循證社會科學與新文科建設的共同邏輯及發(fā)展框架研究*

張梓堯 魏志鵬 楊克虎

（1.蘭州文理學院外語學院 甘肅蘭州 730000）

（2.蘭州大學基礎醫(yī)學院循證醫(yī)學中心 甘肅蘭州 730000）

（3.蘭州大學循證社會科學研究中心 甘肅蘭州 730000）

循證社會科學（Evidence-based Social Science）是循證醫(yī)學與社會科學交叉發(fā)展而來的一個新型交叉學科領域，主要基于最佳證據(jù)、運用循證方法來揭示和闡釋社會科學領域的規(guī)律性、深層次問題。從相關文獻來看，循證社會科學主要是20世紀90年代隨著循證醫(yī)學及循證實踐運動所發(fā)展而產生的，21世紀以來逐漸受到學界及業(yè)界，特別是社會治理、政府管理領域的研究關注與實踐應用，并得到較快發(fā)展。發(fā)展至今，循證社會科學已成為一個具有一定學術影響力和社會影響力的交叉學科研究領域，并在新文科建設的時代背景下煥發(fā)出勃勃生機，成為新文科建設及研究中最為活躍的增長點。新時代呼喚新文科，新文科呼喚新?lián)?。在新文科建設的浪潮中，循證社會科學必須回應需求、瞄準方向、主動擔當，夯實和展現(xiàn)循證社會科學的內在魅力與外在氣質，協(xié)同學術共同體推進中國特色哲學社會科學學科建設、學術體系、話語體系建設。

1 循證思想的形成及發(fā)展

“循證”（Evidence-Based）的表述來源于醫(yī)學，我國學者起初將其譯為“以證據(jù)為本”或“以證據(jù)為基礎”。1996年，我國學者王吉耀正式將“Evidence-Based”譯為“循證”，這一譯法迅速得到學界的廣泛認可并沿用至今。事實早在20世紀70年代，英國著名內科醫(yī)師科克倫（Archie Cochrane）就在流行病學的研究中提出了“循證”的思想，但回溯歷史，以“基于證據(jù)、遵循證據(jù)、不妄下結論、不訴諸權威”的循證思想實則有章可循，最早可追溯至古希臘伯里克利時代（約公元前495年-公元前429年），由“醫(yī)學之父”希波克拉底（Hippocrates）首次將觀察性研究引入醫(yī)學領域，提出醫(yī)學成果不僅來自合理的理論，也要依靠綜合推理的經驗，這種基于“觀察”而非“想象”的研究方法正是“循證”思想尋找證據(jù)的原始雛形。同時期的扁鵲作為中醫(yī)診斷學的鼻祖，也是基于既往“有效的”經驗（某種證據(jù)）而提出了“四診法”；又如郭洪的《肘后方》和王清任的《醫(yī)林改錯》，都是中醫(yī)歷史長河中注重臨床觀察的實證表現(xiàn)。

在經歷了多學科與技術融合的綜合發(fā)展期后，循證思想得到進一步發(fā)展。循證醫(yī)學奠基人之一、牛津大學流行病學家薩基特（David L.Sackett）提到，1789年后的巴黎學派，對于下定臨床結論應遵照臨床觀察事實，而非僅靠醫(yī)學理論或盲從于專家意見的認識。法國大革命后期，唯結果論的興盛使得以路易斯（Pierre Louis）為代表的巴黎學派，堅持讓醫(yī)學從“經書”回歸“事實”，循證思想得以逐漸體現(xiàn)和發(fā)展；1898年，丹麥醫(yī)師費比格（Fibiger）通過半隨機對照試驗證實了血清治療白喉的效果，使得血清治療白喉開始有據(jù)可循，循證思想在研究方法上得到了體現(xiàn)和推廣。1972年，循證醫(yī)學的啟蒙人，英國著名流行病學家科克倫（Archibald Leman Cochrane）出版了《Effectiveness And Efficiency：Ran－dom Reflections on Health Services》（《療效與效益：健康服務中的隨機反應》）一書，強調了采用隨機對照試驗“證據(jù)”的重要性和可靠性，奠定了循證醫(yī)學的基礎和現(xiàn)代循證思想。終至1992年，由加拿大McMaster大學的研究小組正式提出“循證醫(yī)學”（Evidence－Based Medicine，EBM）的概念。

