聚焦“工業(yè)+文化”新業(yè)態(tài)塑造城市文化符號(hào)

李春華，劉 娟，衛(wèi)軍帥

(安徽工業(yè)大學(xué) 安徽馬鞍山 243000)

馬鞍山位于安徽省東部、長(zhǎng)江下游，具有臨江近海，緊靠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲的區(qū)域優(yōu)越。馬鞍山文化是江南文化的承載地，既與江南文化具有高度的同一性和內(nèi)在邏輯，又具有自身歷史傳統(tǒng)文化特性。因此，研究馬鞍山文化更要從內(nèi)在機(jī)理探究，內(nèi)外結(jié)合來探尋馬鞍山的城市和文化建設(shè)。

1 城市文化建設(shè)的理論依據(jù)

城市文化是在歷史條件、習(xí)俗、慣例的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷形成和展示的。在我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國階段里，人民期待更滿意的收入、醫(yī)療和教育。由此，不斷順應(yīng)人民需求變化提升人民文化生活品質(zhì)，提高城市影響力，更好滿足人民對(duì)美好生活的追求，是現(xiàn)階段城市發(fā)展亟需解決的問題。

2021年5月第七次人口普查結(jié)果顯示，居住城鎮(zhèn)人口9億多，占總?cè)丝?3.89%。這說明中國城市化進(jìn)程快速發(fā)展，樹立以人民為中心的發(fā)展思想，加快轉(zhuǎn)變城市發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向，是破解“城市病”的突破點(diǎn)。改革開放至今，城市發(fā)展政策制定者基本都對(duì)利用文化驅(qū)動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力這一認(rèn)識(shí)形成共識(shí)。

城市文化精髓突出歷史獨(dú)特性和地方性特征，重塑了城市形象，也為其發(fā)展帶來了機(jī)遇。良好的城市文化塑造著居民生活，城市歷史文化積淀的積累和城市公共文化設(shè)施的增多會(huì)相應(yīng)提高城市居民的文化消費(fèi)層次。居民在良好的城市文化熏陶下幸福感、滿足感會(huì)得到大幅度提高，城市居民的向心力、凝聚力和自信感都會(huì)得到提升，這對(duì)城市高質(zhì)量發(fā)展都有著一定的精神和智力上的支持。

馬鞍山不僅是伴隨著新中國成長(zhǎng)起來的一座工業(yè)之城，還是一座富有歷史底蘊(yùn)、資源豐富的歷史文化古城，它清晰地展現(xiàn)了現(xiàn)代文明與歷史文化相融的成果。1956年馬鞍山因鋼設(shè)市，鋼鐵產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了城市的發(fā)展。隨著新興產(chǎn)業(yè)如高端裝備、半導(dǎo)體、通訊通信、生物醫(yī)藥等在馬鞍山的迅速發(fā)展，馬鞍山市逐漸形成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)并進(jìn)，工業(yè)門類較齊全，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好的發(fā)展格局。不僅如此，馬鞍上地處長(zhǎng)江下游，地理位置險(xiǎn)要，自古就有“金陵屏障、建康鎖鑰”之稱，這方水土承載過無數(shù)歷史事件和事跡。它在文化上深受江南文化影響，江南文化的精致典雅、進(jìn)取理性、文教興盛、雅俗共賞在馬鞍山城市文化發(fā)展上都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

2020年8月19日，習(xí)近平總書記在馬鞍山考察時(shí)，就馬鞍山的發(fā)展提出打造安徽的“杭嘉湖”、長(zhǎng)三角的“白菜心”新發(fā)展定位。由此可以看出，在長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略中，馬鞍山須找準(zhǔn)自己的定位蓄勢(shì)前進(jìn)。而在此過程中馬鞍山還要繼續(xù)努力提升城市文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與特色，積極打造契合自身城市發(fā)展的特色文化拳頭產(chǎn)品。

2 馬鞍山城市文化的特色與優(yōu)勢(shì)

文化是城市持續(xù)發(fā)展的靈魂和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。城市在建設(shè)和發(fā)展的歷史過程中，形成或獲得了屬于自己的文化特色，這些獨(dú)特的文化品質(zhì)又影響著城市的發(fā)展。馬鞍山作為新生代城市，在它建市至今也同樣形成了具有反映自身發(fā)展特性的文化。

