角色理論視閾下鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同：困境、歸因與應(yīng)對(duì)
——基于粵北地區(qū)連山壯族瑤族自治縣民族師資的調(diào)查

劉子云，李 君，唐銀珠，甘子濤，李偉芳

（廣州大學(xué) 教育學(xué)院，廣東 廣州 510006）

民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的先行策略在于發(fā)展鄉(xiāng)村民族教育，而當(dāng)前發(fā)展民族教育的關(guān)鍵在于加強(qiáng)鄉(xiāng)村民族師資隊(duì)伍的建設(shè)。鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師作為鄉(xiāng)村民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐的主體，扮演著民族教育的關(guān)鍵角色，承擔(dān)鑄牢中華民族文化共同體意識(shí)、傳承和創(chuàng)新中華民族文化、推動(dòng)民族地區(qū)教育均衡發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的使命和責(zé)任。然而在城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)文化環(huán)境巨變頻仍，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的人口流動(dòng)性、消費(fèi)選擇性、職業(yè)多樣性等，一定程度上不斷刺激民族地區(qū)教師做出新的職業(yè)選擇，動(dòng)搖并模糊職業(yè)認(rèn)同，從而又循環(huán)影響鄉(xiāng)村民族教育師資隊(duì)伍的持續(xù)性和穩(wěn)定性，深入影響鄉(xiāng)村民族文化教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的振興。

有相關(guān)研究從職業(yè)價(jià)值觀、角色價(jià)值觀、職業(yè)歸屬感、職業(yè)行為傾向等維度，分析了鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同，結(jié)果顯示鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同狀況并不高。［1］相關(guān)實(shí)證調(diào)查顯示：超過(guò)50%的調(diào)研對(duì)象表明其進(jìn)入教師行業(yè)屬于謀生需要，入職前也并沒(méi)有很好地認(rèn)識(shí)和了解清楚教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)的意義，而鄉(xiāng)村教師群體常常表現(xiàn)得更松散懈怠。［2］而在針對(duì)少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同的研究中，有學(xué)者認(rèn)為少數(shù)民族教師的職業(yè)認(rèn)同是其身份認(rèn)同的重要因素。［3］誠(chéng)然，影響少數(shù)民族教師的職業(yè)認(rèn)同的因素非常多，盧秀瓊在對(duì)渝東南少數(shù)民族地區(qū)教師職業(yè)認(rèn)同研究中指出，偏僻的地理位置和較低的社會(huì)地位，使得教師對(duì)自身角色的較高期待與較低現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)形成沖突。［4］關(guān)文軍在對(duì)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教師職業(yè)認(rèn)同的研究中指出，新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教師職業(yè)認(rèn)同的危機(jī)根源即是跨文化適應(yīng)不良［5］。相關(guān)研究表明，鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師在職業(yè)認(rèn)同上顯然存在角色、行為、心理等多方面的障礙或誤區(qū)。如何消除這些認(rèn)同障礙或認(rèn)知誤區(qū)，建設(shè)服務(wù)于少數(shù)民族鄉(xiāng)村教育事業(yè)的民族師資隊(duì)伍？是民族教育研究的重要議題。

一、鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同的內(nèi)涵、角色理論框架與調(diào)查設(shè)計(jì)

（一）鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同的內(nèi)涵

“認(rèn)同”是一種普遍的心理機(jī)制，一是指?jìng)€(gè)體對(duì)某個(gè)群體屬性的普遍接受和悅納，認(rèn)為自己歸屬該群體，且具有該群體的群體性特征和高度的歸屬感；二是指對(duì)他者、其他群體或者某個(gè)事物所秉持的肯定態(tài)度。認(rèn)同具有主體自覺(jué)性和動(dòng)態(tài)性，會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境變遷而變化，往往與主體所承載的角色和任務(wù)息息相關(guān)?！奥殬I(yè)認(rèn)同”是指?jìng)€(gè)體對(duì)于所從事職業(yè)的肯定、接受和歸屬感的綜合反應(yīng)，蘊(yùn)含著主體對(duì)該職業(yè)的角色、性質(zhì)、地位、價(jià)值等方面的看法和理解，職業(yè)認(rèn)同程度越高，意味著主體對(duì)其自身職業(yè)的認(rèn)可程度越高。“教師職業(yè)認(rèn)同”是教師個(gè)體對(duì)教師這一職業(yè)的整體看法的贊同和認(rèn)可，體現(xiàn)的是教師個(gè)體對(duì)教師職業(yè)積極與肯定的態(tài)度。鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同主要是指處于鄉(xiāng)村地區(qū)的少數(shù)民族教師對(duì)自己所從事教育教學(xué)工作的職業(yè)認(rèn)同。因其所位于的教育場(chǎng)域和語(yǔ)言、習(xí)俗等文化情境的差異，其職業(yè)認(rèn)同表征與城市地區(qū)或東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的教師存在一定的差異。這些差異與其自身所扮演的角色及其功能密切關(guān)聯(lián)。

