以歷史思維推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作新發(fā)展

楊超杰

摘? ? 要：歷史思維，是運(yùn)用馬克思主義唯物史觀從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問題、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維。它在高校學(xué)生思想政治工作中具有重要作用和獨(dú)特優(yōu)勢，是高校學(xué)生工作開展的基本方法論，也是高校學(xué)生思政工作開展的基本要求，更是青年大學(xué)生培養(yǎng)全面有效性的試金石。通過對青年大學(xué)生歷史觀的塑造、在歷史視角下認(rèn)識(shí)各類政治要領(lǐng)、批判思維培育與引導(dǎo)等三個(gè)途徑促進(jìn)其歷史思維的形成?；跉v史思維視角下注重推動(dòng)青年大學(xué)生“自我革命”精神的形成、注重發(fā)揮高校共青團(tuán)助推作用、注重構(gòu)建高校“合力思政”教育等三個(gè)方面的實(shí)踐設(shè)想，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代高校學(xué)生思想政治工作向縱深發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史思維;高校;思想政治工作;青年大學(xué)生

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2021）10-0090-03

2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，為新時(shí)代愛國主義教育指明了方向。新時(shí)代青年將肩負(fù)起歷史的使命，既當(dāng)追夢者，亦是圓夢人。以歷史思維引導(dǎo)青年大學(xué)生尋初心之根，覓信仰之源，助力高?！叭θ恕彼颊ぷ骶C合改革理念和助推高校學(xué)生思想政治工作新發(fā)展是每一位高校學(xué)生思政工作者的應(yīng)然方位?！皻v史思維，是指運(yùn)用馬克思主義唯物史觀從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問題、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維”[1]?！皻v史思維是標(biāo)志馬克思哲學(xué)在思維方式上的革命性變革的一個(gè)根本特征”[2]，是中國共產(chǎn)黨在治國理政中運(yùn)用的科學(xué)方法，是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、新時(shí)代高校思政工作視角下歷史思維的作用和優(yōu)勢

中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是不斷堅(jiān)持真理、不斷自我革命、不斷修正錯(cuò)誤的歷史。重視以歷史思維來看問題、觀大勢、謀戰(zhàn)略，“從歷史規(guī)律中把握前進(jìn)方向，是我們黨克敵制勝的一大法寶”[3]，是全面從嚴(yán)治黨、治國理政等重要論述理論創(chuàng)新的思維方法。對于高校思政工作者而言，引導(dǎo)并教育當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)會(huì)以歷史思維看問題、解決問題，看世界、認(rèn)識(shí)世界，多品一些歷史文化、多讀一些紅色歷史，才能讓青年看清黨前行的步伐，感受國家前進(jìn)的不竭動(dòng)力，理清自身前行的方向，以更強(qiáng)大的動(dòng)力把握當(dāng)下，從過去走向未來，更深刻理解國家不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。

（一）歷史思維是高校學(xué)生工作的基本方法論

“歷史是最好的老師，是最好的教科書，是最好的清醒劑，是最好的營養(yǎng)劑”。高校學(xué)生工作方面，具體可以從“不忘本來、吸收外來、面向未來”的三個(gè)歷史思維時(shí)態(tài)落實(shí)，讓青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族的過去、現(xiàn)在和未來：不忘本來，就是通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)講述中國故事，追根溯源，重溫中國共產(chǎn)黨和新中國偉大歷史，系統(tǒng)理清黨和國家發(fā)展史，埋下“愛國之心”種子。吸收外來，就是引導(dǎo)青年學(xué)生理清國家站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程和脈絡(luò)。從近代以來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，再到歷次馬克思主義中國化進(jìn)程，讓青年學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)要不斷吸收和借鑒世界先進(jìn)文化，堅(jiān)持“中西合璧”，以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐。面向未來，就是培育學(xué)生以“歷史思維”促進(jìn)“未來思維”的形成，培育學(xué)生時(shí)代意識(shí)，始終要走在時(shí)代的前列，將未來歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)落實(shí)到當(dāng)前的努力奮斗實(shí)踐中。三個(gè)歷史思維時(shí)態(tài)的落實(shí)讓青年做到歷史文化傳承與發(fā)揚(yáng)，以黨史文化引領(lǐng)精神世界成長，以國史發(fā)展脈絡(luò)堅(jiān)定民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，成為高校立德樹人的重要抓手，推進(jìn)高校思政工作發(fā)展的重要方法。