工業(yè)文化顯著。所謂工業(yè)文化指的是在城市工業(yè)化發(fā)展歷程中產(chǎn)生、孕育、進(jìn)化，無時(shí)無刻不在影響著人們的思維模式和社會(huì)行為以及價(jià)值取向，它是現(xiàn)代城市工業(yè)進(jìn)步最明顯、最本源的思想基點(diǎn)，是推動(dòng)現(xiàn)代化制造強(qiáng)國進(jìn)一步建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是積極打造國家軟實(shí)力的根本內(nèi)容。馬鞍山作為國家重要的工業(yè)城市，工業(yè)發(fā)展為國家建設(shè)和地方建設(shè)發(fā)揮過重要影響。在加快推進(jìn)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中，馬鞍山又著力打造產(chǎn)業(yè)鏈的綠色發(fā)展，成績(jī)斐然。

城市傳統(tǒng)文化深厚。其豐厚的歷史文化資源，從遠(yuǎn)古到近代的文化遺跡與文物，歷史名人的到訪和頌贊，選入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)涂民歌；城市范圍內(nèi)的凌家灘遺址，距今約5300年至5600年， 其各類遺存齊全，文化內(nèi)涵豐富，被列為上世紀(jì)中國100處考古遺址大發(fā)現(xiàn)之一，發(fā)現(xiàn)的紅陶塊、古井、石墻，是文化馬鞍山在遠(yuǎn)古時(shí)代燦爛輝煌的有力見證。采石磯，又稱牛渚磯，位于馬鞍山市西部長(zhǎng)江邊，以山勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)光綺麗，古跡眾多，而列長(zhǎng)江沿岸三磯之首，素有“千古一秀”之譽(yù)。馬鞍山市西梁山革命烈士陵園，是重要的愛國主義教育基地，承載著后輩們對(duì)于革命先烈不怕犧牲和勇于斗爭(zhēng)革命精神的緬懷。作為打響“渡江戰(zhàn)役第一槍”的馬鞍山和縣西梁山也載入了中國共產(chǎn)黨的歷史史冊(cè)中。

江南文化的熏染。江南文化作為區(qū)域文化的一種，它反映著江南民眾在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，江南文化在不斷地熔鑄、嬗變、發(fā)展和提升中形成了獨(dú)具特色的文化品質(zhì)，詩性雅致與忠肝義膽，理性與務(wù)實(shí)，守正與創(chuàng)新，相融共生與自成一格。

不僅如此，江南文化的務(wù)實(shí)和創(chuàng)新從古至今延綿不斷、薪火相傳。在技藝傳承上，古代江南有高超的鑄劍、造船、制造筆墨紙硯、絲綢刺繡等精工技藝，這樣的技藝傳承造就了名滿天下的宣筆和湖筆、徽墨、宣紙、歙硯、燈彩、泥塑、紫砂壺、梳篦、以及各種刺繡針法技藝，如蘇繡、顧繡、云錦、各色繡衣、繡鞋、地毯、絲毯、編織等等，這些精妙絕倫的技藝無不體現(xiàn)江南人對(duì)于技術(shù)的執(zhí)著追求。真可謂江南之巧甲天下；今有“神威太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)、蛟龍?zhí)柹詈Ｌ綔y(cè)船、上海振華龍門吊、科大訊飛智能語音處理技術(shù)等高精尖技術(shù)不斷涌現(xiàn)。在體制創(chuàng)新上。古有如徽商推出的會(huì)票制、合股制、伙計(jì)制、掌柜制等商業(yè)制度。今有安徽鳳陽小崗村農(nóng)村改革先行者、蘇南模式的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，浙江“綠水青山就是金山銀山”的示范模式，這些都是江南人敢于創(chuàng)新、敢為人先的典型代表。

這樣一個(gè)雅致詩性、開放包容、守正創(chuàng)新的江南，也是馬鞍山地域文化表現(xiàn)的一部分。江南文化的這些特性也深深鐫刻在馬鞍山城市文化里。在馬鞍山區(qū)域文化中古有東漢末年割據(jù)群雄之一的陶謙，書寫了影響深遠(yuǎn)的啟蒙讀物——《千字文》的周興嗣、北宋詩壇主將之一的郭祥正，姑孰畫派始祖蕭云從等等歷史人物深深影響著后人；在大力建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的時(shí)代，馬鞍山市的居民們積極相應(yīng)黨和國家的號(hào)召，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)中，發(fā)揚(yáng)“聚山納川，一馬當(dāng)先”的馬鞍山精神凝聚各方力量在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情、抗擊災(zāi)情、新鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等等方面展現(xiàn)了馬鞍山城市文化品質(zhì)。