（二）角色理論及鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同分析框架

“角色”原指戲劇中演員所扮演的劇中人物，也有表示某一類型人物的意思?！敖巧弊鳛橐粋€(gè)社會(huì)學(xué)的概念，最早是由美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家米德引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的。米德運(yùn)用角色概念闡明人們?cè)谏缃恢邢嗷ビ绊懙男袨槟Ｊ?、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，并說(shuō)明角色是互相影響的過(guò)程中建立的。［6］基于米德的思想，羅伯特·帕克率先拓展了角色理論的思想，他指出個(gè)體概念的形成取決于個(gè)體的職業(yè)，個(gè)體擁有一定的社會(huì)地位，而非法律地位，這是由社會(huì)為其賦予的地位以及普遍認(rèn)知所決定。［7］由此可見(jiàn)，羅伯特·帕克把“角色”與職業(yè)相聯(lián)系，分析和研究人的社會(huì)行為活動(dòng)。在心理學(xué)中，依據(jù)角色的自我認(rèn)識(shí)、行為規(guī)范、情感態(tài)度和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，被稱為角色理論。本研究在角色理論的基礎(chǔ)上建構(gòu)角色意識(shí)、角色行為、角色體驗(yàn)與角色認(rèn)同四個(gè)維度，分析鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同（見(jiàn)圖1）。

圖1 教師職業(yè)認(rèn)同生成路徑

角色意識(shí)是角色扮演者對(duì)特定角色的地位、規(guī)范、關(guān)系、作用等方面的認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果，同時(shí)包括對(duì)這種社會(huì)角色的情感體驗(yàn)與期待，以及個(gè)體關(guān)于社會(huì)自我的一種觀念。［8］角色意識(shí)更多的是一種內(nèi)心自覺(jué)，對(duì)于其所必須履行的義務(wù)和所擁有的權(quán)利的認(rèn)識(shí)與理解。擁有強(qiáng)烈角色意識(shí)的教師，能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)定位，能夠根據(jù)自己的身份感知職業(yè)的特征，以及能夠處理相關(guān)的感知活動(dòng)。這樣的教師會(huì)擁有較高的職業(yè)認(rèn)同感，對(duì)自身的職業(yè)發(fā)展也會(huì)有著積極的期望與意向。

角色行為指的是社會(huì)中的各類角色在指定的環(huán)境氛圍內(nèi)進(jìn)行角色扮演時(shí)所產(chǎn)生的一系列相對(duì)應(yīng)的特殊的行為過(guò)程。［9］在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師面臨著各種各樣的環(huán)境氛圍，教師既有可能是學(xué)生的教育者，也有可能是同事之間的合作者，還有可能是學(xué)校工作的管理者，教師的角色行為則要隨著角色變化而變化。角色行為是角色意識(shí)的外在表現(xiàn)，角色行為被個(gè)體的內(nèi)心自覺(jué)所影響，但同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)體的內(nèi)部心理產(chǎn)生反作用。具有強(qiáng)烈角色意識(shí)的教師，往往會(huì)具有良好的角色行為。提高教師的職業(yè)認(rèn)同感可以從規(guī)范教師角色行為入手。

角色體驗(yàn)是社會(huì)中的各類角色包含感受、理解、聯(lián)想、領(lǐng)悟等諸多的心理成分在內(nèi)的復(fù)雜的心理活動(dòng)。作為一種活動(dòng)過(guò)程，體驗(yàn)是指主體親身經(jīng)歷某事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)情感；作為一種活動(dòng)的結(jié)果，體驗(yàn)是指主體從其親歷中獲得的認(rèn)識(shí)結(jié)果和情感體驗(yàn)。［10］為教師提供良好的角色體驗(yàn)是提高其職業(yè)認(rèn)同感的關(guān)鍵。當(dāng)教師在工作中獲得了成就感和幸福感時(shí)，他們的職業(yè)認(rèn)同感自然也會(huì)獲得提升。

角色認(rèn)同也稱角色身份。角色身份是由個(gè)體被外界社會(huì)組織給予的角色和個(gè)體主觀內(nèi)化外部給予角色的價(jià)值和角色期待的身份的一種認(rèn)知。［11］本研究認(rèn)為教師的職業(yè)認(rèn)同分為自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，分別是指自身和社會(huì)對(duì)于教師這一職業(yè)的價(jià)值判斷和情感認(rèn)可。提高教師的職業(yè)認(rèn)同感可以從提高自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同感兩個(gè)維度來(lái)思考。

