解析奧斯本《憤怒的回顧》女權(quán)主題

朱春絮

大連海事大學(xué)

《憤怒的回顧》是英國(guó)劇作家約翰·奧斯本(1929-1994)于1956年創(chuàng)作的劇本，此劇是“憤怒青年”這一戰(zhàn)后文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作，被譽(yù)為50年代最優(yōu)秀的劇作。奧斯本出身于普通人家，父親是一名廣告文字撰稿人，母親是一名酒館女招待，他18歲就輟學(xué)謀生，這些經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)的影響。此劇描述了倫敦下層社會(huì)的一名青年吉米，通過(guò)勾引妻子的朋友，向社會(huì)發(fā)泄不滿。而劇中女主角艾莉森整天幫丈夫吉米要熨一大堆的衣服，一天到晚聽(tīng)他傾訴戰(zhàn)后的知識(shí)分子的不得志，艾莉森只是默默地順從這一切，繼續(xù)清掃著一地的廢物。雖然很多學(xué)者將研究重點(diǎn)放在男主角吉米身上，研究吉米的人物形象和憤怒情結(jié)，但劇中的兩位女主人形象仍然值得研究。在劇中奧斯本對(duì)艾莉森和海倫娜這兩種不同女性形象的刻畫(huà)，通過(guò)劇中兩位女性對(duì)自我身份認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的壓迫的不同反應(yīng)的巨大反差，解釋了女性權(quán)利的真正含義和思考。

所謂的女性主義即是現(xiàn)在人們所討論的“女權(quán)”，這一概念最早源自西方倡導(dǎo)男女平等的思想運(yùn)動(dòng)。十九世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)狀況，在當(dāng)時(shí)英國(guó)的主流價(jià)值觀中男性占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，在女性面前擁有絕對(duì)的權(quán)威,很多時(shí)候女性被當(dāng)成男性的附屬品，甚至男性可以隨意主宰女性的命運(yùn)。十九世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命在如火如荼的進(jìn)行著，工業(yè)革命的迅速普及正催動(dòng)著思想文化領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，一些追求民主與科學(xué)意識(shí)的文化思潮正在英國(guó)思想界興起,同時(shí)一批受到良好教育的女作家受先進(jìn)文化思想觀念的影響，從此女權(quán)的想法慢慢展開(kāi)來(lái)。然而女權(quán)平等的探索之路還很久遠(yuǎn)，本文主要將從女性自我意識(shí)和外部壓迫兩個(gè)方面來(lái)論述奧斯本劇作《憤怒的回顧》中表達(dá)的女權(quán)主題。

一、女性自我意識(shí)的異化--艾莉森

在20世紀(jì)五十年代的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，男權(quán)仍高居于女性之上。男人是家庭和社會(huì)的核心，家庭和社會(huì)生活都要以男人為中心展開(kāi)，女性對(duì)自我的認(rèn)知默認(rèn)了這樣的不公平的生活，她們面對(duì)沉重的家務(wù)和丈夫的家暴表現(xiàn)出冷漠和順從，她們的精神狀態(tài)空虛，迷惘，壓抑，孤獨(dú)。劇中的女主人公艾莉森就是這樣典型的自我意識(shí)缺失的女性。

西蒙波伏娃的《第二性》中論述過(guò)：“通常她們會(huì)在她們的傳統(tǒng)工作中得到許多滿足，除了傳統(tǒng)工作所具有的壓迫性的方面，她們知道這些傳統(tǒng)工作的重要性。至少在直覺(jué)上她們的這種被生活剝削和異化的感覺(jué)主要存在于‘大腦之中’，并且缺乏開(kāi)發(fā)和運(yùn)用體力與技能的內(nèi)在滿足感。”劇中的女主艾莉森不顧家長(zhǎng)的反對(duì)，作為一個(gè)受過(guò)教育的資產(chǎn)階級(jí)出生的女人，她自以為她沖破家庭社會(huì)的束縛追求自己的愛(ài)情，殊不知她只是男主吉米想跨越階級(jí)的工具，婚后的生活她并沒(méi)有被當(dāng)作有思想有血有肉的個(gè)體來(lái)看待，而是一個(gè)男權(quán)的附庸品，一個(gè)泄欲工具。