（二）歷史思維是高校學(xué)生思政工作開展的基本要求

歷史思維可以“引導(dǎo)大學(xué)生用歷史眼光看待歷史問題，增強(qiáng)大學(xué)生的思想認(rèn)知和辨識(shí)能力，做到知史明辨、知史愛國、知史愛黨”[4]。黨史、新中國史作為中華民族歷史的重要組成部分，是寶貴的精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。如果用不上、用不好，不僅是一種遺憾，更有愧于創(chuàng)造了它們的革命前輩、先鋒模范，然而實(shí)際情況卻不容樂觀。對于當(dāng)今青年大學(xué)生而言，他們在成長過程中，所接受的歷史呈現(xiàn)“碎片化”“快餐化”的特點(diǎn)，同時(shí)，受到西方思潮和歷史虛無主義等影響，產(chǎn)生負(fù)面作用。大學(xué)生中很少有人能講好近百年的黨史文化故事，很少有人帶著問題去深入研究歷史文化的思維意識(shí)，大多數(shù)青年只關(guān)注或停留在歷史的表象，缺乏形成屬于自己觀點(diǎn)與思考，不易于深刻理解中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化情懷，不易于深刻理解新時(shí)代青年大學(xué)生的初心與使命。

（三）歷史思維是青年大學(xué)生培養(yǎng)全面有效性的試金石

新時(shí)代青年大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，他們是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量。作為一名全面的、合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培育學(xué)生形成以歷史思維為核心的“四個(gè)思維意識(shí)”，即戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維至關(guān)重要。戰(zhàn)略思維需要?dú)v史思維提供依據(jù)和方向。戰(zhàn)略的產(chǎn)生必然是建立在對歷史上相關(guān)事件的認(rèn)識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)吸取。創(chuàng)新思維需要?dú)v史的經(jīng)驗(yàn)支撐。歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都是指導(dǎo)當(dāng)下技術(shù)創(chuàng)新、自我革新的良方。歷史思維充分反映辯證思維。對于底線思維，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)把“權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的論述正是對近代史的深刻總結(jié)，中華民族的核心利益才會(huì)不動(dòng)搖。青年大學(xué)生只有在不斷實(shí)踐中形成歷史思維統(tǒng)領(lǐng)下的“四個(gè)思維意識(shí)”，才能提升分析問題、解決問題的思維新高度。

二、新時(shí)代高校思政工作視角下歷史思維的具體內(nèi)涵

關(guān)于新時(shí)代高校思政工作歷史思維的具體內(nèi)涵，本研究從以下兩方面展開：一是教育教學(xué)過程中的歷史思維，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的歷史形象思維能力和歷史邏輯思維能力[5]，讓學(xué)生不僅能把握歷史事實(shí)，形成文化自覺，更能運(yùn)用歷史，形成辯證、批判性思維;二是認(rèn)識(shí)世界中的歷史思維，即通過馬克思主義的觀點(diǎn)與方法，解釋歷史現(xiàn)象，把握歷史規(guī)律并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）注重歷史觀的塑造

作為以馬克思主義為指導(dǎo)的國家，我們需要教育引導(dǎo)青年大學(xué)生形成馬克思主義大歷史思維，它是每一位青年的使命自覺和意識(shí)自覺行為：首先是回顧世界社會(huì)主義500年歷程，從社會(huì)主義由空想向科學(xué)的偉大飛躍，從蘇聯(lián)模式到中國特色社會(huì)主義，從新中國1949新紀(jì)元、1978新時(shí)期、2000年新世紀(jì)再到2017新時(shí)代的轉(zhuǎn)變。其次是馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。從黨的指導(dǎo)思想到指導(dǎo)中國革命，從指導(dǎo)新民主主義革命到社會(huì)主義革命，從指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，再到中國特色社會(huì)主義理論體系的形成。最后是學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法來觀察歷史，并以此分析和解決問題的思維活動(dòng)方式，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”，善于抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)。