職業(yè)和角色的關(guān)系尤為緊密，任何職業(yè)都有特定的角色作為載體，并通過(guò)個(gè)體所扮演的角色來(lái)履行自己的職責(zé)，形成對(duì)不同職業(yè)角色的認(rèn)知、體驗(yàn)和認(rèn)同感。運(yùn)用角色理論研究鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同，旨在反思鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師這一特殊群體的角色是如何理解和看待自己的角色和職業(yè)認(rèn)同的？教育現(xiàn)代化背景下，該群體的職業(yè)認(rèn)同狀況如何？怎樣提高鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師的職業(yè)認(rèn)同，從而進(jìn)一步反思鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同生成的應(yīng)對(duì)策略。

（三）鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同的調(diào)查設(shè)計(jì)

1.調(diào)查對(duì)象。本次調(diào)查的訪談對(duì)象是縣城以外鄉(xiāng)村地區(qū)的中小學(xué)教師，即清遠(yuǎn)市連山壯族瑤族自治縣不同鄉(xiāng)村地區(qū)的10名中小學(xué)少數(shù)民族教師。性別結(jié)構(gòu)上，女性為3名，男性7名；教齡跨度上，20年或以上的教師有6名，10年以上的有3名；民族所屬上，壯族老師有8名，瑤族老師有2名；任教年級(jí)上，小學(xué)老師有5名，中學(xué)老師有5名；任教科目上，包括了語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)和道德與法制（見(jiàn)表1）。總體來(lái)看，選取的樣本較為客觀合理，能保證研究的有效性和科學(xué)性。

2.調(diào)查方法。本研究運(yùn)用訪談法，基于鄉(xiāng)村少數(shù)民族教育的特殊性，以鄉(xiāng)村教師的基本情況、職業(yè)角色認(rèn)知、職業(yè)適應(yīng)情況、職業(yè)情感傾向、職業(yè)價(jià)值理念等五個(gè)維度構(gòu)建基本訪談框架，了解少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師工作與生活的基本現(xiàn)狀和總體感受，重點(diǎn)掌握鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同感的相關(guān)情況，有針對(duì)性地分析其直接或間接的影響因素。通過(guò)擬定半結(jié)構(gòu)訪談提綱，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行深度訪談，進(jìn)行信息歸納與分析，獲取有助于少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同感研究的輔助性、論證性材料。訪談提綱圍繞少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師的“基本情況、職業(yè)角色認(rèn)知、職業(yè)適應(yīng)情況、職業(yè)情感傾向、職業(yè)價(jià)值觀念”等五個(gè)維度進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)。

3.田野點(diǎn)境況。清遠(yuǎn)市連山壯族瑤族自治縣（以下簡(jiǎn)稱連山縣）地處廣東省西北隅，四周崇山峻嶺環(huán)抱，開(kāi)門見(jiàn)山，出門行山，縣內(nèi)以山著稱。連山縣是一個(gè)典型的壯族與瑤族聚集地?？h內(nèi)的壯族主要為主壯和客壯，瑤族則有山瑤和八排瑤。［12］歷史上的連山縣的教育事業(yè)十分落后，被外界稱為“蠻荒之地”。隨著新中國(guó)的建立，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的大力投入，1987年，連山縣實(shí)現(xiàn)“一無(wú)兩有”即“校校無(wú)危房，班班有課室，人人有臺(tái)凳”。連山縣在1996-1997年普及九年義務(wù)教育。［13］2013年被評(píng)為廣東省教育強(qiáng)縣。由此可知，連山縣的教育發(fā)展取得了一定的成效。

由于連山縣地處粵北貧困地區(qū)，加上少數(shù)民族本身的特殊性，如語(yǔ)言的特殊性、生活背景、文化觀念，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生也存在著知識(shí)基礎(chǔ)較差、戒備心理較強(qiáng)等問(wèn)題。這樣的情況導(dǎo)致了連山地區(qū)的教師存在嚴(yán)重的人才流失問(wèn)題。有的外地教師任教時(shí)間不長(zhǎng)就離開(kāi)了，只是當(dāng)作一種向上流動(dòng)的跳板；［14］本地老師則更愿意到市區(qū)、縣城經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)工作，即使留在當(dāng)?shù)亍耙彩钱?dāng)一天和尚敲一天的鐘”。種種情況顯示了連山縣鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同感不高的困境以及客觀原因。