“循證醫(yī)學”的概念一經提出就得到學界廣泛關注，薩基特（David L.Sackett）將其定義為“慎重、準確和明智地應用所能獲得的最好研究證據(jù)來確定患者治療措施”，并于1995年在牛津大學成立了世界上第一個循證醫(yī)學中心。隨后的二十余年間，循證醫(yī)學的理念、方法、模式在臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學、決策科學、風險控制、甚至基礎研究的探索、服務、研究、培訓、轉化中逐漸被全世界各地區(qū)和國家共識為科學、快速處理海量信息的最佳方法，其針對影響全球衛(wèi)生與健康的重大實際需求，集全球高端智力資源，整合信息技術優(yōu)勢，發(fā)展方法與標準，開展培訓與轉化，建立規(guī)范化的證據(jù)生產、傳播、使用、共享的成功模式已逐漸被公認是保障人類生命健康、助推人類社會發(fā)展的科學保障之一。

在循證醫(yī)學迅猛發(fā)展的過程中，“循證”的內涵也逐漸超出醫(yī)學領域而迅速傳播到包括社會科學、自然科學在內的多個領域，成為多個學科研究、教育和實踐共同關注的方法論和指導思想，進而在理論層面上演變?yōu)橐环N“循證觀”和“循證理念”，形成循證社會科學（Evidence Based Social Science）、循證科學（Evidence Based Science）等一系列以證據(jù)為本的方法論和實踐探索。

2 循證社會科學發(fā)展的驅動因素

20世紀末以來，伴隨社會問題的復雜化和社會治理的迫切需求，傳統(tǒng)上依賴單一學科方法解釋和解決各種社會問題和社會矛盾的弊端日益突出，亟需跨學科研究方法和思維方式的借鑒與融匯，而跨學科研究從“提出問題—解答問題”的過程，則要復雜得多，相較于單一學科所能處理的問題，跨學科、多學科研究的深度和廣度均更甚。因此，越來越多的單一學科在時代的需求及科學的發(fā)展助推之下走向了學科交叉發(fā)展之路，學科交叉、交叉學科也成為學科建設之增長點而備受追捧。遵從循證思想、應用循證實踐理念和方法的醫(yī)文交叉前沿學科循證社會科學在這一科學背景下快速發(fā)展，在形成了循證矯正學、循證教育學、循證社會工作和循證管理學等多個子學科、子領域的同時，正努力促成以“遵循證據(jù)”指導實踐的時代精神和文化信仰。事實上，循證社會科學的興起和發(fā)展不是偶然，它既反映了科學發(fā)展的規(guī)律和某種必然的趨勢，也蘊含著深層次的驅動因素。

（1）循證醫(yī)學發(fā)展的科學影響。自1992年加拿大學者Gordon Guyatt等在JAMA發(fā)表《Evidence-based Medicine：A New Approach to Teaching the Practice of Medicine》標志著循證醫(yī)學正式誕生以來，循證醫(yī)學“基于問題的研究，遵循證據(jù)的決策，關注實踐的后果，后效評價、止于至善”的理念和“有證查證用證，無證創(chuàng)證用證”的方法已廣受科學界及社會高度認可。借鑒循證醫(yī)學的理念、方法和技術，在社會科學領域通過最佳證據(jù)的生產、傳播、轉化和應用，進而促進科學決策和循證實踐更是被譽為社會科學的第三次“科學化”浪潮?？梢哉f，循證醫(yī)學給了循證社會科學發(fā)展的理論基礎和動力。