（二）以歷史思維理解各類政治要求

隨著中國共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展，諸如“兩個(gè)務(wù)必”“兩個(gè)維護(hù)”“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“五位一體”等政治標(biāo)語越來越多，對于青年大學(xué)生來說正確理解他們的內(nèi)涵顯得非常困難。然而每一個(gè)標(biāo)語背后都有一段深刻的歷史故事，以歷史的思維視角去理解和研究是一個(gè)很有效的辦法。要從黨的發(fā)展歷史視角看，“兩個(gè)維護(hù)”源于黨的革命、建設(shè)、改革等歷史的傳承，是我黨在歷史發(fā)展中的總結(jié)與共識(shí)。1945年召開中共六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》中提到：“我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)……”歷史證明：黨中央和全黨有堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心后，各方面都有發(fā)展，否則只會(huì)有“左”或“右”等錯(cuò)誤。另外，“兩個(gè)維護(hù)”是歷史指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)和未來實(shí)踐的行為方向，做到“兩個(gè)維護(hù)”，是黨的基本政治規(guī)矩和政治紀(jì)律，更是立足黨組織、立足群眾、服務(wù)群眾的基礎(chǔ)。

（三）以批判性思維促進(jìn)歷史思維的形成

“提問題、講觀點(diǎn)、作論證，都要有歷史的推演，要有來龍去脈”[6]，這樣才能有比較，有立體感，批判性思維才能不斷被培育，才能進(jìn)一步把握問題的本質(zhì)和思想的精髓。批判性思維的樹立是青年大學(xué)生教育過程中的重要環(huán)節(jié)。通過培育青年大學(xué)生批判性思維意識(shí)，有助于其歷史思維的形成與可持續(xù)性發(fā)展。批判性思維始于問題意識(shí)，有了問題意識(shí)基礎(chǔ)，主動(dòng)關(guān)注與思考才能跟進(jìn)，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力才能促進(jìn)與提升，并深刻理解絕對性與相對性統(tǒng)一的辯證關(guān)系，才能進(jìn)一步理解歷史事實(shí)、立場、觀點(diǎn)等。批判性思維教育不僅改變現(xiàn)有灌輸式教育模式，也有助于青年大學(xué)生不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備以及完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)自身對歷史的分析、理解，形成屬于自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，形成明事理、辨是非、懂社會(huì)、顧大局的優(yōu)良品質(zhì)。

三、歷史思維與高校學(xué)生思政工作的融合和實(shí)踐設(shè)想

新時(shí)代的高等教育面臨著“培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？”的關(guān)乎國家和民族未來的重要問題。高校學(xué)生思政工作也應(yīng)該在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)，特別是將歷史思維作為學(xué)生思政工作的內(nèi)核，并將其融入到青年一代共產(chǎn)主義追隨者、社會(huì)主義建設(shè)者不斷筑夢、追夢和圓夢過程之中，不斷收獲信心和勇氣，在歷史文化的指引下奮斗、奔跑，不斷堅(jiān)定理想信念。

（一）注重推動(dòng)青年大學(xué)生“自我革命”精神形成

2019年1月，習(xí)近平總書記在十九屆中紀(jì)委三中全會(huì)上首次提出了“四個(gè)自我”理論，即自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。這是勇于自我革命的生動(dòng)實(shí)踐和具體體現(xiàn)，也是從嚴(yán)管黨治黨、使黨永葆先進(jìn)性和純潔性的制勝法寶[7]。分析可知，該理論其實(shí)就是黨不斷成長的自我革命歷史過程。在歷史各個(gè)階段，中國共產(chǎn)黨始終扮演著革命黨的角色。早期為救國圖存進(jìn)行社會(huì)革命。在和平年代，為了更好地服務(wù)人民進(jìn)行自我革命。同樣，黨組織也要引導(dǎo)青年大學(xué)生開展自我革命。

