在語文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐

張兆震

內(nèi)容摘要：中職時期屬于學(xué)生構(gòu)建人生觀、價值觀以及世界觀的關(guān)鍵時期，這個時期語文教學(xué)顯得極為重要。語文課本當(dāng)中包含著大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對學(xué)生的思想、情感等方面產(chǎn)生良好的教育效果，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，從而使得學(xué)生可以更好地面對今后的學(xué)習(xí)以及生活。因此，本文針對中職語文教學(xué)當(dāng)中如何傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開一些策略上的分析和探索。

關(guān)鍵詞：中職語文 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承實踐 探索分析

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的篩選和沉淀能留存至今的無一不是文化精髓，其中蘊(yùn)含著豐富的教育思想，可以幫助中職生樹立良好的思想品質(zhì)，構(gòu)建正確的價值觀念。因此，在中職語文教學(xué)當(dāng)中，教師不但要教會學(xué)生語文知識，還應(yīng)該幫助學(xué)生感悟語文課本中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻理解和掌握這些傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也能夠?qū)W會如何做人。

一.中職語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的必要性

從古至今，中華民族的教育事業(yè)一直都注重傳統(tǒng)文化的繼承和傳揚，直至現(xiàn)代很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然對我國公民素質(zhì)產(chǎn)生著重要影響[1]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化屬于我國民族瑰寶，充斥著濃郁的人文思想，更是擁有著非常強(qiáng)大的教育功能。很多傳統(tǒng)文化當(dāng)中都蘊(yùn)含著人文修養(yǎng)方面的教育思想，例如：“弟子規(guī)”以及“三字經(jīng)”這兩部經(jīng)典傳統(tǒng)文化書籍對于幼兒思想教育有著很好的促進(jìn)作用，可以幫助幼兒養(yǎng)成良好品格，打造優(yōu)秀思想。因此，在中職語文教學(xué)當(dāng)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承具有非常重要的意義和價值，教師應(yīng)積極主動地挖掘語文課本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化并且?guī)椭鷮W(xué)生理解和吸收其中隱藏的深刻內(nèi)涵，從而使得學(xué)生可以受到感染和熏陶，進(jìn)而養(yǎng)成優(yōu)秀的思想品質(zhì)，成為當(dāng)今社會需求的高素質(zhì)人才。

二.中職語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

1.中職生對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知。從現(xiàn)狀來看，中職生自身對于知識的獲取欲望相對較低，所以對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知，并且很少有學(xué)生愿意主動去探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這與當(dāng)下教育模式以及家庭影響不無關(guān)系[2]。從家庭教育角度來看，很多家長認(rèn)為學(xué)生自身學(xué)習(xí)成績不好，所以才將學(xué)生送到中職院校來學(xué)習(xí)一門專業(yè)技術(shù)，從而可以在走入社會時能夠有一技傍身，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，家長往往注重學(xué)生對各項技能的學(xué)習(xí)而缺乏對學(xué)生文化思想教育的重視，這使得學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中對于文化知識的學(xué)習(xí)報以可有可無的態(tài)度，反而全身心投入到專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上去，這使得中職語文傳統(tǒng)文化教學(xué)效果難以得到提升。

2.中職生對文化學(xué)習(xí)熱情不夠。由于中職生過于重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，所以對文化課程的學(xué)習(xí)熱情明顯不足，這便使得中職語文教學(xué)難以發(fā)揮真正的教育效果，更無法真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育滲透，從而導(dǎo)致學(xué)生對自身的人生沒有規(guī)劃、沒有目標(biāo)以及沒有學(xué)習(xí)和發(fā)展的動力，很多中職學(xué)生往往都是虛度三年光陰，到頭來既沒有掌握良好的專業(yè)技能也沒有樹立好正確的人生觀和價值觀，未來走向社會時也呈現(xiàn)出迷茫的狀態(tài)。

3.中職教師自身對傳統(tǒng)文化傳承意識不強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，使得我國中職教師被社會各界賦予了職業(yè)教師的標(biāo)簽，而教師自身的思想也逐漸被這種標(biāo)簽所同化，更為注重對學(xué)生各項專業(yè)技能以及專業(yè)能力的有效培育而對于傳統(tǒng)文化教學(xué)卻漸漸忽視，這種現(xiàn)象也嚴(yán)重阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)當(dāng)中的教學(xué)傳承。

三.中職語文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施策略

在語文教學(xué)當(dāng)中，語文知識的學(xué)習(xí)無法脫離文學(xué)文本，而文本屬于課堂教學(xué)當(dāng)中的重要依托，因此，教師在實際語文教學(xué)過程中應(yīng)注重對文本的分析和解讀，充分挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，然后引導(dǎo)學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的體會和感悟[3]。

1.對經(jīng)典人物展開深入剖析

一部作品中最為重要的元素之一便是作品中所刻畫的經(jīng)典人物，通過對人物的塑造，能夠反映出某個特定時空下的社會現(xiàn)狀以及時代特征，同時又能夠從人物身上看到特定時空下人物的精神狀態(tài)以及思想情感，所以，對經(jīng)典人物進(jìn)行剖析可以幫助學(xué)生了解一定的歷史文化以及高尚的思想情操。

例如：在教學(xué)中職語文“荷花淀”這篇文章時，教師便可以利用對文章中典型人物水生嫂的深入剖析來對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。如：文章中水生嫂體貼丈夫，而且性格開明穩(wěn)重、心系國家興亡、思想積極樂觀，可以說水生嫂的身上呈現(xiàn)出了多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對水生嫂形象進(jìn)行深入分析，從而感悟和體會這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.對文章主題進(jìn)行深入解析