（2）學科交叉融合的發(fā)展結果。當前，全球新一輪科技革命和產業(yè)變革呈現(xiàn)出信息、生命、材料等眾多領域知識匯聚融合的新特點，人類在解決經濟、社會等關系生存和社會發(fā)展的重大問題時，越來越多地需要綜合運用多學科知識，在不同學科間開展廣泛的交流與合作。在此過程中，學科之間知識不斷相互交叉、融合、滲透，科學研究呈現(xiàn)出從“單一學科”向“交叉學科”的范式轉變趨勢，我們已經進入到了交叉科學時代。循證醫(yī)學獨特的視角、先進的理念、科學的方法和跨學科、跨地域合作的創(chuàng)新模式對自然科學領域和社會科學領域各學科的發(fā)展產生了深遠的影響。如心理學界自20世紀70、80年代開始即制定了相關心理學實踐的原則、手冊、指南與標準，在學校心理學、咨詢心理學、家庭心理學、行為分析甚至各種社會服務或社區(qū)服務等領域開展了一場聲勢浩大、席卷全球的循證實踐運動（EBP movements），推動著循證的思想、理念與方法交叉發(fā)展?jié)B透到了傳統(tǒng)的管理學、教育學、社會學、經濟學等社會科學領域。

（3）科學研究范式的演變革新。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來和數(shù)據(jù)的爆炸性增長，計算機不僅僅能做模擬仿真，還能進行分析總結和理論闡釋，這一時代的變化顯而易見的是讓與數(shù)據(jù)模型構建、定量分析方法以及利用計算機來分析和解決科學問題的第三科研范式——計算機科學有了豐富和可以計算的數(shù)據(jù)基礎，更為重要的是推動了數(shù)據(jù)密集范式從第三范式中分離出來，成為一個獨特的科學研究范式——第四范式：數(shù)據(jù)密集型科學研究范式。數(shù)據(jù)密集型科學研究范式環(huán)境下，科學研究由傳統(tǒng)的假設驅動向基于科學數(shù)據(jù)進行探索的科學方法轉變，由大數(shù)據(jù)組成的科學數(shù)據(jù)成為了科學家們進行科學研究的最佳證據(jù)選擇，也就是說科學研究范式的演變革新為循證社會科學發(fā)展提供了堅定的證據(jù)保障及應用驅動。

（4）社會重大問題的治理需要。循證的理念、思想和方法自20世紀90年代以來已在西方發(fā)達國家的科學決策、政府治理和智庫研究中受到越來越多的重視和推廣應用。如早在1999年，英國布萊爾政府公布的《政府現(xiàn)代化白皮書》（Modernizing Government）就提出“本屆政府要更好地利用證據(jù)和研究的方法來制定政策，更多地專注于能產生長期影響的政策”；2007年，時任澳大利亞總理的陸克文指出“循證決策是改革政府的核心”；2016年3月18日，美國第114屆國會通過了成立“循證決策委員會”的 法 案[H.R.1831（114th）：Evidence-Based Policymaking Commission Act of 2016]，以確保聯(lián)邦政府在制定每年為社會服務提供1.6萬億美金的資助政策和干預措施時基于證據(jù)，同時評估聯(lián)邦計劃和稅收支出的有效性。由此可見，循證社會科學的價值在實踐層面得到了挖掘和彰顯。

3 新文科建設與循證社會科學發(fā)展的共同邏輯

2020年11月，全國新文科建設工作會議在山東大學召開，大會發(fā)布了《新文科建設宣言》，這標志著發(fā)展中國特色哲學社會科學的新文科建設大幕正式開啟，新文科建設從理念論證、總體設計進入到全面實施階段。作為循證思想重要發(fā)展核心體現(xiàn)的循證社會科學，不管是在學科建設的發(fā)展邏輯、內在邏輯，還是在整合邏輯等方面均和新文科有著高度的共同性，它推動循證社會科學的研究和應用走向深入，為新文科實踐的“科學化”提供新的學術范式和探索路徑。

（1）具有以解決問題為導向的發(fā)展邏輯共同性。循證社會科學繼續(xù)遵循循證醫(yī)學“基于問題的研究、遵循證據(jù)的決策、關注實踐的結果、后效評價止于至善”的實踐原則，以證據(jù)為核心，強調基于可靠證據(jù)進行決策、基于決策開展有效服務實踐、將服務實踐轉化為未來的決策證據(jù)和完善的學科理論，從而實現(xiàn)“研究—決策—實踐”的有效轉化。這一轉化過程可以看作是循證社會科學面向以問題為導向，特別是以實踐決策問題為導向的發(fā)展邏輯基礎。