對(duì)于婚后男主吉米的喜怒無(wú)常，諷刺羞辱，謾罵推搡，她面對(duì)這一切不僅不反抗，甚至表現(xiàn)的順從，在同克里弗的談話中，吉米這樣評(píng)價(jià)艾莉森：“這些年來(lái)，從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)她有過(guò)什么思想！”面對(duì)著丈夫時(shí)時(shí)對(duì)自己的針對(duì)、諷刺甚至是羞辱，她從來(lái)沒(méi)有試著表達(dá)自己的不滿，而總是默默地做著總也做不完的家務(wù)活，有一次在吉米故意用熨斗將她燙傷之后，她也不敢?jiàn)^起反抗，而是默默去了醫(yī)院，回來(lái)之后吉米也沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行道歉，她便原諒了他，她認(rèn)為她丈夫憤怒是情有可原的，并下意識(shí)的認(rèn)為這是妻子對(duì)丈夫的包容。這一切婚姻生活的不幸是不可阻礙改變的，她懷了孩子也不敢直面告知吉米，在知道自己的好朋友和老公婚外情之后寬容的表示自己額理解，甚至反而自己像是第三者一樣灰溜溜的逃跑，面對(duì)這一切壓迫，艾莉森默默的接受這一切，西蒙娜·波伏娃在《第二性》中表示：“婚姻是她得到供養(yǎng)的唯一方式，也是證明她生存之正當(dāng)性的唯一理由。”在結(jié)尾她由一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的富足小姐變成痛失孩子的落魄婦人，她依然選擇回歸與吉米這段痛苦的婚姻，默認(rèn)了女人只有在婚姻中才能找到幸福和自我意識(shí)。

二、女性意識(shí)的覺(jué)醒--海倫娜

劇中的另一位女主人公海倫娜面對(duì)這一切做出與艾莉森相反的抉擇，則代表著女性意識(shí)的覺(jué)醒。與依靠男人而活的艾莉森不同，海倫娜有自己獨(dú)立的工作，也敢于反抗暴躁的吉米。

二戰(zhàn)給了眾多的女性得以走出家門(mén)邁向職場(chǎng)的機(jī)會(huì)，這些女性不但得到了物質(zhì)上的富足，她們的獨(dú)立自我意識(shí)也逐漸開(kāi)始覺(jué)醒。她們開(kāi)始追求個(gè)人的職業(yè)成就和物質(zhì)成功，開(kāi)始獨(dú)立自主；她們堅(jiān)持自己的特性，自由自在地做自己；她們追求男性意識(shí)和女性意識(shí)的平等，逐漸閃耀出自我的光芒。在劇中，海倫娜是一個(gè)戲劇演員，擁有獨(dú)立工作的海倫娜和依附與丈夫的艾莉森完全不同，她敢于反抗男主吉米，獨(dú)立的工作代表著單獨(dú)的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。當(dāng)?shù)弥蛏瓚言泻?，她告知艾莉森這是兩個(gè)人的責(zé)任，需要告知吉米。波伏娃在《第二性》中提到：“女人處境中的經(jīng)濟(jì)演變，在不斷動(dòng)搖著婚姻制度：它正在變成兩個(gè)獨(dú)立人的自愿的、自由的結(jié)合……女人不再局限于生殖功能，它基本上失去了自然的奴役特性，開(kāi)始被看做自愿承擔(dān)的一種功能?！睈?ài)情和家庭對(duì)海倫娜來(lái)說(shuō)只是生活的一部分，她選擇和吉米在一起是源于喜歡，而不是由于她在這個(gè)社會(huì)里無(wú)處可去，無(wú)所依靠。在吉米怒罵艾莉森的母親時(shí)，艾莉森躲在一旁不敢出聲，但海倫娜敢于勇敢地站出來(lái)指責(zé)：“哦，看在上天的面上，別那么蠻橫無(wú)理！你沒(méi)有權(quán)利這樣侮辱她媽媽！”比起艾莉森對(duì)吉米的憤怒和指責(zé)敢怒不敢言，當(dāng)吉米對(duì)她惡語(yǔ)相向的時(shí)候，她立即憤怒的給了吉米一個(gè)耳光，這是艾莉森做不到的，海倫娜對(duì)吉米是以一個(gè)平視的眼光來(lái)看待，對(duì)她看不慣的行為敢于直接指責(zé)而不是忍氣吞聲。這體現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)自我身份意識(shí)的肯定以及對(duì)父權(quán)制社會(huì)的反抗。

三、社會(huì)家庭對(duì)女性的物化

社會(huì)家庭對(duì)女性的異化表現(xiàn)在對(duì)女性的物化上面，女性不在被當(dāng)作一個(gè)有血有肉有思想的人，而是一個(gè)工具，逐利的工具，傳宗接代發(fā)泄性欲的工具，伺候家人收拾家務(wù)的工具。

