這一代年輕人，有多反感“酒桌文化”？

劉新歌

酒桌上，年輕人討厭的不是酒，而是它代表的隱性權(quán)力規(guī)則。

之前“阿里女員工自曝遭男領(lǐng)導(dǎo)性侵”一案鬧得沸沸揚揚，經(jīng)輿論場域放大后，引發(fā)網(wǎng)友們對于職場性騷擾、大廠破冰文化、酒桌文化等的討論。

最終阿里巴巴公布“女員工被侵犯”處理決定，同時宣稱“仍旗幟鮮明地反對丑陋的酒桌文化，這不分性別，無論是客戶或主管提出這樣的要求，我們的員工都可以明確拒絕?！庇∠笾写憩F(xiàn)代、高新技術(shù)、創(chuàng)新企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)大廠，其內(nèi)在價值觀并沒有走得更遠(yuǎn)，“酒桌文化”根深蒂固。

年輕人有多反感“酒桌文化”

中國新聞周刊于8月9日發(fā)起一項名為“年輕人有多反感酒局文化”的問卷調(diào)查，截至8月10日18：55分，共有62.7萬人投票，其中53.1萬票表示“極度反感不能接受”；8.7萬票表示“現(xiàn)實中難以拒絕，身不由己”。剩下8034票各有不同的觀點，甚至在評論區(qū)中出現(xiàn)“反感酒局文化的可不止年輕人哦”。

酒，當(dāng)然是有文化的。古希臘有酒神狄俄倪索斯，古代中國的酒也和祭祀相關(guān)，有一官職就叫“祭酒”，現(xiàn)在出土文物里還能發(fā)現(xiàn)古人所釀的酒。這種悠久的歷史，本身足以說明酒嵌入人類文明的程度之深。

圍繞酒，確實也有很多文化軼事。杜甫有一首《飲中八仙歌》，記下了斗酒詩百篇的李白、醉后寫狂草的張旭、酒后掉到井里的賀知章等等。酒的神經(jīng)刺激與麻痹作用，確實在某種程度上參與到創(chuàng)造文化史中。

酒是有文化內(nèi)涵的，但文化概念不能泛化。具體到酒桌，很多時候卻不能簡單冠以“文化”之名。

酒桌文化容易出問題，是因為酒桌是一個多種社會關(guān)系重合的地方，一起工作時人分上下級，下級要服從上級，一起吃飯、喝酒的時候，領(lǐng)導(dǎo)還是平時的上司，但又只是一起就餐的人。如果領(lǐng)導(dǎo)讓你喝酒你不喝，這也算違背有權(quán)者的意愿，但跟工作無關(guān)，這屬于權(quán)力的僭越。領(lǐng)導(dǎo)不知某位員工的酒量如何，不知對方身體條件如何、心情如何，只要他不喝，就一股腦兒地當(dāng)作他不愿意喝。

在此之前，“酒桌文化”已經(jīng)歷了好幾輪“批斗”。由于法律對酒駕以及“勸酒擔(dān)責(zé)”的相關(guān)規(guī)定，現(xiàn)在的“勸酒文化”已“奄奄一息”，“死命勸酒”的情況也變得少見。

但這“一息尚存”的“酒桌文化”仍害人不淺?！熬谱牢幕奔藿拥铰殘觯俑殘鲂则}擾掛鉤，就成了滋生性侵害的溫床，加之“受害者有罪論”，受害者被迫以極端方式維權(quán)的行為就變得可以理解了。

學(xué)不會的“酒桌禮儀”

有人說，年輕人喝酒是為了說出心里話，中年人喝酒是為了逃離現(xiàn)實。這句話道出了某種真相：酒是一種具有催化功能的情緒飲料，一些年輕人喝酒是為了抵達(dá)真實，而某些中年人喝酒則是為了逃避真實。