通過(guò)走訪村落，參與鄉(xiāng)村少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)生活，運(yùn)用無(wú)結(jié)構(gòu)訪談與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流，以“拉家?！钡男问讲蹲洁l(xiāng)村少數(shù)民族地區(qū)人員的教育觀念，從側(cè)面印證教師訪談的結(jié)果。首先，連山縣由于歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等因素的影響，部分家長(zhǎng)的教育意識(shí)較為薄弱，對(duì)子女的教育態(tài)度更多的是任其自由生長(zhǎng)，對(duì)孩子的課業(yè)學(xué)習(xí)、精神生活關(guān)注較少，父親角色的缺位尤為明顯。對(duì)孩子的發(fā)展預(yù)期不高，男孩相對(duì)女孩更低。部分家長(zhǎng)的受教育程度不高，教育方式相對(duì)單一，甚至粗暴，相信“棍棒之下出孝子”的打罵教育。更有甚者持“讀書無(wú)用論”的觀點(diǎn)，鼓吹能提早外出打工才是最佳選擇。這與不少教師談到的“家長(zhǎng)疏于教育”（D-1）、“部分家長(zhǎng)對(duì)老師工作不理解”（Y-8）、“只是將學(xué)校視為‘托兒所’、限制孩子頑皮搗蛋的地方”（X-6）、“在部分人的心中不太尊重老師”（H-2）的說(shuō)法相印證。教師職業(yè)有時(shí)被視作是教書匠，也有個(gè)別教師戲稱自己是“保姆”（Y-7），在這樣的文化教育環(huán)境中，教師的職業(yè)認(rèn)同感必然會(huì)受到影響。其次，連山縣存在著優(yōu)質(zhì)生源流失的問(wèn)題。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生會(huì)耗費(fèi)教師巨大的精力。那些相對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生，為了更好的發(fā)展往往選擇去往縣城，市區(qū)繼續(xù)學(xué)業(yè)。如此以往，鄉(xiāng)村的基層老師辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生紛紛流向發(fā)達(dá)地區(qū)，從而也導(dǎo)致教師的成就感不強(qiáng)。這是影響教師職業(yè)認(rèn)同感的一個(gè)重要誘因。

二、少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同的表征

（一）不同性別教師的角色意識(shí)存在差異

在訪談中的10名教師中，不同性別教師的角色意識(shí)存在性別差異。男性教師普遍較理性，只是將教師職業(yè)當(dāng)作一種謀生的工具，并對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)持比較消極的態(tài)度。女性教師則相對(duì)較感性，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感知，有育人和奉獻(xiàn)的情懷，教師的角色意識(shí)較強(qiáng)，在日常的著裝與工作態(tài)度中有所體現(xiàn)。男教師往往在著裝上較為隨意，“農(nóng)村嘛，沒(méi)那么講究，我有時(shí)候上課就是穿球褲的”（W-10）、“有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)的時(shí)候會(huì)正式一點(diǎn)”（L-4）。女教師相對(duì)更注重穿著影響，“自然、樸素一點(diǎn)就好，畢竟是老師”（W-9）。對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村教學(xué)生活不滿意，對(duì)從事的職業(yè)不算熱愛(ài)的有3人，均為男教師（X-6、Y-7、Y-8）。他們大多認(rèn)為“農(nóng)村地區(qū)的生源質(zhì)量較差；小學(xué)生的可控性較差；家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育不重視”（X-6），并表示“自身存在職業(yè)倦怠”（X-6）?！敖虝侵\生的需要”（Y-7）?！皩?lái)不會(huì)讓孩子從事教師職業(yè)，做老師太苦了”（Y-8）。而女教師大多認(rèn)為“教師職業(yè)就業(yè)相對(duì)容易”（H-2、W-9），“喜歡做老師”（H-2）、“喜歡小孩子”（W-9），對(duì)目前的工資福利和從業(yè)環(huán)境較為滿意和喜歡、有幸福感，會(huì)“愿意長(zhǎng)期在少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)從事教育工作”（D-1）。

（二）不同年級(jí)教師的角色行為存在差異

本研究的10名被訪者中，小學(xué)教師（H-2、Y-7、Y-8、W-9、W-10）與中學(xué)老師（D-1、H-3、L-4、Q-5、X-6）各有5名。訪談結(jié)果顯示，小學(xué)教師和中學(xué)教師在角色行為上存在一定差異。由于小學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、行為約束性等方面比中學(xué)生要弱，小學(xué)教師更偏向于管理者和組織者這類角色，小學(xué)教師坦言自身的工作比起中學(xué)教師要更加煩瑣，需要更多精力的投入。“會(huì)在工作中感到煩躁”（W-10）。“部分家長(zhǎng)對(duì)老師工作不理解，處理調(diào)皮學(xué)生瑣事多”（Y-8）。小學(xué)生比中學(xué)生在心理上和行動(dòng)上會(huì)更加依賴教師。“當(dāng)前的工作壓力較大，擔(dān)子重”（H-2），“農(nóng)村地區(qū)留守兒童很多，小學(xué)教師承擔(dān)了許多非本職工作”“我覺(jué)得有時(shí)候我更像是保姆，很累！”（Y-7）。而中學(xué)生的認(rèn)知水平和自覺(jué)性明顯高于小學(xué)生，在教育管理方面較為輕松。但中學(xué)教師面臨著教學(xué)任務(wù)繁重的問(wèn)題，畢業(yè)班教師更有著“中考”的升學(xué)壓力，在這種情況下，中學(xué)教師更適合學(xué)習(xí)者一類角色。唯有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，才能應(yīng)對(duì)繁重復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)。有教師表示“平時(shí)會(huì)看一些教育類的書籍，也會(huì)和同事聊聊教育心得”（Q-5）。部分教師談到了渴望專業(yè)發(fā)展的心聲，“希望教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)平臺(tái)方面可以改善一下”（L-4）、“希望鄉(xiāng)村教師對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)能適當(dāng)?shù)卦龆嘁恍保℉-3）。

