手工藝人雁鴻：承包彈幕的神仙之手

真真 博士老青年

沒有哪一代年輕人沒喊過“告別傳統(tǒng)”的口號，但也沒有哪一代年輕人不受到傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，不以自己的方式致敬著傳統(tǒng)。如希爾斯所言，我們都活在傳統(tǒng)的掌心中。Z世代青年在讓人驚艷的國風(fēng)手作中傳承著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)滋養(yǎng)著Z世代青年，文明就是這樣生生不息的。二次元與藝術(shù)的完美結(jié)合，在拯救、推廣與傳播中的融合，深刻體現(xiàn)了一種技術(shù)創(chuàng)新帶來的藝術(shù)革命，甚至是一場傳統(tǒng)復(fù)興。

近期B站UP主“雁鴻Aimee”的視頻《當(dāng)中國手藝登上米蘭時裝周》在站內(nèi)走紅。金絲、花朵、孔雀羽毛、干枯樹枝，意想不到的材料結(jié)合中國手藝打造的原創(chuàng)國風(fēng)服飾作品，在米蘭時裝周的秀場上大放異彩。視頻中呈現(xiàn)的華美國風(fēng)質(zhì)感及高超手工技藝也引得彈幕屢屢刷屏：“絕了！”“好美！”“雞皮疙瘩起來了！”

“億”點(diǎn)細(xì)節(jié)的打工人

近幾年，隨著《我在故宮修文物》《中國詩詞大會》等傳統(tǒng)文化相關(guān)節(jié)目作品的亮相，一陣國風(fēng)熱潮席卷年輕人的網(wǎng)絡(luò)世界。因此興起一大波漢服制作、古妝頭飾、樂器彈奏等各種形式的視頻博主，從小眾破圈到大眾視野。

草根寶藏手工藝人并不少見，但當(dāng)普通的人名變成人們口中的專屬形容詞是什么感覺呢？我們一般只會用兩個字來形容這種人：雁鴻。網(wǎng)友的評價(jià)讓身處逆潮流中的她沖上浪尖，有人嘆巧奪天工，有人贊這雙神仙之手，也有人調(diào)侃她的解說詞“再加入一點(diǎn)細(xì)節(jié)”，實(shí)際上卻是“億”點(diǎn)細(xì)節(jié)。

在路人眼里她定是行家里手，而隨著關(guān)注熱度不斷攀升，才了解到她并沒有接受過系統(tǒng)的手工藝訓(xùn)練。

學(xué)醫(yī)五年，又在醫(yī)院做護(hù)士才是雁鴻真實(shí)的身份。但從小在父親美術(shù)氛圍的感染下，雁鴻的繪畫能力就比其他年長些的學(xué)生更有天賦，對于美的東西都自帶敏感度，日常一有空閑便作畫，和小伙伴們制作手工，有些成品還會拿到市集販賣。長期積累的動手巧思在辭職后學(xué)習(xí)婚禮化妝的過程中迸發(fā)出來。

“做頭飾確實(shí)是巧合，因?yàn)槟菚r候需要修補(bǔ)很多破損的婚禮飾品，接觸多了就慢慢自己購買材料學(xué)習(xí)制作，這才一步步開始自己琢磨研究，也沒人教我?！?/p>

雁鴻制作的花絲牡丹蝶鑲珠寶石銀鍍金步搖冠大量運(yùn)用廢棄材料，并非雁鴻刻意制造噱頭?！拔覄傞_始是用銅片做仿點(diǎn)翠，某天當(dāng)銅片用完后，我發(fā)現(xiàn)易拉罐的材質(zhì)與銅片差不多，并且我發(fā)現(xiàn)易拉罐有一個好處，不容易氧化，更耐腐蝕”。于是，她便著手將家中剩下的啤酒罐、飲料罐嘗試加工。她先將易拉罐清洗后去掉頭尾，再用砂紙進(jìn)行打磨，露出鋁的銀灰色，再切片壓平整后，易拉罐就成為銅片的完美平價(jià)替代。

“現(xiàn)在家里來了客人，我們都會把喝完的啤酒罐、飲料罐留好”，她笑著告訴我們。那些別人眼中的廢棄物，在雁鴻的工作室中都是寶貝。在一次采訪中她談到，用普通材料創(chuàng)作的意義，在于“生活中本就處處有可用之材”。

讓那些浪漫的存在歸根

“人魚”浮游在藍(lán)色海水中，頭戴潔白發(fā)亮的頭冠，肩部點(diǎn)綴著銀色的貝殼，每一次擺動身體，漣漪就隨之泛開。接著，視頻畫外音徐徐講述，“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠?！边@不是西方童話里海的女兒，而是以《搜神記》中的鮫人為原型創(chuàng)作的一套頭飾與妝造。

