趙月英
(東莞市電子科技學(xué)校,廣東 東莞 523000)
當(dāng)廣大聽(tīng)眾聽(tīng)到影視音樂(lè)的時(shí)候總是會(huì)不由自主地聯(lián)想到某些影視劇,甚至直接聯(lián)想到劇中的某些電影橋段,就比如“我心永恒”的主題曲一響大家馬上就能聯(lián)想到杰克和羅絲在泰坦尼克號(hào)共同沉船赴死的場(chǎng)景,這種浪漫的震撼用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá),唯有音樂(lè)才能對(duì)其進(jìn)行詮釋[1];為名曲填詞的歌曲之所以能夠廣為流傳,跟他的不確定內(nèi)容所呈現(xiàn)給大眾的新鮮感有關(guān),同樣作為將抽象的音樂(lè)表現(xiàn)形式具體化,名曲填詞在音樂(lè)中占有重要位置。眾所周知張帝只唱那一個(gè)曲調(diào),但每次出席不同場(chǎng)合還依然會(huì)為大家?guī)?lái)新鮮感,這恰恰體現(xiàn)了音樂(lè)魅力的多樣性,本文主要針對(duì)二者各自的特點(diǎn)以及二者在音樂(lè)欣賞中的意義進(jìn)行簡(jiǎn)單概述。
影視歌曲與影視劇或是影視劇有著密切聯(lián)系,還沒(méi)有哪部影視劇或者電影中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)主題曲或者插曲[2]。影視音樂(lè)指的就是影視劇的畫(huà)面或者說(shuō)電影的畫(huà)面與歌曲相互之間的有機(jī)結(jié)合,影視音樂(lè)屬于音樂(lè)的眾多范疇之中的一個(gè)分支,與此同時(shí)它有著區(qū)別于音樂(lè)完整獨(dú)立特征之外的一大特點(diǎn),就是更加注重影視音樂(lè)與電影、影視劇之間的契合,無(wú)論是主人公的出現(xiàn)、劇情的起伏、高潮、尾聲等等諸多方面都能起到很好的烘托效果。
在影視音樂(lè)的選取上一定會(huì)本著與此情此景相匹配的原則來(lái)進(jìn)行挑選,因此影視歌曲的覆蓋面相當(dāng)廣泛,不論是合唱還是獨(dú)唱、齊唱亦或是重唱,只要在劇情上能起到推波助瀾的作用,俏皮輕松得可以,氣壯山河得可以,優(yōu)美細(xì)膩的也可以。音樂(lè)是為了配合而穿插到影視劇、電影中來(lái)的,值得注意的是這并不能說(shuō)明音樂(lè)是一種輔助作用,影視音樂(lè)起到的往往是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙用[3]。
在電影或影視劇中,影視音樂(lè)不論以何種形式存在,通常意義音樂(lè)作品本身是具有獨(dú)立性和完整性的,也就是說(shuō)這首歌不論放在影視作品中還是單獨(dú)拿出來(lái)鑒賞都可以,其本身的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是完整的。影視音樂(lè)大致可分為主題曲以及插曲兩種,而在影視作品中往往由于劇情需要、人物需要,并不能將其完整播放,比如在某主角出場(chǎng)的時(shí)候,背景音樂(lè)往往只是那一個(gè)片段,甚至都沒(méi)有歌詞,只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)單音或者一個(gè)和弦,影視作品中對(duì)影視音樂(lè)的要求往往不同,如此一來(lái)便形成了音樂(lè)結(jié)構(gòu)的不完整現(xiàn)象,這一現(xiàn)象恰恰體現(xiàn)出音樂(lè)結(jié)構(gòu)的靈活性[4]。
影視音樂(lè)的第四大特征就是音樂(lè)和畫(huà)面相輔相成,影視音樂(lè)和電影畫(huà)面普遍存在三種關(guān)系。
1.畫(huà)面和音樂(lè)同步
首先是畫(huà)面和音樂(lè)同步的關(guān)系,在這樣一種關(guān)系之中,音樂(lè)表達(dá)的意境與畫(huà)面渲染的基調(diào)相同,屬于同頻輸出。例如在熱映的影視劇《紅高粱》中,最后一集九兒在高粱地里將酒點(diǎn)燃與日本兵同歸于盡的片段中,搭配的就是著名歌唱家韓紅老師的《九兒》,這首歌曲完全將那種英勇就義的大無(wú)畏精神演繹得淋漓盡致,通過(guò)音樂(lè)的配合使得九兒在略感蒼涼的音樂(lè)中顯得更加悲壯,人物形象更加飽滿,感染力十足。
2.畫(huà)面和音樂(lè)并行
其次是影視音樂(lè)與影視畫(huà)面并行的關(guān)系,在這種關(guān)系中音樂(lè)不作為對(duì)人物情緒的渲染工具,更多的是一種平鋪直敘,比如在兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)斗片中,這種關(guān)系就會(huì)經(jīng)常存在,戰(zhàn)斗狀態(tài)下的背景音樂(lè)不是激進(jìn)的槍林彈雨而是影視劇的主題曲,這時(shí)影視畫(huà)面和音樂(lè)互不干涉,圍觀中營(yíng)造出了一種音樂(lè)是獨(dú)立完整的部分而戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)畫(huà)面也存在這種深刻的視聽(tīng)體驗(yàn)。