（三）不同教齡教師的角色體驗(yàn)存在差異

本研究的被訪者教齡在4-26年不等，其角色體驗(yàn)有所差異。其中在21-26的年齡段有4人（Y-7、H-3、X-6、W-10），在這4人中又包含對(duì)當(dāng)前教學(xué)狀態(tài)不滿意的2人（Y-7、X-6）。可以說(shuō)明處于這一階段的教師可能出現(xiàn)了一個(gè)低谷，這與魏淑華教師職業(yè)認(rèn)同研究的研究結(jié)果相似。［15］不同教齡的教師在角色體驗(yàn)上會(huì)出現(xiàn)一定的差異，表現(xiàn)為教齡越短，對(duì)職業(yè)的期望值越高，這可能與年輕教師在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)職業(yè)賦予的期許密切相關(guān)。“希望自己和少數(shù)民族地區(qū)的教育能共同成長(zhǎng)”“教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)、進(jìn)修學(xué)歷。積極檢閱教師的師德師風(fēng)、教學(xué)水平，并有具體鞭策措施”（H-1）。但隨著教齡的成長(zhǎng)，具備一定職業(yè)經(jīng)驗(yàn)后，特別是成家之后，這種期望和情感會(huì)逐漸變淡、趨于平靜，甚至是走向消極，關(guān)注點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)移到生活和自身的需要：“班主任的工作壓力大，學(xué)生的管理事務(wù)比較繁忙”；“回到熟悉的地方，離家近也好照顧父母和孩子”（D-1）；“能把自己的課上好就很好了”（Q-5）?！澳壳吧畹玫搅撕芏嗟母纳?，希望工資可以更高一點(diǎn)”（L-4）?！案杏X(jué)自己不夠?qū)I(yè)，職業(yè)信仰不夠堅(jiān)定”（W-10）；“對(duì)當(dāng)前的教師生活態(tài)度一般，教書是謀生的需要”；“從事教師行業(yè)有一定經(jīng)驗(yàn)，也不愿意離開(kāi)舒適圈”（Y-7）；“不想進(jìn)步，不犯錯(cuò)誤就行”（X-6）。

（四）從總體來(lái)看，少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師有較高的角色認(rèn)同感

隨著近年來(lái)國(guó)家對(duì)民族地區(qū)教育扶貧力度的加大，連山縣的教師職業(yè)制度也不斷地得到優(yōu)化。當(dāng)問(wèn)及對(duì)當(dāng)前工資是否滿意時(shí)，大部分受訪對(duì)象表示可以接受：“教師職業(yè)收入穩(wěn)定，待遇又好，是我感覺(jué)到比較理想的職業(yè)”（D-1）；“這些年來(lái)，教師的工資收入和社會(huì)地位在不斷地提高”（Q-5）；“對(duì)目前的工資待遇滿意，生活越來(lái)越好”（W-9）。當(dāng)問(wèn)及對(duì)目前教師職業(yè)哪些福利補(bǔ)貼制度較為滿意時(shí)，回答有“住房公積金”“帶薪休假”“交通費(fèi)”等等。當(dāng)問(wèn)及從業(yè)意愿時(shí)，不少受訪者意志堅(jiān)定：“愿意一輩子扎根農(nóng)村地區(qū)”（Q-5）；“人民教師很光榮，愿意為家鄉(xiāng)服務(wù)”（W-9）；“喜歡當(dāng)老師，希望少數(shù)民族地區(qū)的教育能越辦越好”（H-2）；“愿意長(zhǎng)期在少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)從事教育工作”（L-4）。當(dāng)問(wèn)及子女未來(lái)的就業(yè)選擇時(shí)，部分受訪者考慮到教師職業(yè)工作體面、收入穩(wěn)定的優(yōu)點(diǎn)而對(duì)其抱有好感：“教師工作穩(wěn)定，我會(huì)強(qiáng)烈建議我的小孩將來(lái)從事教師職業(yè)”（H-3）；“希望他能從事教師行業(yè)，但也會(huì)尊重他的選擇”（D-1）。問(wèn)及對(duì)未來(lái)教師職業(yè)制度的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，絕大部分受訪對(duì)象持有樂(lè)觀積極的態(tài)度（D-1、H-2、H-3、L-4、Q-5、Y-7、W-9）。由此可知，受訪者普遍對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師有著較高的角色認(rèn)同感。