就這樣，雁鴻在海邊還原了一個消逝的古老神話。

古籍文典不再是書面中的文字，腦海里的幻想。一幀幀畫面直接沖擊呈現(xiàn)，“大家看到一幅畫不一定有感覺，但看到真人呈現(xiàn)以后，會感覺豁然開朗，在百度、B站開賬號做視頻的初衷就是為了教別人怎么做頭飾，讓更多人喜歡并傳播我們的傳統(tǒng)文化。其實(shí)每個作品都飽含著前人巨大的構(gòu)想心血，不光是熬夜通宵制作飾品，鏡頭后期能轉(zhuǎn)變出來的，必須要多看多了解，才能知道哪些是正確的信息?！?/p>

雁鴻的書架上有很多中國古典文學(xué)名著，其中《觀山?！肥撬？吹囊槐?，以書中的異獸原型為靈感，原創(chuàng)設(shè)計(jì)出上古神獸頭飾系列，只用一年時間就將原本存在于古人文字中的異獸具象為一個個浪漫的存在。

盡管已經(jīng)形成了一套自己的學(xué)習(xí)方法，但她發(fā)現(xiàn)，缺少系統(tǒng)的訓(xùn)練依舊限制了創(chuàng)作。2021年對雁鴻來說格外有意義的是，終于有了真正意義上的手藝領(lǐng)路人——她拜入中國工藝美術(shù)大師倪成玉門下，跟隨老師學(xué)習(xí)四川傳統(tǒng)工藝銀花絲。掌握了標(biāo)準(zhǔn)意味著會有更為精準(zhǔn)的出品，但這并不意味著模式化的制作。

“我?guī)煾附痰姆椒ㄒ膊皇撬赖模乃季S很活躍，比如做多點(diǎn)焊接時，經(jīng)常會焊接了這個點(diǎn)，但下一個點(diǎn)就脫落。我以往的解決辦法是在網(wǎng)上買一些支架，將部件支起來，用夾子夾住，但夾子一遇到火就不穩(wěn)。但我?guī)煾甘窃趺醋龅哪兀克徊贿^是去室外撿了幾塊石頭，將部件墊起來，就輕松靈活地解決了這個問題?！?h3>注入文化的手藝永遠(yuǎn)不會過時

盡管各個國家、民族間的手藝傳承都各有特色，但大家對美的追求又有著或多或少的相似。

隨著視頻大量被發(fā)布和宣傳在國內(nèi)外社交網(wǎng)站上，吸引了全球各地網(wǎng)友的稱贊和關(guān)注，甚至帶動外國友人開始學(xué)習(xí)制作中國傳統(tǒng)頭飾。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，2019年她受到英國牛津大學(xué)演講的邀請，為此做了精心的準(zhǔn)備，并把演講主題定為《中國創(chuàng)作的一萬種可能》。

“中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，但當(dāng)下年輕人關(guān)注的文化，受到國外影響比較多，咱們自己的好東西卻輸出不夠。所以，就需要有人去做推廣”。

她通過B站這種新人類聚集的平臺發(fā)布作品，希望自己“能為弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝文化貢獻(xiàn)自己小小的一份力量”，評論區(qū)常常出現(xiàn)真情實(shí)感“看哭了”的心聲抒發(fā)，而彈幕、投幣等二次元的傳播方式，更使得用戶在一系列參與中對傳統(tǒng)文化的獲得感和認(rèn)同感不斷加深，從而更積極地參與到傳統(tǒng)文化的傳播中。

傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝重新找到了與現(xiàn)代人連接的途徑，在當(dāng)下社會獲得了新生。其實(shí)不是傳統(tǒng)藝術(shù)“找到”了現(xiàn)代人，更是現(xiàn)代人在新平臺中重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)了老祖宗非遺藝術(shù)中璀璨的中國文化。

因疫情原因，雁鴻沒能前往現(xiàn)場觀看，但當(dāng)看到外國時尚媒體的贊美時，她為自己民族的手藝感到尤為自豪，“這充分說明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更喜歡有溫度和深度的東西，我相信手工行業(yè)是非常有潛力的”。

傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒介的互相滋養(yǎng)，傳統(tǒng)通過B站這樣的新媒介有了新的生命，另一方面，新媒介和年輕人通過親近傳統(tǒng)文化，而賦予了新媒介以文化生命。互聯(lián)網(wǎng)作為新技術(shù)雖然獲取巨大商業(yè)和流量成功，但只有跟一個社會的傳統(tǒng)結(jié)合起來，才真正融入了這個社會，獲得恒久生命力。當(dāng)人們不僅在互聯(lián)網(wǎng)上消遣娛樂，還從這里汲取優(yōu)秀的文化，感受傳統(tǒng)的魅力，互聯(lián)網(wǎng)才有了生命。這也是B站青年的國風(fēng)手作讓我眼前一亮的關(guān)鍵，這些年輕人以自己的方式、像他們的父輩那樣，傳播著文化，承續(xù)著手藝，涵養(yǎng)著國風(fēng)。