3.畫(huà)面和音樂(lè)對(duì)立統(tǒng)一
最后就是音樂(lè)畫(huà)面之間互為對(duì)立而又互為統(tǒng)一的關(guān)系,這一關(guān)系中影視音樂(lè)和影視畫(huà)面中的情境恰恰相反,是一種互為對(duì)立而又統(tǒng)一的一種特殊關(guān)系[5]。比如在《黃金大劫案》中在最后日本兵抓革命黨的片段中,日本將領(lǐng)一揮手就出現(xiàn)了很多日本兵,背景音樂(lè)播放的交響樂(lè)——馬刀舞曲,此時(shí)的革命黨想要擺脫困境,而背景音樂(lè)確是歡快的基調(diào),通過(guò)這一對(duì)比反差更加深刻地挖掘出了反面人物內(nèi)心的真情實(shí)感,從而使得影視作中的人物形象更加豐滿立體。
無(wú)論是多么高超的音樂(lè)技巧還是多么華美的音樂(lè)篇章,在演繹的過(guò)程中不免與此相互碰撞,在音樂(lè)填詞的創(chuàng)作中首先音樂(lè)是獨(dú)立存在的,萬(wàn)變不離其宗,無(wú)論歌詞怎樣進(jìn)行變換音樂(lè)的節(jié)奏在不同音區(qū)的轉(zhuǎn)變依舊如故,因此詞變曲不變足以見(jiàn)得該音樂(lè)本身中曲子的魅力。往往聽(tīng)眾在體驗(yàn)到不同填詞帶來(lái)的新鮮感的同時(shí),亦能享受到經(jīng)典曲目本身的原汁原味,結(jié)果往往令人嘆為觀止。更加強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本身無(wú)疑是音樂(lè)填詞的一大特征。
音樂(lè)填詞中往往會(huì)采用這一手法進(jìn)行填詞,比如“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,這首詞的節(jié)奏就是“5,4,5”式,如果掌握了這個(gè)句式結(jié)構(gòu),那么接下來(lái)的填詞就非常容易操作了。完整的音樂(lè)填詞結(jié)構(gòu)使得后人在填詞時(shí)更加容易上手,這就是音樂(lè)填詞的第二個(gè)特征。
在填詞的過(guò)程中除了運(yùn)用結(jié)構(gòu)來(lái)提升自我的創(chuàng)作靈感之外,還可以將押韻、疊字、疊韻、疊句、對(duì)仗等等手法穿插其中。這些傳統(tǒng)的中華語(yǔ)言文化藝術(shù)流傳至今,為詞曲相融相通提供了很好的填詞手法,使得音樂(lè)在填詞這一方面更加有章法可循,這是音樂(lè)填詞的第三個(gè)特點(diǎn)[6]。
民族的就是世界的。民族音樂(lè)作為中華傳統(tǒng)民族文化的一種藝術(shù)表演形式,不僅是民族精神的靈魂,更記錄了中華兒女在歷史發(fā)展進(jìn)程中一路走來(lái)的悲歡離合。在音樂(lè)欣賞中加入對(duì)影視音樂(lè)的欣賞非常有利于廣大人民更加深入了解這一音樂(lè)的創(chuàng)作背景和相關(guān)文化,比如當(dāng)我們聽(tīng)到《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》這首陜北民歌的時(shí)候就會(huì)聯(lián)想到某些應(yīng)用了這首歌的影視作品,這就是影視音樂(lè)帶給我們的能量。在影視音樂(lè)的創(chuàng)作中往往囊括了對(duì)于不同生活的一種思考,更包括了一個(gè)民族對(duì)于當(dāng)下的記錄以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。另外,名曲填詞在音樂(lè)欣賞中也有著相通的部分,通過(guò)對(duì)流傳已久的名曲進(jìn)行二次填詞重造,將歌詞與樂(lè)曲重組,把名曲中的經(jīng)典與新詞中的創(chuàng)新相互交融,使得音樂(lè)在繼承中得到了發(fā)展。因此說(shuō)明在音樂(lè)欣賞中穿插進(jìn)對(duì)影視音樂(lè)和名曲填詞的欣賞具有弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重大意義。