通過(guò)角色意識(shí)、角色行為、角色體驗(yàn)和角色認(rèn)同等四個(gè)維度對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同的測(cè)量，總體而言，10名教師中除了3名教師（X-6、Y-7、Y-8）對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀不太滿意外，其余均表示鄉(xiāng)村教師的生活較為安逸、滿意當(dāng)前的狀態(tài)，期望鄉(xiāng)村教育獲得更好發(fā)展。說(shuō)明該地區(qū)鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同水平較好，并且教師對(duì)職業(yè)有了一定的歸屬感，對(duì)職業(yè)具有較強(qiáng)的發(fā)展愿望。綜上所述，連山壯族瑤族自治縣當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同感總體情況良好，但仍然存在著一些需要改進(jìn)的問(wèn)題。

三、鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同的影響因素

少數(shù)民族地區(qū)教師職業(yè)認(rèn)同不僅影響教學(xué)質(zhì)量、教師自身素養(yǎng)、教師專業(yè)發(fā)展，而且影響少數(shù)民族地區(qū)教師隊(duì)伍的建設(shè)。結(jié)合以往相關(guān)的研究和實(shí)際的調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)以下因素可能會(huì)對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同感產(chǎn)生直接或間接的影響。

（一）角色意識(shí)欠缺，職業(yè)價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)

角色意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身角色地位、角色規(guī)范及角色行為的認(rèn)識(shí)與理解。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)人追求的與工作有關(guān)的目標(biāo)，是個(gè)人的內(nèi)在需求及從事活動(dòng)時(shí)所追求的工作特質(zhì)或?qū)傩?。個(gè)人對(duì)所從事職業(yè)的角色意識(shí)的欠缺會(huì)使職業(yè)所能帶來(lái)的價(jià)值具有一定的局限性。

少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)較為偏僻，個(gè)人的發(fā)展受限。教師的競(jìng)爭(zhēng)較弱，有的教師因受社會(huì)影響較大，不求上進(jìn)，道德素養(yǎng)有待加強(qiáng)（X-6）；有的教師則認(rèn)為年齡大，不想到大城市打拼，鄉(xiāng)村不像大城市一樣競(jìng)爭(zhēng)激烈，較為安逸（Y-7）。除此以外，少數(shù)民族地區(qū)教師加入教師隊(duì)伍的緣由非自身因素的影響，而是外在因素的影響。在訪談的10名教師中，他們加入教師隊(duì)伍的原因最多是家庭、師長(zhǎng)的影響，其次還有喜歡小孩子、喜歡農(nóng)村生活、教師職業(yè)安穩(wěn)，極少數(shù)是真正熱愛(ài)教師職業(yè)本身。大部分忽視了教師職業(yè)也能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，沒(méi)有做到把教師職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)發(fā)展，而是把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段。

（二）角色行為失范，職業(yè)發(fā)展難以持續(xù)

角色行為是指各類角色在特定的氛圍情境中進(jìn)行角色扮演時(shí)所產(chǎn)生的一系列相對(duì)應(yīng)的特殊的行為。角色行為在職業(yè)上的體現(xiàn)是個(gè)體的能力，角色行為失范意味著個(gè)體在該職業(yè)上缺乏能力，無(wú)法適應(yīng)該職業(yè)，最終使職業(yè)發(fā)展停滯不前。

終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)道德規(guī)范之一，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)代信息更新速度快，教育教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，不能僅憑經(jīng)驗(yàn)完成教學(xué)任務(wù)，所以教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。由于少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)的生活學(xué)習(xí)視野受到限制，不少教師往往安于現(xiàn)狀，主觀上缺乏對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí)在制度和經(jīng)費(fèi)上，少數(shù)民族地區(qū)教師對(duì)外交流機(jī)會(huì)少，缺乏培訓(xùn)機(jī)會(huì)，教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)平臺(tái)沒(méi)有及時(shí)更新，導(dǎo)致業(yè)務(wù)水平有限。更有甚者認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生難以管理，生源質(zhì)量相對(duì)較差（X-6、Y-7），家長(zhǎng)疏忽對(duì)孩子的教育（D-1），所以對(duì)學(xué)生抱有冷漠和放養(yǎng)的態(tài)度，這無(wú)疑是一種教師行為的失范。

