“環(huán)境學基礎”課程思政元素挖掘與教學實踐探索

姜晶　丁靜　程媛媛　梁媛

[摘 要] 思想政治教育是落實立德樹人根本任務的重要抓手。專業(yè)課程思政教育是對思想政治課程教育的重要補充，對構建“大思政”育人格局具有重要意義。環(huán)境學基礎作為環(huán)境類及相關專業(yè)的入門基礎課程，主要通過結合環(huán)境熱點問題介紹環(huán)境學基礎知識，啟發(fā)學生對環(huán)境專業(yè)的興趣，建立良好的生態(tài)文明觀。如何發(fā)掘課程的思想政治元素并自然系統(tǒng)地融入課程教學中是達到課程思政育人目標的關鍵。課程思政探索實踐中應充分挖掘課程中的制度自信、傳統(tǒng)文化、科學素養(yǎng)和生態(tài)文明等思想政治元素，從課程成績比例調整、課程思政元素融合、課堂教學方式改進、理論實踐結合等方面探索課程思政教學實施方式，最大限度地發(fā)揮課堂教學的思想政治育人作用。

[關鍵詞] 環(huán)境學基礎;課程思政;生態(tài)文明;教學實踐

[作者簡介] 姜 晶（1986—），男，浙江江山人，工學博士，蘇州科技大學環(huán)境科學與工程學院講師，碩士生導師，主要從事環(huán)境生態(tài)修復技術研究。

[中圖分類號] G641? ?[文獻標識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2021）40-0081-04? ? [收稿日期] 2021-06-10

2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]。2019年，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人[2]。這對課程改革提出了新的要求。我們要從立德樹人的根本任務出發(fā)，充分挖掘各類課程中蘊含的思想政治資源，并將其與課程教學有機融合，將思想政治工作貫穿于教育教學全過程，最大限度地發(fā)揮課堂教學的育人作用。

“環(huán)境學基礎”是環(huán)境科學與工程及相關專業(yè)的一門專業(yè)基礎課程，一般在環(huán)境類及相關專業(yè)大一第一學期開課，內容涉及水、氣、土、生、渣等各環(huán)境要素，旨在引導學生關注環(huán)境問題及環(huán)境學科發(fā)展，使學生對環(huán)境學科形成系統(tǒng)認識，培養(yǎng)和提升學生的專業(yè)興趣，形成環(huán)境友好的價值觀和倫理觀，為后續(xù)專業(yè)課程的學習打下基礎。因此，在環(huán)境學基礎課程教學中融入課程思政對環(huán)境類及相關專業(yè)學生培養(yǎng)的立德樹人根本任務具有重要的基礎性作用。如何在教學過程中形成知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領的有機統(tǒng)一，起到潤物細無聲的教學效果是環(huán)境學基礎課程教學需要積極探索的工作。

一、“環(huán)境學基礎”課程思政教育的必要性

長久以來，大多數專業(yè)課教師往往看重專業(yè)知識的傳授而忽視思想政治教育，認為思想政治教育是思想政治課程的任務，因此缺乏對課程專業(yè)知識中思想政治元素的系統(tǒng)挖掘和思想政治教育的主動融入。環(huán)境學基礎課程與新時代生態(tài)文明觀高度契合，具有豐富的思想政治元素，課程教學內容包含了綠色環(huán)保、節(jié)能減排、生態(tài)文明等相關的原理、技術和政策等方面的內容。但是，教師在講授過程中缺乏思想政治教育的意識，僅僅將其作為專業(yè)知識的內容，思想政治教育僅僅是無意識的被動式出現(xiàn)，沒有上升到思想政治教育的高度，不成體系，升華不夠，致使課程未能發(fā)揮應有的思想政治育人作用。

“環(huán)境學基礎”課程作為環(huán)境類及相關專業(yè)的基礎課程，往往設置在大一第一學期，這一時期也是大學生大學生活開啟的階段，是大學思想政治教育幫助學生樹立正確價值觀的重要時期。在“環(huán)境學基礎”教學過程中融入思想政治元素，比如生態(tài)文明觀，可以讓學生感受到所學專業(yè)與國家社會發(fā)展需求的高度契合，增強專業(yè)自信和認同感，有助于學生更好地投入到學習中。此外，課程中體現(xiàn)的科學觀、系統(tǒng)觀和法治觀也能夠潛移默化地幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將自身的努力和新時代的國家需求緊密結合，實現(xiàn)個體價值和社會價值的高度融合。

二、“環(huán)境學基礎”課程蘊含的思想政治元素

（一）制度自信

課程的緒論部分有關于我國環(huán)境保護發(fā)展歷程的相關內容，在該章節(jié)的講授中，以全球性環(huán)境問題氣候變化和生物多樣性保護為切入點，介紹目前的嚴峻形勢，以及我國在應對氣候變化、生物多樣性保護等全球性環(huán)境問題時的大國擔當。我國確定的“碳達峰”和“碳中和”目標，既是自身發(fā)展的迫切需要，也是對全球應對氣候變化的莊嚴承諾。此外，結合新冠肺炎疫情防控，對比中國和其他國家抗擊新冠肺炎疫情采取的措施和取得的成效，一方面向學生講解新冠肺炎疫情這一全球性公共衛(wèi)生安全威脅，另一方面著重介紹我國在防疫中展現(xiàn)出的眾志成城、共克時艱的精神，提升學生的國家認同感，展現(xiàn)我國社會主義制度優(yōu)勢，堅定學生的制度自信。通過愛國主義教育，激發(fā)民族自豪感，堅定理想信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢練就過硬本領，成為奮斗的中堅力量。

（二）傳統(tǒng)文化

人類文明的發(fā)展史也是人與自然關系認識的發(fā)展史。環(huán)境學基礎中關于環(huán)境倫理學的內容，主要介紹人類發(fā)展不同階段關于人與自然關系的認識變化。以長江十年禁漁，恢復長江生態(tài)的重大決策為切入點，介紹可持續(xù)發(fā)展等環(huán)境倫理學相關知識，往前追溯，以歷史名人名言為載體，梳理發(fā)展脈弱，深挖傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明基因。例如，《史記·五帝本紀》中對黃帝的描述：時播百谷草木，節(jié)用水火材物。表達要根據時節(jié)播種，節(jié)約使用水火材物等資源。周文王姬昌也有保護環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的相關思想，提出：“山林非時不升斤斧，以成草木之長;川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長;不麛不卵，以成鳥獸之長”。孔子主張“子釣而不綱，戈不射宿”，意在避免生態(tài)資源發(fā)生代際供求矛盾。荀子提出“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”，表達了尊重自然規(guī)律，重視自然資源的可持續(xù)利用（詳見表1）。此外，儒家的“天人合一”思想與道家的“道法自然”思想都表達了遵從自然規(guī)律，崇尚自然，效法自然，與自然和諧共生的理念[3]。通過領略傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化思想，增強學生的文化自信，提升對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。