對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)作品來(lái)講,作品本身的內(nèi)容以及表現(xiàn)形式不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的美感,其本身所具備的藝術(shù)感染力,更能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)精神層面的共鳴,從而使得鑒賞者的藝術(shù)造詣?dòng)辛诉M(jìn)一步的提高。相比于傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞那種對(duì)音樂(lè)本身單獨(dú)的欣賞,影視音樂(lè)的加入更加具有畫(huà)面感,而名曲填詞則更加具有代入感[7]。個(gè)人藝術(shù)情操隨著音樂(lè)欣賞中影視音樂(lè)和名曲填詞的融入,明顯能夠更加完善地通過(guò)不同音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)形式,來(lái)更好地提升個(gè)人的音樂(lè)文化修養(yǎng)。
音樂(lè)這種藝術(shù)表達(dá)形式往往有一種模糊性在里面,每個(gè)人對(duì)于相同的音樂(lè)都會(huì)有著不同的理解與欣賞,一千個(gè)人當(dāng)中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。因此在音樂(lè)作品中總會(huì)有些多或有意或無(wú)意地留白在其中,尤其是對(duì)于名曲填詞來(lái)講,填詞是喜是悲都有著不確定因素在里面,這就使得在音樂(lè)欣賞這一過(guò)程中要求鑒賞者本身要有一定的想象力,同時(shí)也要求作者本身具備一定創(chuàng)造力。創(chuàng)作者在音樂(lè)作品中不斷進(jìn)行探索,融入自身對(duì)于生活的體驗(yàn)、創(chuàng)造和感受,開(kāi)發(fā)了自己的創(chuàng)造力,同時(shí)使得欣賞者在欣賞音樂(lè)作品的時(shí)候充分發(fā)揮想象空間,帶來(lái)一種全新的拓展式視聽(tīng)體驗(yàn)。
在音樂(lè)欣賞中融合相關(guān)的影視音樂(lè)作品和名曲填詞十分必要,與傳統(tǒng)文字的傳播形式相比,圖像影視這種3D 立體的表現(xiàn)形式更加傳神、更具感染力。直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式往往更易表達(dá)音樂(lè)藝術(shù)作品想要傳達(dá)的內(nèi)容,融入這兩方面無(wú)疑是融入了更加豐富的內(nèi)容,使得人們更加了解作者心中想要表達(dá)的藝術(shù)靈魂,具象的畫(huà)面感以及具體的創(chuàng)新歌詞的融入,在音樂(lè)欣賞過(guò)程中將其作用發(fā)揮到了極致。這兩方面的融合更加有利于欣賞者對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的欣賞,因此大大提高了欣賞者對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞水平。
在音樂(lè)欣賞中加入影視音樂(lè)和名曲填詞,使得鑒賞者更加容易接受不同的音樂(lè)藝術(shù)形式,影視劇的觀看人群十分眾多,在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),人們對(duì)于傳統(tǒng)名曲的欣賞正在逐步減弱,而通過(guò)影視作品和名曲填詞來(lái)了解經(jīng)典音樂(lè),無(wú)疑是一個(gè)加速音樂(lè)傳播的良好途徑。影視劇中的音樂(lè)雖然有時(shí)候并不能完整地呈現(xiàn)出音樂(lè)本身的完整性,當(dāng)人們通過(guò)影視畫(huà)面和音樂(lè)相結(jié)合的同時(shí)引發(fā)內(nèi)心共鳴,同樣使得音樂(lè)藝術(shù)得到了另一種形式的傳播,使得欣賞者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有更加客觀統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),使得經(jīng)典音樂(lè)的魅力在當(dāng)代更容易被接受[8]。因此說(shuō)在音樂(lè)欣賞中穿插影視音樂(lè)和名曲填詞有著更具包容性的重要意義。
有音樂(lè)藝術(shù)作陪,探尋人生真諦,在音樂(lè)欣賞中加入影視音樂(lè)和名曲填詞,讓音樂(lè)代替語(yǔ)言表達(dá)作者心中所思所想,不僅對(duì)于個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的提升有著重要的作用,同時(shí)對(duì)于我國(guó)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化有著實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)意義,只有在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中不斷進(jìn)取,融合多樣化的音樂(lè)表達(dá)形式,才能使得人們更加客觀公正地去欣賞音樂(lè)藝術(shù)。