（三）角色體驗(yàn)不佳，職業(yè)期望落差較大

角色體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體在扮演角色時(shí)的心理活動(dòng)。角色體驗(yàn)影響著個(gè)體的身心健康。如果個(gè)體在職業(yè)中所獲得的角色體驗(yàn)差，身心會(huì)承受著很大的壓力，久而久之個(gè)體在職業(yè)中產(chǎn)生疲倦感，并表現(xiàn)出消極的工作態(tài)度與惰性行為。

由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)和謀生的需要，少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)外出務(wù)工人員較多，這樣的結(jié)果造成了家庭教育不到位和留守兒童偏多，教師擔(dān)任了許多如“警察”“保姆”“法律宣傳員”等非本職工作（Y-7）。教師在少數(shù)民族地區(qū)擔(dān)任的工作量大，教書育人的時(shí)間少，而且形式主義濃厚。在訪談和接觸中，多名教師談到其工作量過(guò)大，班主任的工作多，教育行政壓力大，教學(xué)和教育行政的任務(wù)和時(shí)間分配不合理。而且有的教師的能力沒(méi)有被認(rèn)可，得不到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這啟示我們，教師不應(yīng)該被除教育之外的瑣事所束縛，教師的本質(zhì)就是教書育人。我們要提高少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師的幸福感和體驗(yàn)感。

（四）角色認(rèn)同淡薄，職業(yè)尊重體現(xiàn)不足

角色認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體自身對(duì)所扮演角色的認(rèn)同和社會(huì)對(duì)個(gè)體所所扮演角色的認(rèn)同。自我的角色認(rèn)同很大程度上會(huì)受到社會(huì)方面的影響。當(dāng)個(gè)體所從事職業(yè)的角色不受社會(huì)認(rèn)可或貶低，職業(yè)尊重就難以體現(xiàn)。

少數(shù)民族地區(qū)的人們大多數(shù)都純樸善良，但同時(shí)由于少數(shù)民族地區(qū)的人們整體思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)相對(duì)較落后，很多教師表示感受不到社會(huì)尊重（L-4、W-10、Y-8）。少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)條件落后，鄉(xiāng)村地區(qū)的整體素質(zhì)相較更低。對(duì)教育忽視，也導(dǎo)致了教師在他們心中的地位偏低。教師的天職是教書育人，承擔(dān)傳道受業(yè)解惑、培養(yǎng)國(guó)家棟梁的艱巨任務(wù)。鄉(xiāng)村教師也擔(dān)任著同樣的教書育人的任務(wù)，但少數(shù)民族地區(qū)的教師不一定和城市的教師一樣“平等”，得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。如此一來(lái)，教師的角色認(rèn)同還會(huì)深刻嗎？他們的職業(yè)認(rèn)同感還會(huì)高嗎？答案顯然是否定的。

四、鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)化的應(yīng)對(duì)

少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師對(duì)當(dāng)?shù)亟逃鹬旎伮返淖饔?，他們?duì)自身的職業(yè)的認(rèn)同感會(huì)直接影響鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和學(xué)校組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并最終可能影響整個(gè)國(guó)家教育工作的完善。所以，采取針對(duì)性策略來(lái)著實(shí)提高鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同就顯得尤為重要?；诮巧碚摬⒔Y(jié)合以上研究結(jié)果，就如何提高少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同提出以下建議。

（一）樹(shù)立積極的職業(yè)觀，構(gòu)建角色意識(shí)

職業(yè)觀是指一個(gè)社會(huì)中人們對(duì)各種職業(yè)所持有的價(jià)值觀、態(tài)度、信念、簡(jiǎn)介及取向。［16］教師的職業(yè)觀影響著教師角色意識(shí)的定位，教師樹(shù)立正確的職業(yè)觀是角色意識(shí)形成的基礎(chǔ)。正如韓愈在《師說(shuō)》中把教師的角色定位在“傳道、授業(yè)、解惑”；夸美紐斯認(rèn)為“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

在少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)，教師的學(xué)歷水平普遍不高。很多教師不是師范生背景，他們?cè)谄渌ぷ鞑豁樀那闆r下，通過(guò)考教師資格證和教師招編考試進(jìn)入了學(xué)校。由于沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的師范專業(yè)教育，也沒(méi)有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，這些教師大多數(shù)都缺乏對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，只是將教師這一職業(yè)當(dāng)謀生工具，當(dāng)開(kāi)始的新鮮感被瑣碎的日常教學(xué)工作所消磨光后，還剩下多少職業(yè)認(rèn)同感呢？更不用說(shuō)自身的專業(yè)發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)了。教師對(duì)自身職業(yè)的熱愛(ài)是職業(yè)認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，不僅重視教師課堂教學(xué)實(shí)踐能力和專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，還要切實(shí)、有針對(duì)性地開(kāi)展教師的職業(yè)情感的培訓(xùn)工作，以提高教師的職業(yè)認(rèn)識(shí)。幫助教師樹(shù)立積極的職業(yè)觀，構(gòu)建角色意識(shí)，增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感。