《新文科建設宣言》強調的“新文科的建設要遵循文科教育和人才培養(yǎng)的基本規(guī)律，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，則意蘊著我國要建設不同于當前源自西方國家學科體系、源自中國經驗觀察分析的中國文科知識學科話語和學術話語的新局面，即一方面遵循以中國為研究對象、立足國情、尊重規(guī)律為證據(jù)的優(yōu)化專業(yè)設置（打造文科“金專”），實現(xiàn)中國特色哲學社會科學的學科體系、學術體系和話語體系科學化構建；一方面聚焦所需解決的科學、實踐問題而展開高質量科學研究，面向世界講好中國故事。很顯然，以問題為導向，遵循循證社會科學“研究—決策—實踐”的“學以致用、用以促學”的發(fā)展思維構建育人育才為中心的新發(fā)展格局，對于新文科建設中面臨的學科內難以突破瓶頸、學科間難以相互借鑒、多元知識體系難以重構，以及社會復雜問題難以解決都是一個具有共同發(fā)展邏輯的科學選擇。

（2）具有以提升價值為導向的內在邏輯共同性。培養(yǎng)新時代尊重科學、尊重規(guī)律的創(chuàng)新型、復合型人才是新文科建設的內在目標，而“尊重規(guī)律”就是“遵循證據(jù)規(guī)律”，因此從這一點來看循證社會科學和新文科就已經在內在的目標及精神上具有了內在共識。同時，全國新文科建設工作會議提出“文科研究要關注四件事：培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當民族復興大任的新時代的文科人才；培育新時代的社會科學家；構建哲學社會科學的中國學派；創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化”。而創(chuàng)新型、復合型人才是能夠孕育新觀念、取得新成果的群體，但其培養(yǎng)離不開創(chuàng)新性培養(yǎng)?？梢姡袊叩冉逃瞬排囵B(yǎng)體系通過新文科建設將進行一次以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式為核心的重大變革。

社會越發(fā)展進步，對人文社科人才的需求越大、越高。循證社會科學研究及人才培養(yǎng)就是從循證醫(yī)學先進理念、技術和方法向社會科學的發(fā)展、創(chuàng)新及實踐體現(xiàn)，循證的意識、態(tài)度和能力，是作為理性判斷超越主觀臆斷的選擇和結果。在學科交叉的基礎上強調“守正創(chuàng)新”，充分發(fā)揮循證社會科學的問題意識、自主學習能力、創(chuàng)新性與批判性思維等內在價值，參與構建哲學社會發(fā)展的新格局，培養(yǎng)兼具人文精神和科學精神的創(chuàng)新型文科人才，這恰是循證社會科學的人才培養(yǎng)模式，也與新文科建設所倡導的人才培養(yǎng)模式一致。

（3）具有以協(xié)同發(fā)展為導向的整合邏輯共同性?？萍紩r代，紛繁復雜的社會問題接踵而至，科學綜合化、細分化平行發(fā)展，僅靠單一學科解決日益復雜的社會問題已舉步維艱，多學科交叉、跨越、融合的發(fā)展趨勢已成為共識。模糊既有學科界限的學術研究，既體現(xiàn)了學術包容，也使創(chuàng)新融合的學術思維得到擴展?！靶挛目啤钡陌l(fā)展就是要以多學科、跨學科和交叉學科為導向，積極推進學科間的交流、改革、融合與發(fā)展，協(xié)同促進哲學社會科學的知識性與價值性相統(tǒng)一，以為國家和整個學術世界做出文科貢獻。