3 提升馬鞍山城市文化品質(zhì)的對(duì)策

城市文化的發(fā)展的核心問題是人的發(fā)展。離開不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活追求的發(fā)展不是真正意義上的發(fā)展。因此，城市文化建設(shè)應(yīng)該圍繞堅(jiān)持先進(jìn)文化方向，立足城市文化傳統(tǒng)，通過現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)，提高人的生活品質(zhì)和精神上的愉悅?；诖?，對(duì)馬鞍山城市文化建設(shè)有以下幾點(diǎn)建議：

3.1 吸引和培育大量人才

從歷史上看，眾多文人雅士、能工巧匠，共同成就了江南地區(qū)，也可以說，江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、科技得到長(zhǎng)足發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)是人才。因此，城市的持續(xù)繁榮發(fā)展離不開人才，吸引、留住、用好和培養(yǎng)人才是城市建設(shè)和城市文化發(fā)展歷久彌新的議題。加強(qiáng)城市的軟硬件建設(shè)、健全公共服務(wù)、優(yōu)化營商環(huán)境，為人才提供更立體、更細(xì)致的服務(wù)，激發(fā)人才與生俱來的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，全方位提升人才歸屬感、獲得感，讓他們出其力、盡其才、建其功以支持城市長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。為加快馬鞍山在長(zhǎng)三角一體化發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，必須加快人才的培養(yǎng)和完善各種人才保障機(jī)制。為此，有以下幾點(diǎn)建議：一是培育高新企業(yè)與創(chuàng)新領(lǐng)域?，F(xiàn)代城市要擁有區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略地位需要有城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐行業(yè)，這些支撐行業(yè)或者是與時(shí)代潮流發(fā)展相契合的朝陽行業(yè)，或者是創(chuàng)新領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)。這些擁有時(shí)代行業(yè)和創(chuàng)新領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)，對(duì)人才的吸引力也是毋庸置疑的；二是優(yōu)化服務(wù)，在情感上提升歸屬感。人才對(duì)移居城市所給予的信任、希望、溫暖與關(guān)愛或者憤怒、失望與沮喪等情緒影響著他的身份認(rèn)同和歸屬感，這種基于心理上的情感依附與滿足有效地影響著人才的留與走。只有感受到城市溫情與情感融合，擁有“他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)”和“心安即吾鄉(xiāng)”的歸宿感，人才方能在城市安居樂業(yè)，城市也就得以真正留住了人才；三是培養(yǎng)相關(guān)本地專業(yè)技能人才，提升各類技術(shù)人才專業(yè)素養(yǎng)。本地化人才的突出優(yōu)勢(shì)就是本地就業(yè)便相對(duì)穩(wěn)定、便捷，所以，拓寬渠道開展本地人才培養(yǎng)模式，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)更多適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的技術(shù)技能人才；四是完善各項(xiàng)制度，保障留得住人才，用得好人才。健全多元化人才發(fā)展投入機(jī)制，用好人才發(fā)展專項(xiàng)資金；健全獎(jiǎng)勵(lì)分配和人才激勵(lì)制度，以最大的誠意留住人才。

3.2 加快文化與科技融合步伐

從文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景來看，文化與科技的融合是“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力”的有效途徑，是推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向之一。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，盡管受疫情影響，2020年全國6萬家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入98514億元，按可比口徑計(jì)算比上年增長(zhǎng)2.2%。文化和科技的融合既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大了優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品供給，又促進(jìn)了文化消費(fèi)升級(jí)，滿足了人民群眾對(duì)文化消費(fèi)不斷上升需求。

工業(yè)城市的基礎(chǔ)決定了馬鞍山市有著高度重視科學(xué)技術(shù)的傳統(tǒng)。僅2020年整年度馬鞍山市高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)增加值就比上一年度增長(zhǎng)了18.9%，其中高新技術(shù)企業(yè)達(dá)到489家之多。這一優(yōu)良傳統(tǒng)大大推動(dòng)了馬鞍山市文化的發(fā)展，使馬鞍山的文化發(fā)展更增進(jìn)了科技文化的元素，提升了馬鞍山文化發(fā)展的層次，從而推動(dòng)了馬鞍山城市文化發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。

馬鞍山在未來的城市文化建設(shè)上應(yīng)謀劃文化產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新鏈精準(zhǔn)對(duì)接，推動(dòng)線上線下融合。為此，可以從以下兩方面著手：一是深化城市文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。整合文化資源，保障關(guān)鍵性生產(chǎn)要素供給，持續(xù)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；二是重視互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在文化產(chǎn)品供給和需求中的有效對(duì)接。新形式有利于內(nèi)容更好傳播和接受。在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中運(yùn)用科技元素，創(chuàng)新文化表達(dá)新模式，打造城市文化新名片。如以大數(shù)據(jù)、現(xiàn)代傳媒技術(shù)為支撐，科學(xué)設(shè)計(jì)城市文化品牌，講好馬鞍山傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)故事。