在同吉米的婚姻中，艾莉森從未被吉米當(dāng)做一個(gè)有血有肉有獨(dú)立思想的人來(lái)對(duì)待。吉米娶她的原因只是因?yàn)樗胪ㄟ^(guò)她的家族的社會(huì)地位跨進(jìn)中上層階級(jí)從而實(shí)現(xiàn)人生的一大跨越。艾莉森這里只是被當(dāng)做一個(gè)工具，甚至僅僅是一個(gè)憑借。在《第二性》中，西蒙娜·波伏娃提到：“身體是我們把握世界的工具，是制約我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)因素?！庇捎谂宰陨砩眢w較男人弱，同時(shí)生有代表生育的子宮，因此男權(quán)社會(huì)里的男性以此為理由肆意貶低女性的地位，用女性身體上的弱勢(shì)來(lái)使其成為自己的附屬物。這種根深蒂固的對(duì)女性的偏見(jiàn)使女性逐漸失去了對(duì)自己思想的掌控權(quán)，與此同時(shí)放棄的還有對(duì)自己身體所有權(quán)的掌控。雖然艾莉森出身于富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，但卻由于和吉米發(fā)生了關(guān)系，因此只能選擇嫁給了他這個(gè)底層社會(huì)的小人物?；楹蟮纳钊找鎽K淡，而且每天都要忍受丈夫連珠炮似的諷刺羞辱、惡語(yǔ)相向，但即便如此，艾莉森也從沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)吉米。這體現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)社會(huì)思想對(duì)女性的荼毒。

性通常自身都被賦予強(qiáng)烈的期望，那就是女性應(yīng)該在養(yǎng)育孩子和料理家庭方面承擔(dān)主要的責(zé)任。人們還要求女性為她們的丈夫或男性伴侶提供性滿足。男主曾直言不諱的表達(dá)到女主艾莉森只是他的發(fā)泄工具，對(duì)女主的物化還體現(xiàn)在他們的婚姻生活，在劇中女主為了逗男主開(kāi)心把自己比作小松鼠，把吉米比作一只大熊，?！け葼査乖?jīng)說(shuō)過(guò)：“金錢幾乎象征著人們的利益和幸福所必需的一切……金錢意味著自由，自立和權(quán)利”。因此，要想獲得真正的自由，必須在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)上并不獨(dú)立的艾莉森甚至買些小物件都要張口問(wèn)吉米要錢，而吉米也會(huì)針對(duì)這一舉動(dòng)發(fā)出抱怨，所以可以看出在吉米眼中艾莉森只是一個(gè)依附品和一只“小玩偶”。

然而女主的好朋友海倫娜敢于挑戰(zhàn)作為社會(huì)主流的父權(quán)制思想體系，敢于去追求自己內(nèi)心真正的情感。盡管她愛(ài)上了吉米，在這段戀情里她一直飽受良心的譴責(zé)，且她勇于正視自我；面對(duì)強(qiáng)權(quán)的父權(quán)制社會(huì)這一座大山，她敢于向其提出質(zhì)疑甚至是反叛。她沖破了傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)對(duì)女性形象的建構(gòu)，對(duì)海倫娜來(lái)說(shuō)父權(quán)制社會(huì)成為不了她自我認(rèn)識(shí)路上的阻礙。當(dāng)她看清吉米的真面目時(shí)，她也毅然決然地選擇離開(kāi)。她的離開(kāi)不只是宣告她和吉米親密關(guān)系的斷開(kāi)，更是對(duì)男權(quán)制社會(huì)的反叛。

四、結(jié)語(yǔ)

艾莉森和海倫娜這些女性形象展現(xiàn)了作者對(duì)夾縫中生存的女性的人道主義關(guān)懷。艾莉森的命運(yùn)體現(xiàn)了男權(quán)統(tǒng)治下女性悲慘的命運(yùn)，這些女性雖然有家庭，有依靠，但卻已經(jīng)喪失了自我。而海倫娜的人物塑造開(kāi)始讓人們注意到在父權(quán)制社會(huì)下仍有一批新時(shí)代女性，她們追求獨(dú)立的人格和自由的思想，她們重新建構(gòu)起社會(huì)對(duì)女性身份的認(rèn)同?！稇嵟幕仡櫋吩诤粲跞藗冴P(guān)注女性的生存狀況，重新審視她們的社會(huì)地位起到重大的影響，同時(shí)旨在激發(fā)廣大現(xiàn)代女性的重新思考女權(quán)的真正含義。