循證社會科學是科學綜合化的結果，也是學科間交叉會聚的載體和機制，其所提供的不只是一種思維范式對其他學科研究領域的滲透和發(fā)展，也是促進學科間特別是醫(yī)文學科間的融合對話機制，其在打破學科壁壘的同時，探索新方法、新理論，解決新問題、推動新發(fā)展，實現(xiàn)持續(xù)改進和追求卓越，從而努力推動多學科跨學科研究，成為更廣泛的學科協(xié)作和新一輪的自我完善。因此，從打破學科或跨學科實現(xiàn)專業(yè)優(yōu)化的角度來看，循證社會科學和新文科具有高度的同質性。新文科在學科建設上可借鑒循證社會科學之整合思維，而循證社會科學則可為新文科協(xié)同提供理念及方法學支持，創(chuàng)造醫(yī)文融合的新文科特色學科專業(yè)，完善課程設計，優(yōu)化課程邏輯，達到新文科建設體系內的和而不同、邏輯自洽。

4 循證社會科學新文科建設的發(fā)展框架

新文科建設影響了我國哲學社會科學學術規(guī)劃布局、學科專業(yè)結構、人才培養(yǎng)方式等內容的全面創(chuàng)新在這一新文科建設的驅動下，循證社會科學作為新興前沿交叉學科領域亟需把握機會，以堅守循證這一先進理念和方法為根本，以融合現(xiàn)代信息技術領域和方法為路徑，以面向國家重大需求的方案提出為抓手，以增進學科內外交流為目標，以推動證據(jù)特別是海量異構多源證據(jù)的轉化應用為落腳點實施循證社會科學新文科建設。

（1）堅守先進理念方法?？茖W發(fā)展史表明，任何一門學科的建立和完善，都是其研究對象、研究方法以及研究共識的長期研究積累及學說確立，進而發(fā)展成具有這一學科獨特特征的理論體系、研究方法、人才培養(yǎng)模式、評價體系，新文科就是要建設具有上述基本學科特征的中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系。在以證據(jù)為中心展開循證實踐及研究，進而最終為科學決策提供最佳證據(jù)支撐的循證思想形成與發(fā)展中，以Meta分析/系統(tǒng)評價為代表的循證研究方法趨于成熟，為臨床醫(yī)學、公共衛(wèi)生及管理實踐等最佳證據(jù)的產生及轉化應用提供了科學的方法支持，蓬勃發(fā)展的循證醫(yī)學、廣受學界業(yè)界期待的循證社會科學和大量的科學研究及實踐均已證明，循證的理念、方法具有極高的科學性，以及在綜合性復雜科學問題解決中具有的適應性。因此，在新文科建設的浪潮中，循證社會科學的發(fā)展就是要以堅守自身先進的科學理念和研究方法為根本，進而在這一根本基礎上尋求理論的建構、方法的完善、學說的塑造、學科的拓展等科學發(fā)展增長點。

（2）融合現(xiàn)代信息技術。現(xiàn)代信息技術，特別是大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術的發(fā)展及應用深刻影響著科學研究的環(huán)境、方法、對象及思維方式、交流模式、成果傳播。于循證社會科學而言，在數(shù)據(jù)密集型科研范式助推下，既有所有科學研究面臨的研究對象大數(shù)據(jù)化變革挑戰(zhàn)，即從結構化證據(jù)來源向半結構化、非結構化證據(jù)來源的發(fā)展轉變，也面臨著如何融入到數(shù)據(jù)跨境治理、數(shù)據(jù)要素市場化等新興領域，以運用循證的理念、方法和技術來發(fā)現(xiàn)隱藏在表象背后的真相和規(guī)律，進而協(xié)同解決信息社會難以解決的復雜性科學問題。新文科建設提出要把現(xiàn)代信息技術融入哲學、文學、語言等課程中，為學生提供綜合性的跨學科學習，達到知識擴展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，循證社會科學就是要順應這一新文科建設主導方向，勇于將“云物移大智”等信息技術融入到以證據(jù)為核心的生產、合成、評價、應用的每一環(huán)節(jié)之中，提升學科自身發(fā)展的信息技術特征及水平。