（二）促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，規(guī)范角色行為

教師專業(yè)發(fā)展是指教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，整合原有的知識(shí)，不斷地進(jìn)行自我反思和總結(jié)，以達(dá)到教師專業(yè)規(guī)范的過(guò)程。［17］教師的角色行為是影響教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，在教師的教育教學(xué)、職業(yè)規(guī)劃、理想信念等方面都發(fā)揮著重要作用。專業(yè)發(fā)展是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，教師的角色行為是教師專業(yè)發(fā)展的集中表現(xiàn)。

少數(shù)民族師資整體落后和不足，鄉(xiāng)村地區(qū)相較于縣鎮(zhèn)而言，更是相形見(jiàn)絀。在訪談?wù){(diào)查中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師存在著教育理念較落后、教學(xué)方式單一、教育情懷淡薄的問(wèn)題。歸根到底，是缺少專業(yè)發(fā)展的意愿和缺乏專業(yè)發(fā)展的計(jì)劃。主觀上，可能由于年齡偏大，上升渠道受限、自身競(jìng)爭(zhēng)力薄弱等因素，“安于現(xiàn)狀”“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”是某些教師的真實(shí)狀態(tài)；客觀上，可能由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足、領(lǐng)導(dǎo)層前瞻性有限等因素，少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師對(duì)外交流的機(jī)會(huì)較少，整體缺乏培訓(xùn)機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致業(yè)務(wù)水平有限。教師缺少專業(yè)發(fā)展，無(wú)疑會(huì)對(duì)業(yè)務(wù)水準(zhǔn)和教育情懷產(chǎn)生不良的影響，進(jìn)一步弱化自身的職業(yè)認(rèn)同，所以有必要促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，規(guī)范其角色行為。

（三）優(yōu)化教師從業(yè)環(huán)境，提高角色體驗(yàn)

教育部原部長(zhǎng)陳寶生強(qiáng)調(diào)：“全社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造教師從業(yè)的寬松環(huán)境，教師也要自律自警自省自愛(ài)”。［18］教師的從業(yè)環(huán)境主要是在學(xué)校，存在于各種教育教學(xué)的情境和日常的事務(wù)管理之中。舒適的從業(yè)環(huán)境能優(yōu)化教師的角色體驗(yàn)，強(qiáng)化教師的職業(yè)認(rèn)同感。從物質(zhì)生存的角度來(lái)看，教師歸根到底是一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)。教師作為普通人，需要滿足自身和家庭的生活需要，應(yīng)著力提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的工資待遇，優(yōu)化其工作環(huán)境和生活條件。［19］教師們沒(méi)有了后顧之憂，他們的積極性和創(chuàng)造性才會(huì)充分涌現(xiàn)；從職場(chǎng)環(huán)境的角度來(lái)看，學(xué)校層面關(guān)鍵是建立科學(xué)合理的績(jī)效評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，公平公正地對(duì)待每一位教師，減少惡性競(jìng)爭(zhēng)，倡導(dǎo)合作發(fā)展，營(yíng)造積極健康的學(xué)校文化和職場(chǎng)環(huán)境；從民主管理的角度來(lái)看，在一些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，一把手擁有絕對(duì)的權(quán)力的情況并不少見(jiàn)，粗暴專橫的工作作風(fēng)也時(shí)常發(fā)生。如何提升教師的角色體驗(yàn)？學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮人的管理效能，給教師參與民主管理的機(jī)會(huì)，并在教學(xué)上給予教師充分的自主權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，減少非本職工作，讓教師在相對(duì)輕松的環(huán)境中完成教學(xué)工作。

（四）提升社會(huì)尊重認(rèn)可度，增強(qiáng)角色認(rèn)同

馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)尊重的需要得到滿足時(shí)，人會(huì)對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)充滿熱情，感受到自己的價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)自身的存在認(rèn)同。［20］由于少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)閉塞落后，至今仍然會(huì)有“讀書無(wú)用論”的聲音。既然讀書無(wú)用，那么對(duì)作為教育實(shí)踐主體的教師的評(píng)價(jià)和認(rèn)可自然不會(huì)高。提高教師的社會(huì)認(rèn)可度，是一個(gè)需要多方共同努力的過(guò)程。首先，教師本身應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，豐富專業(yè)知識(shí)和管理技能，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，提高專業(yè)化水平。［21］獲得他人尊重的前提是自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)。其次，政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳，讓知識(shí)就是力量的理念深入人心，讓尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)在社會(huì)蔚然成風(fēng)。最后，應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)多與教師溝通，理解教師難處，配合教師工作，做到尊重和體諒老師，為孩子的成長(zhǎng)提供教育合力。