找工作應(yīng)聘某些崗位時，一些人免不了遇到與酒有關(guān)的尷尬場景，如被HR問“會不會喝酒”和“酒量如何”。對于當(dāng)下的年輕人而言，“喝酒”早已是職場上必備的生存技能，而非一種單純悅己的生活方式，甚至是一種迫不得已的選擇。

年輕人討厭的不是酒，而是酒桌上種種的隱性權(quán)力規(guī)則：干杯時，杯沿要比對方低；“領(lǐng)導(dǎo)隨意，我干了”是為了表示服從……酒桌上，一舉一動、一言一語都充滿了隱性權(quán)力規(guī)訓(xùn)。而那些轉(zhuǎn)身從酒桌上下來的人，已耳濡目染習(xí)得一整套“酒桌文化”，將之延續(xù)到家庭等場域。

經(jīng)過《五年高考，三年模擬》洗禮的年輕人，坐在酒桌上才發(fā)現(xiàn)，酒桌上的考試比高考還要難，不僅有坐錯位的尷尬，甚至有時被人叫起來換座位，都不知道自己錯在了哪里。

學(xué)會怎么坐以后，還要面臨敬酒的考驗：敬酒的順序，什么時候敬酒，敬酒時說什么話，這都有講究。這種“講究”需要年輕人在一場一場酒桌中耳濡目染習(xí)得，琢磨“喝酒”比琢磨工作還要累，這簡直是“社恐”人士的噩夢。

其實不只是90后、00后，過去的每一代人都反感“酒桌文化”，但當(dāng)每一杯酒都被賦予“不喝就是不給我面子”“不喝你就拿不到獎金”“不喝你就……”等沉重負(fù)擔(dān)，誰都無法從這個枷鎖中解脫出來，更無法在酒桌上以真實面目示人。

不被年輕人買賬的“酒桌文化”

“酒桌文化”很大程度上是通過喝酒、喝醉這種讓人出丑的方式，實現(xiàn)權(quán)力的互相較量以及利益的定向捆綁。

“我讓你干了，你會不會干。”“我讓你喝醉了在我們這些人面前出丑你敢不敢出丑”……最終，被勸酒的人被迫在職場站隊，處于權(quán)力高位的人借這種方式達(dá)到精神控制與馴服目的。而這些觥籌交錯的儀式，在年輕人看來，或多或少透著“虛情假意”和權(quán)力較量的意味。

原因在于，80末、90后、00后這一代人是在“遵守規(guī)則、獲取認(rèn)可”觀念下成長的一代，對于傳統(tǒng)酒桌上實現(xiàn)的私下里權(quán)力交接、做成生意的形式并不買賬。“我希望打動你的是我的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)水平，而不是我的酒量，我的吹捧。”則是這代人的普遍共識。

這代人伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的成長一起長大，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳達(dá)的核心價值觀是平等、透明、共享。只要遵守規(guī)則，就可以享受在互聯(lián)網(wǎng)上和別人交流的快樂；持續(xù)在論壇、互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)中持續(xù)輸出“干貨”，就可以取得的成就感。這種透明的、共享的、規(guī)則化的思維恰恰與“酒桌文化”的內(nèi)核相抵牾。

改變陋習(xí)并不容易，需要社會達(dá)成一致精神覺悟與行為約束，這可能是個漫長的過程。但所謂“名不正則言不順，言不順則事不利”，首先需要的就是在認(rèn)知上給一些行為明確定義，激發(fā)起社會成員的內(nèi)在恥感。

回到酒桌陋習(xí)這事，什么“感情深，一口悶；感情淺，舔一舔”“五兩六兩不是酒，七兩八兩漱漱口，九兩十兩好朋友”之類，這種吆五喝六、虛情假意的權(quán)力表演，就別再美其名曰“文化”了。

說到底，反對“酒桌文化”，實際就是支持更透明的規(guī)則，更尊重個人技能。

某社交平臺上的一個高贊回答反映了不少人的心聲：“如果說90后有什么推動歷史進(jìn)程的使命，估計就是讓酒桌文化終結(jié)于此了吧。”