（3）面向國家重大需求。2020年9月11日，習近平總書記在科學家座談會上把脈我國發(fā)展面臨的內外環(huán)境，著眼“十四五”時期加快科技創(chuàng)新的迫切要求，提出了“堅持面向世界科技前沿、面向經濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，不斷向科學技術廣度和深度進軍”的“四個面向”要求，為廣大科學家和科技工作者的科學研究及科技創(chuàng)新指明了戰(zhàn)略方向。如何把握“四個面向”戰(zhàn)略方向，也成為了當前我國整個科學共同體所思考與討論的熱門話題。如前文所述，為科學決策提供最佳證據(jù)支撐是循證社會科學發(fā)展的需求驅動和最終目的。在新文科建設環(huán)境下，循證社會科學更需要深刻領會總書記講話精神及“四個面向”要求，特別是要聚焦在如何回應國家重大需求上，以服務經濟社會發(fā)展的能力和水平來映襯循證社會科學的科學魅力和實踐價值。

（4）增進學科內外交流。在循證醫(yī)學及循證實踐向社會科學領域的滲透、發(fā)展及演變中，伴隨循證社會科學的發(fā)展而發(fā)展的還有循證教育學、循證管理學等分支學科領域，發(fā)展至目前已形成了一個以循證社會科學為統(tǒng)領，以分支學科為組成的學科集成群，且由于在發(fā)展理念、研究方法等領域的同一性而實現(xiàn)了暢通的學科內部交流機制，證據(jù)分級、循證規(guī)范等理論及方法在循證社會科學各個分支領域得到共識和普遍應用。學科融合作為新文科建設最為強調的發(fā)展著力點，單一學科內部的交流、交叉及融合顯然不能滿足新文科建設的要求，推動和深化循證社會科學的學科建設，還需要在課程和教學改革、專題培訓、學術會議等方式或內容上加強學科內外部之間的互動，在研究領域、研究內容、研究方法、研究人員、人才培養(yǎng)等方面實現(xiàn)借鑒、交叉、融合、創(chuàng)新，促進循證社會科學的知識結構、知識體系的合理性、創(chuàng)新性發(fā)展。

（5）推動證據(jù)轉化應用。在當前大數(shù)據(jù)環(huán)境下，通過實現(xiàn)循證社會科學實踐及研究所產生證據(jù)的科學組織、集成管理及廣泛應用，以推動證據(jù)的轉化應用有著重要的發(fā)展價值：一是需要做好循證理念、證據(jù)價值的宣傳推廣，以及證據(jù)轉化方法的普適教育及培訓，力爭讓更多機構、更多層面、更多領域的用戶使用和應用證據(jù)；二是需要做好頂層設計，建立適應性制度體系，面向證據(jù)共享存在的問題、瓶頸、現(xiàn)實需求、發(fā)展趨勢，建設支持中國特色循證社會科學發(fā)展的學術交流和合作平臺，聯(lián)系和匯聚全國循證社會科學研究機構、學者及相關資源，系統(tǒng)對接和反映國際循證社會科學研究實踐的進展，促進我國循證社會科學的協(xié)同創(chuàng)新和發(fā)展；三是面向不同學科證據(jù)的知識屬性、知識體系與方法論的變化和生長性，建立可切實地突破學科隔閡、壁壘，引導形成證據(jù)融合、共治共享的科學研究環(huán)境，促進形成跨學科、多學科間證據(jù)的深度交叉、合作研究及高效應用，最終實現(xiàn)從數(shù)據(jù)密集型科研范式向證據(jù)密集型科研范式的發(fā)展轉換。

5 結語

具有中國特色、符合中國特色哲學社會科學建設及發(fā)展規(guī)律的新文科建設，是影響深遠的中國科學共同體的理性選擇，而循證思想在新時期科學化發(fā)展體現(xiàn)的循證社會科學，則是哲學社會科學新發(fā)展出來的新興交叉學科領域之一，兩者在發(fā)展邏輯上有共同之處。循證社會科學的新文科建設需要理清發(fā)展脈絡、守固初心使命、踐行思想理念，兼具“科學的外表”和“實用的本質”，圍繞中國現(xiàn)代化進程的認知和闡釋，踐行中國特色哲學社會科學育人體系的重大布局，培養(yǎng)中華文化的傳承者、中國聲音的傳播者、中國理論的創(chuàng)新者、中國未來的開創(chuàng)者，助力中國特色哲學社會科學的學科體系、學術體系及話語體系建設。