3.3 加強(qiáng)文旅融合

文化產(chǎn)業(yè)旅與旅游產(chǎn)業(yè)同屬國民經(jīng)濟(jì)中的第三產(chǎn)業(yè)，其中旅游產(chǎn)業(yè)既是一個(gè)文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的這種文化特征要求在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要堅(jiān)持先進(jìn)的文化引領(lǐng)，用先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)文化助推旅游等產(chǎn)業(yè)的有力的可持續(xù)發(fā)展。馬鞍山的文旅資源和收益都上了一個(gè)大臺(tái)階。要實(shí)現(xiàn)馬鞍山市旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持把城市文化滲入到旅游產(chǎn)業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，以提升旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和品質(zhì)。以下措施可作為參考：一是積極依托江南名城——馬鞍山的歷史文化底蘊(yùn)和名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)古村落資源和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新型典型，突出重點(diǎn)，大力發(fā)展極具特色的美麗鄉(xiāng)村和文化旅游精品項(xiàng)目，推動(dòng)劇場(chǎng)、演藝等系列活動(dòng)在旅游產(chǎn)品中的品質(zhì)化、時(shí)代化，鼓勵(lì)開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，提升愉悅性與滿意度。二是深度挖掘馬鞍山工業(yè)文化的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)教育性、參與性和娛樂性較強(qiáng)的文旅產(chǎn)品。圍繞馬鞍山工業(yè)文化、城市文化等主題，策劃創(chuàng)建1—2個(gè)馬鞍山工業(yè)旅游活動(dòng)知名品牌；依托馬鋼廠區(qū)、新能源汽車園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、多媒體等高新技術(shù)，建設(shè)1—2條工業(yè)文化特色街區(qū)模擬、演繹馬鞍山產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)；發(fā)掘規(guī)劃馬鞍山市豐厚工業(yè)遺存，以工業(yè)記憶為基色，打造集文創(chuàng)、科普、時(shí)尚、娛樂、餐飲等于一體的文旅消費(fèi)新場(chǎng)景或工業(yè)創(chuàng)意園區(qū)；依托安徽工業(yè)大學(xué)等專業(yè)院校及區(qū)域優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)開發(fā)以鋼鐵、汽車、機(jī)器人為主體的中高端旅游商品；以馬鋼建廠歷史為原型，建立馬鞍山工業(yè)文化教育實(shí)踐基地，傳承弘揚(yáng)工業(yè)精神 ；推動(dòng)馬鞍山工業(yè)文化在服務(wù)全民愛國主義教育，滿足并引領(lǐng)人民群眾文化需要，增強(qiáng)人民精神力量等方面發(fā)揮積極作用，推動(dòng)形成工業(yè)文化繁榮發(fā)展的新局面。

3.4 打造高水平的公共文化服務(wù)體系

提供高水平公共文化服務(wù)硬件設(shè)施和高品質(zhì)公共文化服務(wù)產(chǎn)品，加快完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，使越來越多的群眾享受到基本公共文化服務(wù)的實(shí)惠，是馬鞍山城市文化建設(shè)的必備路徑。一是進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化。為實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化的目標(biāo)，更全面、更優(yōu)質(zhì)、更有效服務(wù)廣大人民群眾，馬鞍山在著力推進(jìn)博物館、圖書館、展覽館、文體館、體育中心、會(huì)展中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道綜合文化站，村(社區(qū))綜合性文化服務(wù)中心的公共文化設(shè)施提檔升級(jí)過程中，要查弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，積極引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)文化資源和服務(wù)向基層傾斜，注重效益，兼顧公平，促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均衡發(fā)展。二是豐富公共文化產(chǎn)品供給。優(yōu)質(zhì)的公共文化供給是公共文化服務(wù)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的前提。因此，提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)產(chǎn)品，開展文化惠民活動(dòng)；創(chuàng)建個(gè)性化文化娛樂場(chǎng)所；創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)公共文化設(shè)施的資源整合、互聯(lián)互通；加大培育基層文化人才，增強(qiáng)基層文化服務(wù)造血功能。三是加快公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，應(yīng)用 AR、VR 等科技手段，搭建公共文化數(shù)字共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上線下融合互動(dòng)，形成資源共享、服務(wù)協(xié)同、智聯(lián)智享的供給體系。有文化品質(zhì)、有文化內(nèi)涵的高水平公共文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，給予市民很大程度上的獲得感和幸福感，人民對(duì)美好生活的追求也在這種文化氛圍中得到不斷實(shí)現(xiàn)。