對課本中文章的主題展開深入解析，能夠幫助學(xué)生感悟到其中深藏的優(yōu)秀思想以及道德情操[4]。中職時期的語文課本中，可以分出很多個模塊，這些模塊同時又蘊(yùn)含著不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，例如：勵志主題、誠信主題、愛國主題以及自信主題等等，教師應(yīng)注重對文章主題的挖掘和解析，然后通過自身語言的描繪，來幫助學(xué)生深切感受文章中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化，并且領(lǐng)悟到這些傳統(tǒng)文化的真正魅力以及影響力，從而有效實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承教育。

例如：在教學(xué)中職語文“登高”這首古詩時，經(jīng)過學(xué)習(xí)和分析，教師可以為學(xué)生總結(jié)出詩人杜甫所表達(dá)的無論平窮還是富貴都憂心天下的高尚愛國情懷。教師可以借此機(jī)會將愛國主題進(jìn)行延伸，深入地為學(xué)生解析古代文人身上的一些優(yōu)秀民族精神以及智慧，首先教師可以引導(dǎo)學(xué)生對詩人杜甫其他詩篇進(jìn)行深入地解讀，如“春望”和“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，從這兩首古詩中同樣能夠看到愛國主題，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想情感，同時也呈現(xiàn)出了儒家仁政思想，此外，通過對一些經(jīng)典詩句的品讀還能夠看出詩人甘愿犧牲自我而解救萬民于水火的廣闊胸懷和理想抱負(fù)，如：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏等等，這些思想都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)生通過對同主題文章以及古詩詞的閱讀和理解可以受到良好的思想熏陶和情感感染，進(jìn)而傳承這種愛國憂民的高尚美德。

再如，在學(xué)習(xí)中職語文“我的母親”這篇文章時，通過對文章的品讀能夠發(fā)現(xiàn)文章對母親形象刻畫的非常細(xì)膩生動，并且極為傳神地表現(xiàn)出了母親善良寬容、堅強(qiáng)不屈、樂于助人以及偉大無私的母愛，同時也正是母親的這些優(yōu)秀品質(zhì)影響了作者自身思想以及性格的養(yǎng)成，在刻畫母親形象的同時作者也借助這些描述來表達(dá)自身對母親的思念以及熱愛。利用對這篇文章的解析，教師可以幫助學(xué)生傳承我國尊老愛幼、孝順父母的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.開展誦讀活動，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化

為了改善中職學(xué)生只注重專業(yè)技能輕文化學(xué)習(xí)的思想觀念，教師可以通過開展誦讀活動，漸漸培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情[5]。讓學(xué)生以誦讀的形式去接觸和理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精髓，進(jìn)而影響學(xué)生自身的思想和情感，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生的自信心以及面對學(xué)習(xí)和生活的勇氣，促使學(xué)生樹立好人生方向，直面人生。學(xué)校以及教師應(yīng)將誦讀打造為學(xué)生的一種行為習(xí)慣，并且利用這種習(xí)慣來促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上漸行漸遠(yuǎn)，進(jìn)而達(dá)到傳承的目的。書讀百遍其義自見，當(dāng)學(xué)生在對各種文本進(jìn)行閱讀時，可以或淺或深地掌握文本中傳達(dá)的思想情感，這些思想情感可以對學(xué)生產(chǎn)生一些微妙的影響，尤其是其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以通過簡短精煉的詞句激發(fā)學(xué)生澎湃的熱血，迸發(fā)激情。因此教師應(yīng)在實際學(xué)習(xí)生活中為學(xué)生積極創(chuàng)建各種形式的誦讀活動，從而幫助學(xué)生從不同的角度去體味出不同的思想感受。

例如：在教學(xué)中職語文“念奴嬌赤壁懷古”這篇文章時，教師便可以組織學(xué)生齊讀，利用集體聲音聚攏的效果來表現(xiàn)出古詩詞中磅礴大氣的語境，過程中教師還要引導(dǎo)學(xué)生掌握好文章蘊(yùn)含的情感基調(diào)，先從淺層次進(jìn)行誦讀，用語氣語調(diào)來呈現(xiàn)哪些慷慨激昂的詩句，如：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，這一句意境廣闊，大有一眼萬古之勢，可以帶給學(xué)生廣闊胸懷和眼界的感覺。此外，教師可以推薦學(xué)生個性化誦讀，根據(jù)自身對古詩詞的理解和揣摩，融入自身情感展開誦讀，幫助學(xué)生從讀到悟，從悟到感，再從感到抒發(fā)，進(jìn)而一步步感受文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在中職語文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國弘揚和繼承傳統(tǒng)文化的大勢所趨，因此，中職語文教師，需要立足于語文課本，深入解讀文本，提取傳統(tǒng)文化素材，結(jié)合多種有效措施將傳統(tǒng)文化講解落實到課堂中去，從而幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，并且漸漸培養(yǎng)出學(xué)生文化自信以及正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)

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[3]吳攀.論中職語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育融合的途徑[J].語文課內(nèi)外，2019，（25）：203.

[4]王焰激.中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐探索[J].教育科學(xué)論壇，2019，（15）：44-47.

[5]毛建英.中職語文課堂教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐與探索[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2018，（12）：92.

（作者單位：山東單縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）