過濾思想陋習(xí)，自我凈化。自覺抵制貪圖安逸享樂，逃避專研、基層就業(yè)的思想，堅(jiān)決抵制校內(nèi)外違紀(jì)違規(guī)、投機(jī)取巧、妄想作弊等心理。接收群眾監(jiān)督，自我完善。加強(qiáng)團(tuán)員、群眾、教師的評議和監(jiān)督，不斷改進(jìn)自身不足。加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，不斷提升自身先鋒模范作用，不斷提升群眾基礎(chǔ)。敢于突破自我，自我革新。敢于和舊觀念作斗爭，敢于革除阻礙自身進(jìn)步、發(fā)展的“頑固”點(diǎn)。在逆境中，沉著應(yīng)對，嘗試通過自身努力實(shí)現(xiàn)自我超越。提升思想境界，自我提高。加強(qiáng)自身創(chuàng)造性思維、將“革命理想高于天”的精神內(nèi)化于心，具有敢說“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”的思想境界，深刻領(lǐng)會(huì)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”的辯證關(guān)系。

（二）注重發(fā)揮高校共青團(tuán)助推作用

共青團(tuán)是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。共青團(tuán)始終要把深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想擺在首位。群團(tuán)改革以來，大學(xué)生團(tuán)員青年發(fā)展比例越來越高，這對團(tuán)組織要求也越來越高。新時(shí)代高校共青團(tuán)工作的發(fā)展將直接影響高校學(xué)生思政工作的成效。共青團(tuán)需要繼續(xù)深入開展“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”“四進(jìn)四信”等教育，持續(xù)進(jìn)行“青年大學(xué)習(xí)”行動(dòng)，引導(dǎo)青年堅(jiān)定“黨有號召，團(tuán)有行動(dòng)”的信念以及“青春心向黨，建功新時(shí)代”的行動(dòng)方向。要實(shí)施“青年大學(xué)生講師團(tuán)”。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)干部、輔導(dǎo)員等指導(dǎo)下，借助新媒體等媒介，引導(dǎo)青年大學(xué)生以青年易于接受的方式講好黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史、中國青年運(yùn)動(dòng)史等故事，做到讓青年講清楚、弄明白、記得牢、用得上。深化國家發(fā)展成就，提升家國情懷，增強(qiáng)對青年的吸引力和感染力，提升團(tuán)組織活動(dòng)的影響力。

（三）注重構(gòu)建校史“合力思政”教育

伴隨著高校的發(fā)展前行，其本身的歷史文化也在不斷積淀。充分凝聚并利用學(xué)校固有的歷史文化來推動(dòng)學(xué)生工作特別是學(xué)生思政工作將更具效果、更生動(dòng)、更形象、更有說服力。一是高校需要注重“校本黨史文化”的開發(fā)和利用。如作為“勞?！睋u籃的上海第二工業(yè)大學(xué)，可以充分利用歷史悠久的勞模文化育人功能，引領(lǐng)新時(shí)代青年大學(xué)生在“工匠精神”的不斷熏陶下，習(xí)得并內(nèi)化于心，在實(shí)踐中傳承勞模精神，爭做大國工匠，助推“勞動(dòng)教育”。二是要發(fā)揮高?！拔謇稀钡囊I(lǐng)功能。將老一輩教職工的先進(jìn)事跡、愛國榮校情懷作為最直接的教材，引導(dǎo)學(xué)生深化對“美”“可愛”的新認(rèn)識(shí)，深化“美育教育”，促進(jìn)新時(shí)代“五新”大學(xué)生的形成。三是要發(fā)揮校友的朋輩作用。校友是學(xué)校最硬的一張名片，充分發(fā)揮校友會(huì)的功能，搭建各類校友返校與師生交流的平臺(tái)，分享學(xué)習(xí)生涯史、職業(yè)發(fā)展史，引導(dǎo)在校生進(jìn)一步增強(qiáng)“仰望星空，腳踏實(shí)地”的信念。

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[責(zé)任編輯? 巴登其其克]