùn)練者的胸腔、腹部肌肉以及橫膈膜，繼而實(shí)現(xiàn)對(duì)氣息的控制。吸氣訓(xùn)練與呼氣訓(xùn)練不同，在進(jìn)行吸氣訓(xùn)練時(shí)，需要將喉嚨打開(kāi)，讓氣體充分進(jìn)入到身體中，感受腹部肌群的作用；呼氣時(shí)需要掌控身體，讓氣體平緩的吐出體外，在此過(guò)程要注意不能像氣球泄氣一樣，一定要保持身體與氣體處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，利用腰腹以及胸部的力量將氣體緩緩排出體外，這時(shí)就是人們常說(shuō)的在吸氣的時(shí)候進(jìn)行歌唱。

2.運(yùn)用真聲與假聲結(jié)合訓(xùn)練法。

在進(jìn)行真假身混合訓(xùn)練時(shí)，訓(xùn)練者要注意真假聲的運(yùn)用，將真聲控制在與日常講話時(shí)無(wú)異就可以，聲音要大，厚重并且洪亮，常常用于中低音演唱，用真聲演唱高音十分困難，這時(shí)就要運(yùn)用到假聲，一般歌曲的演唱都需要運(yùn)用到假音，是最為常見(jiàn)、應(yīng)用最為廣泛的歌唱技巧，這也就是我們進(jìn)行假聲訓(xùn)練的目的，假聲需要演唱者運(yùn)用技巧控制聲帶振動(dòng)發(fā)聲，聲音純凈且輕薄，可以演唱歌曲的高音部分。假聲訓(xùn)練要在真聲訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)，因此在進(jìn)行真假音訓(xùn)練時(shí)，要首先進(jìn)行真聲訓(xùn)練，再學(xué)習(xí)假聲訓(xùn)練才能夠做科學(xué)的發(fā)聲，這樣訓(xùn)練出的真假音都會(huì)相對(duì)自然，在真假聲都掌握熟練后，需要開(kāi)始進(jìn)行真假音混合訓(xùn)練，進(jìn)行更深層次的發(fā)聲訓(xùn)練。我國(guó)民族聲樂(lè)的演唱中幾乎沒(méi)有作品是用單純的真聲或者假聲演唱的，因此在演唱民族聲樂(lè)時(shí)，歌唱者一定要做到真假音切換自如，采用純真聲不僅會(huì)影響作品的表演效果，而起對(duì)演唱者的嗓子造成一定傷害；反之，單純進(jìn)行假音演唱?jiǎng)t會(huì)無(wú)法保持平穩(wěn)氣息，是一種利用聲帶振動(dòng)的“偽聲”。在這點(diǎn)上，采用真假音轉(zhuǎn)換能夠良好的演唱美聲，現(xiàn)在很多中國(guó)聲樂(lè)也在越來(lái)的訓(xùn)練基礎(chǔ)上融合美聲的部分訓(xùn)練技巧，很多民族音樂(lè)頂尖人才也在隨著潮流進(jìn)步，積極的做著改進(jìn)。

3.訓(xùn)練聲帶共鳴的位置。

在進(jìn)行民族聲樂(lè)的發(fā)聲訓(xùn)練，需要訓(xùn)練者找到正確的發(fā)聲位置，并且反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練。因?yàn)楹寐?tīng)的聲音是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱者只有具有優(yōu)美的聲音，唱出來(lái)的歌曲才能動(dòng)人，這也是我們進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的核心目的，若是想要對(duì)聲音進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練者就需要找到聲音共鳴的位置，找出自身發(fā)音的特點(diǎn)，將自身的優(yōu)勢(shì)合理運(yùn)用到歌唱中，彌補(bǔ)自身歌唱的短板，切實(shí)做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。在整個(gè)過(guò)程中找到共鳴位置是重點(diǎn)，而需要通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能夠掌握發(fā)聲習(xí)慣，并且需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練才能夠有所成效，并且訓(xùn)練者需要堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練，如果間斷一段時(shí)間后，就需要對(duì)發(fā)聲習(xí)慣進(jìn)行重新學(xué)習(xí)。通過(guò)共鳴可以將我們的聲音放大，我們平時(shí)的聲音演唱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有熟練掌握聲音共鳴的方法，才可以使自身的聲音變得更大、更加飽滿(mǎn)。在訓(xùn)練聲音共鳴時(shí)，我們學(xué)習(xí)西方美聲唱法，將西方美聲唱法與民族聲樂(lè)唱法相結(jié)合，將之前小范圍的共鳴轉(zhuǎn)變?yōu)檎w共鳴。將共鳴點(diǎn)放在歌曲的咬字上，如此能夠使歌曲中的音調(diào)可以與歌詞相融合，一改我國(guó)民族唱法重字輕聲的歌唱習(xí)慣。民族聲樂(lè)足球聲音純合、自然，因此進(jìn)行聲帶共鳴訓(xùn)練時(shí)想，需要將共鳴放在盡量高的位置，掌握在高位置上進(jìn)行發(fā)聲的技巧，將共鳴掌握在一個(gè)點(diǎn)上，在發(fā)聲的過(guò)程中，需要沿這個(gè)點(diǎn)向聲帶兩邊緩緩展開(kāi)，位置就在演唱者眉心的位置后面，但是準(zhǔn)確的說(shuō)是在硬腭之上一點(diǎn)，這樣的位置可以使呻吟變得清澈、明亮，保持這樣的音色也是很多歌唱者的畢生所求。

4.咬字吐字。

我國(guó)民族聲樂(lè)講究的就是字正腔圓，其基礎(chǔ)就是漢語(yǔ)習(xí)慣，需要根據(jù)語(yǔ)言韻律，進(jìn)行良好的吐字咬字。中國(guó)具有十分復(fù)雜的漢字，包含了單、復(fù)、鼻韻母在內(nèi)的39個(gè)種類(lèi)，各地的地方方言獨(dú)具特色，所以在進(jìn)行咬字吐字的過(guò)程中，必須要做好對(duì)自身錯(cuò)誤發(fā)音的嚴(yán)格糾正。

在咬字方面除了需要做到咬準(zhǔn)字頭、延長(zhǎng)字腹，還需要收住字位，講究押韻。需要借助嘴唇來(lái)進(jìn)行咬字，嘴唇的咬字動(dòng)作需要標(biāo)準(zhǔn)，如此能夠咬住字，然而切勿要的過(guò)死、過(guò)于僵硬。

在吐字的時(shí)候，需要清晰有力，崩、打、粘等屬于最常見(jiàn)的吐字法。唇部在“崩”時(shí)需要緊閉，然后用力彈出字；舌頭和牙齒在“打”的時(shí)候，需要具有爆發(fā)力的快速送出字；慢慢將字向后過(guò)渡到口腔才能夠做到“粘”；口腔經(jīng)過(guò)氣流的慢慢摩擦才能夠做到“寸”；快速把字收住才能夠做到“斷”。在進(jìn)行歌唱的過(guò)程中，不僅需要注意咬字吐字，還需要做到對(duì)聲調(diào)的合理運(yùn)用，如此才能夠使語(yǔ)言達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果，提升歌唱的感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練可以掌握民族聲樂(lè)的幾種演唱技巧，在具體訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練者可通過(guò)訓(xùn)練掌握正確的呼吸技巧、運(yùn)用真聲與假聲結(jié)合訓(xùn)練法、訓(xùn)練聲帶共鳴的位置幾種訓(xùn)練方式進(jìn)行，提升自身民族聲樂(lè)的演唱技巧，為弘揚(yáng)民族文化提供助力。